原創(chuàng) 李白詩(shī)才冠絕古今,但是他卻認(rèn)為有兩個(gè)人比他厲害,這兩人同姓
無(wú)論從知名度、才華,還是文學(xué)成就來(lái)看,在古代詩(shī)歌領(lǐng)域,要想找到超過(guò)李白的,確實(shí)少之又少。比較而言,杜甫、蘇軾、屈原這幾個(gè)人,勉強(qiáng)可以和李白比一比。不過(guò),若說(shuō)把古代詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展到超塵脫俗的地步,還真沒(méi)有人能趕得上李白。
所以說(shuō),要評(píng)出一個(gè)比李白更牛的古代詩(shī)人,還真不容易。
不過(guò),也不能說(shuō)找不到,至少在李白看來(lái),有兩個(gè)人他是真心佩服,自嘆不如。這兩個(gè)人,都姓“謝”。
第一個(gè)姓“謝”的詩(shī)人,是南北朝時(shí)期南朝的謝靈運(yùn)。
謝靈運(yùn)是李白的偶像。李白在他的詩(shī)里,大量地提到謝靈運(yùn),充分地表達(dá)了他對(duì)偶像的崇拜之情。
比如《與謝良輔游涇川陵巖寺》中的“且從康樂(lè)尋山水,何必東游入會(huì)稽”。其中“康樂(lè)”就是指謝靈運(yùn)。如果能成為謝靈運(yùn)的驢友,和他一起在山水中游玩一下,那簡(jiǎn)直就是幸福無(wú)比。
比如《勞勞亭歌》中的“我乘素舸同康樂(lè),朗詠清川飛夜霜”。別說(shuō)結(jié)伴出游,就是能和謝靈運(yùn)同乘一條船,也是人生的一大快意事。
再比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“腳著謝公履,身登青云梯。半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”。別說(shuō)同乘一條船,就是能穿一次謝靈運(yùn)穿過(guò)的鞋子,那就有登上“青云之梯”,當(dāng)神仙的感覺(jué)!
李白不僅崇拜謝靈運(yùn),而且還經(jīng)常偷偷地學(xué)習(xí)謝靈運(yùn),經(jīng)常把謝靈運(yùn)寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句,經(jīng)過(guò)改寫(xiě),變成自己的詩(shī)句。比如“謝公池塘上,春草颯已生”,就是直接化用謝靈運(yùn)“池塘生春草”的名句。
而且化用謝靈運(yùn)的這句詩(shī),還不是化了一次兩次,李白化了很多次。比如“他日相思一夢(mèng)君,應(yīng)得池塘生春草”,還有“夢(mèng)得池塘生春草,使我長(zhǎng)價(jià)登樓詩(shī)”,等等等等。
如果說(shuō)上面寫(xiě)的還是化用的話,這一句“襟前林壑?jǐn)筷陨,袖上云霞收夕霏”,完全就是抄襲謝靈運(yùn)的“林壑?jǐn)筷陨,云霞收夕霏”了?/div>
幸虧古代沒(méi)有版權(quán)的說(shuō)法。要是有版權(quán)的話,李白這個(gè)偉大詩(shī)人,竟然還是一個(gè)抄襲者。
第二個(gè)姓“謝”的詩(shī)人,也是南北朝時(shí)期南朝詩(shī)人,名叫謝朓。
謝朓也是李白一生推崇的詩(shī)人,他一生為謝朓寫(xiě)了不少詩(shī),表達(dá)他作為小迷弟的崇拜之情。比如我們耳熟能詳?shù)摹肚锏切侵x脁北樓》:“江城如畫(huà)里,山曉望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上,臨風(fēng)懷謝公。”
其實(shí),如果不是李白這首詩(shī),可能我們很多人對(duì)謝朓這個(gè)人還并不熟悉。在讀李白這首詩(shī)的時(shí)候,還要去看看注解,里面寫(xiě)的“謝公”是誰(shuí)呢?
但是在李白的心中,謝朓是一座高山,是一個(gè)里程碑式的人物。李白在評(píng)價(jià)文學(xué)史的時(shí)候,曾寫(xiě)道:“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)!闭J(rèn)為從三國(guó)時(shí)期以來(lái)到他那個(gè)時(shí)代,謝朓(小謝)一個(gè)人,撐起了一部文學(xué)史,是一個(gè)高不可攀的高峰。
李白對(duì)謝朓的崇拜,連后人都看得清清楚楚。清初的文壇領(lǐng)袖王士禎,就曾寫(xiě)道:“青蓮才筆九州橫,六代淫哇總度聲。白纻青山魂魄在,一生低首謝宣城!
就說(shuō)李白(青蓮)的才華橫貫九州,獨(dú)步天下,但他卻“一生低首謝宣城”,一生都在謝朓的面前“低首”,絕不敢說(shuō)“仰天大笑出門(mén)去,吾輩豈是蓬蒿人”這樣霸氣的話。
當(dāng)然了,說(shuō)李白崇拜“二謝”,并非說(shuō)二謝的藝術(shù)才華超過(guò)了李白。但是,李白確實(shí)從他們身上,學(xué)到了不少東西。可以說(shuō),“二謝”是李白的師傅,是李白詩(shī)歌的引路人。這樣評(píng)價(jià)的話,應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。
(參考資料:《全唐詩(shī)》《南史》)
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (2 個(gè)評(píng)論)