春秋時(shí)期由于連綿的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，戰(zhàn)馬的作用凸顯。養(yǎng)馬與相馬的知識(shí)已經(jīng)成為一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。伯樂(lè)就是在這樣的社會(huì)背景下脫穎而出，成為時(shí)代的佼佼者。

    伯樂(lè)，春秋中期郜國(guó)（今山東省成武縣）人，自幼家境貧寒，以砍柴為生。伯樂(lè)成年后即離開(kāi)故土尋求發(fā)展，他歷經(jīng)艱難，終于因相馬成為秦穆公手下要臣，被封為“伯樂(lè)將軍”，并留下《伯樂(lè)相馬經(jīng)》著作。伯樂(lè)可謂是國(guó)人耳熟能詳?shù)臍v史名人！

    我們不禁要問(wèn)，伯樂(lè)的相馬術(shù)是否就是當(dāng)時(shí)最高水平呢？不，他兒時(shí)的朋友九方皋的相馬術(shù)就不在他之下。但是九方皋先生抱樸守真，不求名利，沉寂于山野，知之者甚少，年老時(shí)幸得伯樂(lè)舉薦，才有機(jī)會(huì)嶄露頭角。

    關(guān)于《九方皋相馬》一文，我記得中學(xué)時(shí)代就曾讀過(guò)，那時(shí)候感悟的只是一條哲理—觀察事物要洞察實(shí)質(zhì)，忽略表象。近日再讀該文，卻另有一番感悟—九方皋與伯樂(lè)相馬水平相當(dāng)，甚至還高于伯樂(lè)，然而九方皋的一生卻幾乎被埋沒(méi)，名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及伯樂(lè)！究其原因，九方皋主要缺少的是封賞、地位和社會(huì)傳播。

    感慨之余，我不由想起天津書(shū)法名家呂恩彤先生。

    呂恩彤先生是我非常敬重的實(shí)力派書(shū)法家，雖然我們至今還未曾謀面，但通過(guò)友人介紹，我對(duì)呂老的情況早已熟知。呂先生字佐周，1937年生。長(zhǎng)期工作生活于天津，師從著名書(shū)法大師龔?fù)�。呂老與津門(mén)孫伯翔、范潤(rùn)華、況瑞峰諸先生交往甚密，相互切磋砥礪書(shū)藝；與臧頎、郝振中、王侃諸先生是好友，在藝術(shù)上彼此增益，各有大成。

    呂先生以楷書(shū)為主，建基于柳體，兼習(xí)二王、虞、褚、歐、顏、趙諸家，又從王良常中得益頗豐。習(xí)書(shū)幾十年，遍臨唐楷諸碑帖，取精用宏，逐步形成自家面目。先生在上世紀(jì)八、九十年代，曾參加國(guó)展多次，八次參賽，六次獲獎(jiǎng)，后對(duì)此失去興趣不再介入，一心潛研書(shū)藝，以精湛作品昭示己進(jìn)，得樂(lè)無(wú)限�，F(xiàn)雖年逾古稀，然精力充沛，日日臨池，精進(jìn)不已。

    我初次了解呂恩彤先生，是幾年前的事了。有一次我到安徽省博物館一位朋友家里訪問(wèn)，一進(jìn)門(mén)，我就被客廳里懸掛的一幅書(shū)法作品吸引住了，這幅書(shū)法的內(nèi)容是諸葛亮的《誡子書(shū)》，通篇散發(fā)著清新、俊逸、秀美之氣，給人心靈上一種自然的美感；其點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)練、明潔，體勢(shì)清朗、儀態(tài)大方；古樸典雅、遒麗天成的書(shū)法風(fēng)格使人精神為之愉悅！孫過(guò)庭在《書(shū)譜》里講，用筆重若崩云、輕如蟬翼、導(dǎo)之則泉注、頓之則山安。纖纖乎如新月之出天涯……。觀呂老的書(shū)法，讀者能感受到這種堂奧。

    我的這位朋友曾與呂老有過(guò)交往，據(jù)他介紹，呂老為人隨和，胸臆良善，心寬體胖，一副釋家氣象。我的朋友還開(kāi)玩笑說(shuō)：“呂老像個(gè)彌勒佛，你是佛家居士，你這么喜歡他的書(shū)法，你們應(yīng)該有緣的�！币苍S是同有佛緣、事隨良愿吧，半個(gè)月前，我因廣結(jié)善緣，善得呂老書(shū)法作品二幅，如獲至寶，閉門(mén)靜觀，連日賞析，憶古思今，頗有感慨。

    當(dāng)然，需要申明的是，我如此稱(chēng)道呂恩彤先生，并不是說(shuō)呂老的書(shū)法到了九方皋相馬那種出神入化的境界。但呂先生的書(shū)法至少是曾經(jīng)磨礪，具有不凡的功力。                  

 
                                 己丑年荷月隨筆于探美軒
 

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