陶淵明，又名陶潛，是東晉時(shí)期著名的詩(shī)人和文學(xué)家，以其歸隱田園的生活態(tài)度和對(duì)自然美景的熱愛而聞名。

他的詩(shī)歌中多反映了田園生活的寧?kù)o與自由，對(duì)政治的厭倦以及對(duì)簡(jiǎn)樸生活的向往。

陶淵明選擇離開仕途，回歸田園生活，很大部分是出于對(duì)家庭生活平靜與自然狀態(tài)的向往。

傳說，他有5個(gè)兒子。他在詩(shī)中提到自己耕作、飲酒、讀書的生活情景，這種生活方式的選擇也可以看作是為了給予兒女一個(gè)寧?kù)o和自然的成長(zhǎng)環(huán)境。

此外，他的《歸去來兮辭》和其他歸隱詩(shī)篇，雖主要表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的不滿和對(duì)田園生活的向往，也間接反映出對(duì)家庭和平靜生活的重視。

陶淵明對(duì)家庭的態(tài)度體現(xiàn)在他對(duì)生活的選擇上。他放棄了仕途上的名利，選擇了與家人一同過著自給自足的生活，這種生活選擇本身就是一種對(duì)家庭的深切關(guān)愛和責(zé)任的體現(xiàn)。

他在《飲酒》系列詩(shī)中提及的生活細(xì)節(jié)，如與友人共飲、獨(dú)自思考等，都透露出一種淡泊名利、重視親情和友情的生活哲學(xué)。

雖然陶淵明的作品中并沒有直接大量描寫關(guān)于兒女的情感，但他的生活選擇和詩(shī)中體現(xiàn)的生活哲學(xué)，都隱含了對(duì)家庭的深厚情感和對(duì)兒女健康成長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)心，表明他是一位有著兒女情長(zhǎng)的多情之人。

這一點(diǎn)，我們可以從他寫下的《責(zé)子》一詩(shī)中感受到。

陶淵明5個(gè)兒子卻個(gè)個(gè)不成器，陶淵明無奈寫下罵兒詩(shī)，卻忍讓忍不住想笑。

這其中，固然有陶淵明的幽默，同時(shí)我們也可以思考一下陶淵明的教育觀。

這首詩(shī)描繪了陶淵明對(duì)自己晚年生活狀態(tài)和對(duì)兒子們性格、行為的觀察與感慨。

通過詩(shī)中內(nèi)容，我們可以窺見他對(duì)家庭成員的態(tài)度以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)的哲學(xué)思考。

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛文藝。

雍端年十三，不識(shí)六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

詩(shī)開頭直接描述了詩(shī)人自己的老態(tài)，白發(fā)布滿鬢邊，肌膚松弛不再緊實(shí)，傳達(dá)了老年帶來的自然衰老感。

雖有五男兒，總不好紙筆。

表明雖然他有五個(gè)兒子，但他們都不喜歡學(xué)習(xí)或文學(xué)（“紙筆”常用來象征學(xué)問和文藝）。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿舒，即大兒子，已經(jīng)二十八歲，描述為無比懶惰。

阿宣行志學(xué)，而不愛文藝。

第二個(gè)兒子阿宣雖然有志向?qū)W習(xí)，但他對(duì)文藝沒有興趣。

雍端年十三，不識(shí)六與七。

雍端，可能是較小的兒子，十三歲時(shí)連基本的數(shù)字“六”和“七”都分不清，表達(dá)了對(duì)他智力或?qū)W習(xí)狀態(tài)的擔(dān)憂。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

另一兒子九歲，只關(guān)心尋找梨和栗子吃，反映了孩童的天真與無憂。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

最后一句表達(dá)了陶淵明對(duì)命運(yùn)的無奈接受和逍遙自在的生活態(tài)度。意思是既然命運(yùn)如此，不如就繼續(xù)享受杯中的酒。

這首詩(shī)通過對(duì)兒子們性格和行為的描述，反映了陶淵明對(duì)子女教育的無奈和對(duì)個(gè)人晚年生活的一種哲學(xué)接受。

每一個(gè)兒子的描寫都飽含深情，雖有批評(píng)之意，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的接納。

詩(shī)的結(jié)尾，“且進(jìn)杯中物”，透露出陶淵明對(duì)人生無常的豁達(dá)態(tài)度，不管外界如何，自己仍然要享受當(dāng)下，維持內(nèi)心的平靜。

這首詩(shī)不僅展示了陶淵明對(duì)家庭成員的關(guān)愛，也表達(dá)了他對(duì)生活的一種深思和超然的生活哲學(xué)。

從這首詩(shī)我們不難看出，陶淵明是一位比較“佛系”的父親。

法國(guó)人文主義思想家蒙田在《隨筆集》中寫道：“教育，并不是填滿一個(gè)花瓶，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火焰�！�

說到底，教育提倡的是自主、自律、自我，而非填塞、硬加、不切實(shí)際。