《論語》：雍也篇（22）
樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【注釋】
知：音ｚｈì，同“智”。
務(wù)：從事、致力于。
義：專用力于人道之所宜。
【譯文】
樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：“仁人對(duì)難做的事，做在人前面，有收獲的結(jié)果，他得在人后，這可以說是仁了�！�
《論語》：雍也篇（23）
二十三
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
【注釋】
知者樂水，仁者樂山：“知”，音ｚｈì，同“智”；樂，古音ｙàｏ，喜愛的意思。
【譯文】
孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。”
《論語》：雍也篇（24）
二十四
子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道�！�
【譯文】
孔子說：“齊國(guó)一改變，可以達(dá)到魯國(guó)這個(gè)樣子，魯國(guó)一改變，就可以達(dá)到先王之道了�！�
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)