書法佳言
1、夫書之微妙，道合自然。 秦‧李 斯-朱文長(zhǎng)《墨池編川》
2、凡書非但裹結(jié)流快，終藉筆力輕健。 秦‧李 斯-朱文長(zhǎng)《墨池編川》
3、夫書勢(shì)法猶若登陣，變通並在腕前，文武遺於筆下，受須有倚伏，開闔籍於陰陽。 蕭 何《佩文齋書畫譜川》
4、斷木為棋，梡革為鞠，亦有法焉，而況書乎！ 漢‧揚(yáng) 雄《法 言》
5、草書之法，蓋又簡(jiǎn)略，應(yīng)時(shí)諭指，用於卒迫。 漢‧崔 援《草 勢(shì)》
6、凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在心與手，可強(qiáng)為哉? 漢‧趙 壹《非草書》
7、書者，散也。欲書，先散懷抱，任情您性，然後書若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。 漢‧蔡 邕《筆論》
5、草書之法，蓋又簡(jiǎn)略，應(yīng)時(shí)諭指，用於卒迫。 漢‧崔 援《草 勢(shì)》
6、凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在心與手，可強(qiáng)為哉? 漢‧趙 壹《非草書》
7、書者，散也。欲書，先散懷抱，任情您性，然後書若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。 漢‧蔡 邕《筆論》
8、夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無不善矣。 漢‧蔡邕《筆 論》
9、夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢(shì)出矣。 漢‧蔡 邕《九 勢(shì)》
勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。 漢‧蔡邕《九 勢(shì)》
10、筆跡者，界也;流美者，人也。 三國(guó)‧鐘 繇《筆 法》
11、蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚駕，舒翼未發(fā)，復(fù)舉還安。 晉‧索 靖《草書勢(shì)》
12、夫三端之妙，莫先乎用筆;六藝之福，莫重於銀鉤。 晉‧衛(wèi)鑠《筆陣圖》
13、夫欲書者，先幹研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 晉‧王表之《題衛(wèi)夫人筆陣圖後》
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。 晉‧王羲之《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)後》
15、字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。 晉‧王羲之《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)後》
16、凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，末作之始，結(jié)成思矣。 晉‧王羲之《書 論》
17、藏骨抱筋，含文包質(zhì)。 晉‧王羲之《用筆賦》
18、夫未解書意者，一點(diǎn)一畫皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈是書邪? 晉‧虞安吉-李世民《指 意川
19、書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹於古人。 南北朝‧王僧虞《筆意贊》
20、王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端者，爽爽有一種風(fēng)氣。 南北朝‧袁 昂《古今書評(píng)》
21、敏思藏於胸中，巧態(tài)發(fā)於毫銛。 南北朝‧庚肩吾《書品》
22、澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。 唐‧歐陽詢《八 訣》
23、剛則鐵畫，媚若銀鉤，壯則啒吻而嶱嶪，麗則績(jī)靡而清遒。 唐‧歐陽詢《用筆論》
24、兵無常陣，宇無常體矣;謂如水火，勢(shì)多不定，故雲(yún)字無常定也。 唐‧虞世南《筆髓論》
25、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。 唐‧虞世南《筆髓論》
26、學(xué)者心悟於至道，則書契於無為。茍涉浮華，終憎於斯理也。 唐‧虞世南《筆髓論》
27、夫字以神為精魄，神若不和，則字無態(tài)度也。 唐‧李世民《指意》
28、觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙靠露結(jié)，狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反直。 唐‧李世民《王羲之傳論》
29、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。 唐‧孫過庭《書 譜》
30、凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閒雅。 唐‧孫過庭《書 譜》
31、豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心。 唐‧孫過庭《書 譜》
32、何必刻鶴圖龍，竟慚真體;得魚獲兔，猶吝筌蹄。 唐‧孫過庭《書 譜》
33、知者博於聞見，或可能知;得者非假以天資，必不能得。 唐‧張懷瓘《文字論》
34、舉措合則，起發(fā)相承;輕濃似雲(yún)霧往來，舒捲如林花間吐。 唐‧蔡希綜《法書論》
35、孤蓬自振，驚沙坐飛，餘思而為書，而得奇怪。 唐‧張 旭。明代潘之宗《書法離鉤》
9、夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢(shì)出矣。 漢‧蔡 邕《九 勢(shì)》
勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。 漢‧蔡邕《九 勢(shì)》
10、筆跡者，界也;流美者，人也。 三國(guó)‧鐘 繇《筆 法》
11、蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚駕，舒翼未發(fā)，復(fù)舉還安。 晉‧索 靖《草書勢(shì)》
12、夫三端之妙，莫先乎用筆;六藝之福，莫重於銀鉤。 晉‧衛(wèi)鑠《筆陣圖》
13、夫欲書者，先幹研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 晉‧王表之《題衛(wèi)夫人筆陣圖後》
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。 晉‧王羲之《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)後》
15、字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。 晉‧王羲之《題衛(wèi)夫人(筆陣圖)後》
16、凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，末作之始，結(jié)成思矣。 晉‧王羲之《書 論》
17、藏骨抱筋，含文包質(zhì)。 晉‧王羲之《用筆賦》
18、夫未解書意者，一點(diǎn)一畫皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈是書邪? 晉‧虞安吉-李世民《指 意川
19、書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹於古人。 南北朝‧王僧虞《筆意贊》
20、王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端者，爽爽有一種風(fēng)氣。 南北朝‧袁 昂《古今書評(píng)》
21、敏思藏於胸中，巧態(tài)發(fā)於毫銛。 南北朝‧庚肩吾《書品》
22、澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。 唐‧歐陽詢《八 訣》
23、剛則鐵畫，媚若銀鉤，壯則啒吻而嶱嶪，麗則績(jī)靡而清遒。 唐‧歐陽詢《用筆論》
24、兵無常陣，宇無常體矣;謂如水火，勢(shì)多不定，故雲(yún)字無常定也。 唐‧虞世南《筆髓論》
25、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。 唐‧虞世南《筆髓論》
26、學(xué)者心悟於至道，則書契於無為。茍涉浮華，終憎於斯理也。 唐‧虞世南《筆髓論》
27、夫字以神為精魄，神若不和，則字無態(tài)度也。 唐‧李世民《指意》
28、觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙靠露結(jié)，狀若斷而還連;鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反直。 唐‧李世民《王羲之傳論》
29、篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。 唐‧孫過庭《書 譜》
30、凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閒雅。 唐‧孫過庭《書 譜》
31、豈知情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心。 唐‧孫過庭《書 譜》
32、何必刻鶴圖龍，竟慚真體;得魚獲兔，猶吝筌蹄。 唐‧孫過庭《書 譜》
33、知者博於聞見，或可能知;得者非假以天資，必不能得。 唐‧張懷瓘《文字論》
34、舉措合則，起發(fā)相承;輕濃似雲(yún)霧往來，舒捲如林花間吐。 唐‧蔡希綜《法書論》
35、孤蓬自振，驚沙坐飛，餘思而為書，而得奇怪。 唐‧張 旭。明代潘之宗《書法離鉤》
36、吾觀夏雲(yún)多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。 唐‧懷 素，陸羽《釋懷素與顏真卿論草書川》
37、隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。 唐，李陽冰《上採(cǎi)訪李大夫書》
38、觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霍霹需，39、歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可償，一寓於書。 唐‧韓 愈《送高閒上人序》
40、法成之後，字體各有管束，一宇管兩字，兩字管三字，如此管一行;一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。 唐‧張敬玄《纂言上‧張敬玄論》
37、隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。 唐，李陽冰《上採(cǎi)訪李大夫書》
38、觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霍霹需，39、歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可償，一寓於書。 唐‧韓 愈《送高閒上人序》
40、法成之後，字體各有管束，一宇管兩字，兩字管三字，如此管一行;一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。 唐‧張敬玄《纂言上‧張敬玄論》
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