胡耀邦反對個人崇拜，非常堅決。不僅揭露它的危害，而且提出一些防范措施。在1980年11月19日的一次政治局會議上，談到個人崇拜，他開列四大罪狀，予以討伐：“搞個人崇拜這個東西，是我們黨的一大教訓。搞個人崇拜，第一，根本談不上民主生活；第二，根本談不上實事求是；第三，根本談不上解放思想；第四，不可避免地要搞封建復辟�？梢哉f，危害之烈，莫此為甚。個人崇拜永遠不能搞了�！�

此前，1978年8月中旬，他出席并主持全國信訪工作會議，談到個人崇拜必然要搞封建復辟時，引司馬遷《秦始皇本紀》中的話說：“秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口，而身為戮沒矣！故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言，是以三主失道。忠言不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！”“天下已亂，奸不上聞”這兩句，不就是文化大革命的生動寫照嗎？他引歷史經驗，告誡全黨，個人崇拜搞不得。　　

為了制止個人崇拜借尸還魂，卷土重來，胡耀邦提出和支持三條措施：一條是，今后二三十年內，一律不掛現(xiàn)任中央領導人的像。一條是少宣傳個人，多宣傳人民。再一條是，堅決不搞終身制。三條措施中，廢除終身制是最為關鍵的，他不僅贊成，而且身體力行。他曾打算“成為黨內首先自覺退下來的一個”.　　現(xiàn)在，我們國家終身制是沒有了，這是一個進步。但“變相終身制”還在，這就是退而不休，垂簾聽政，操控高層人事，特別是指定接班人，甚至指定隔代接班人。指定接班人，就是權力私相授受，就是用另一種方式延續(xù)自己的權力。這比我國古代的太子制度、君主制國家的王儲制度，有過之而無不及。因為有這個“變相終身制”在，退下去以后，照樣有人吹喇叭，抬轎子，仍然被排在一人之后眾人之上，稱為“黨和國家領導人”.下臺了，怎么還是“黨和國家領導人”？這究竟符合黨章，還是符合憲法？不過，我相信，這種格局不可能延續(xù)太久。一個文明世界怎么能容忍這等封建遺毒長期存在？　　

個人崇拜、終身制、家長制、一言堂，是專制制度最直接最赤裸裸的表現(xiàn)，其社會歷史根源就是封建主義遺毒。胡耀邦堅決主張肅清封建主義遺毒�！　�1979年底，李維漢因病住院，胡耀邦去探望他。談到文化大革命的經驗教訓，李維漢說：“文化大革命歷時十年之久，據(jù)我看，關鍵在于封建余毒在我們黨內、在我們國家實在太深了�！薄　�

胡耀邦對李維漢的看法深表贊同。他說，自己也考慮過這個問題，感到此事關系重大，建議李維漢向鄧小平直接談談。李維漢接受胡耀邦的建議，和鄧小平作了交談�！　�

1980年6月10日，中央政治局常委開會，討論政治體制改革。胡耀邦說，要從兩個根本問題上考慮肅清封建主義影響，一個是制度問題，一個是思想輿論問題。從制度上說：十月革命到現(xiàn)在63年了，從我們自己講也30年了，革命成功以后，黨沒有搞好，國家制度也沒有搞好，權力過分集中，終身制，鐵飯碗，能上不能下，這方面我們比資產階級差。這個問題必須從制度上下決心解決。思想輿論方面，我們沒有經過資產階級民主革命的洗禮。資產階級民主同封建專制來比，是很大很大的進步。我們革命成功后，無形之中發(fā)展了封建的東西。我們現(xiàn)在的宣傳再不能搞封建這一套了，再搞下去就有亡黨亡國的危險�！　‖F(xiàn)在看來，李維漢、胡耀邦的講話，以及1980年8月18日鄧小平關于《黨和國家領導制度的改革》的講話，充其量只是提出問題，唱了個開篇。但是，即便如此，如果真正循著“清算封建遺毒”這個方向，去進行政治體制改革，那還是有很大意義的。

 本文摘自：《炎黃春秋》2014年第1期，作者：張顯揚，原題為：《人本思想和黨文化的分歧》，本文系節(jié)選