作為南唐的亡國之君，李煜的一生可謂是非常凄涼，關(guān)于他的評價古往今來也是眾說紛紜，不少人都說李煜除詩詞外，沒有任何可以值得稱贊的地方。

這樣的評價也得到了毛主席的肯定，他曾評價李煜“多才多藝”，但是無奈“不抓政治，終于亡國�！�

建國以后，針對毛主席對李煜的評價，許多人紛紛附和，認為李煜在政治方面的確一無是處，難怪南唐滅亡在他手上，而對于這些言論，毛主席卻提出了更加全面的觀點：“李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責非議，但也要辯證地看。”

關(guān)于此處的“辯證地看”，毛主席不僅給出了更加詳細的說法，也在自己的詩詞創(chuàng)作中給出了答案。

相同的婉約派

作為一個亡國之君，李煜被世人稱頌數(shù)千年的原因，就在于千年來他感動無數(shù)人的詩詞，而毛主席對李煜的詞也給出了很高的評價。

而毛主席本人不僅是政治家，也是一個非常杰出的詩人，他經(jīng)常在自己的詩作中對李煜的風格加以借鑒和融合。

李煜是一個婉約派的詞人，他為人們所熟知的作品多是表達離愁別緒和亡國之恨的婉約詞作，而毛主席的詞作大部分體現(xiàn)出其作為偉人的胸襟和豪放，屬于豪放派。但毛主席也效仿過李煜的風格。

而其中最具代表性的，就是和李煜同用一個詞牌名的《虞美人·枕上》。

其中“ 曉來百念都灰盡，剩有離人影”與李煜的“故國不堪回首月明中”意境格尤其相似。

毛主席寫這篇《虞美人》是在1921年，當時他剛剛和愛人楊開慧結(jié)婚，新婚燕爾卻無法相聚，必須要奔赴異地從事革命活動。

對妻子楊開慧的深刻思念讓毛主席黯然神傷，想起當年郁郁不得志的南唐后主寫的《虞美人》，于是提筆寫下了這一首詞。

《虞美人》這個詞牌名很有來頭，它一開始是唐朝的教坊曲，是指代項羽和虞姬感天動地的愛情的，同時也將項羽和虞姬雖然相愛但是因戰(zhàn)爭失敗而無法長相廝守只能共赴黃泉的感情融入其中。

這就給《虞美人》這個詞牌名定下了一個悲傷動情的基調(diào)，也給后世的創(chuàng)作方向擬好了框架。

所以在毛主席這篇《虞美人·枕上》中，“美人”一方面指代自己新婚燕爾卻無法相聚的妻子楊開慧，另一方面指代自己心中的家國情懷和抱負，雖然是婉約詞，但是偉人的胸懷還是可見一斑。

而反觀李煜的這首《虞美人·春花秋月何時了》，表達的感情就和毛主席的各有千秋。

當時李煜的南唐已經(jīng)被宋朝滅國了，宋太祖趙匡胤因為看他老實順從，所以并沒有殺他，而是把他軟禁在一處豪華的宮殿中，變相的囚禁他。

這種不得自由，寄人籬下的境況讓李煜心中涌出無限的哀愁，只能借詩詞來抒發(fā)情感。

后來宋太宗趙光義掌權(quán)以后，還是和以前一樣，囚禁他。

公元978年的一天，以前的南唐舊臣來到李煜的宮殿為他慶生，以前的文武百官如今只剩下這很少的人，李煜一時間百感交集，故國的愁緒又油然而生。

這些讓李煜心中的痛苦無以復加，于是提筆寫下了這首《虞美人·春花秋月何時了》，而這首虞美人也成為了李煜在后世流傳最廣的作品之一。

這首詞雖然給李煜帶來了“千古詞人”的贊譽，但也給當時的他招來了殺身之禍。

趙光義看到了這首詞感覺十分憤怒，要知道在歷朝歷代亡國之君的下場不是尸橫遍野就是被逼自盡，自己把李煜好吃好喝的供著，他居然還敢追思故國，寫詞抒發(fā)？

于是趙光義一怒之下將李煜賜死，李煜也終于不用再屈辱地活著了。

毛主席《虞美人》中的“美人”指妻子楊開慧，李煜的“美人”是“故國”。

在這一點上，兩首詞的情感十分接近，都是身處異地對家中的思念。

而在更深一層的情感上，兩首詞就有很大的區(qū)別了，兩首詞的作者都是國家的一把手，毛主席的這首情感更側(cè)重對于國家美好前景的期望和自己的胸襟抱負；而李煜的這一首更多地體現(xiàn)了亡國之恨。

所以雖然《虞美人·枕上》是毛主席效仿李煜的婉約派詞作，卻依然表達了他豪放派詞人的情懷。

而每每談到這些“詩人皇帝時”，毛主席在感慨過后，總是要提一個詞：“老粗”，毛主席表示，像李煜這樣善于寫婉約派多愁善感情緒的古人還有很多，但是他們大多無法在政治上有所建樹，而像朱元璋、劉邦這樣基本不識字的“老粗”往往最后成了大事。

不同的豪放派

李煜另一首被傳頌千年的作品，就是《浪淘沙·簾外雨潺潺》。

其中的“夢里不知身是客，一晌貪歡”令無數(shù)人感動落淚。

這首詞寫于南唐剛剛亡國，李煜從一國之君淪為階下囚的轉(zhuǎn)折時候，那時候的李煜終日被亡國的屈辱籠罩著，于是開始產(chǎn)生了一種如夢似幻的朦朧感。

淅淅瀝瀝的春雨，早春的乍暖還寒，潺潺的流水和飄零的落花，本該是充滿溫柔和希望的景象，在李煜的筆下變得如泣如訴，就像是再也回不來的故國。

詞中的“客”字用得十分傳神，一開始指“楚客”，因為當年屈原漂泊楚地孤苦伶仃所以有了這么一個說法，后來可以直接代指“過客”。

這首詞寥寥數(shù)語，就將一個亡國之君心中的離愁別緒寫得淋漓盡致。

而毛主席讀到這首詞的時候，孑然長嘆，為李煜這樣的文采和他所生的時代和身份感到無比的惋惜，于是打算也要寫一首《浪淘沙》，但是要用這個詞牌寫出豪放派的恢弘和豪邁。

1954年春天，毛主席在北戴河望著滾滾的波濤，心中激蕩的豪邁氣勢讓他提筆寫下了一首《浪淘沙·北戴河》。

其中結(jié)尾兩句“蕭瑟秋風今又是，換了人間”抒發(fā)了為人心中的豪放之氣。

同為《浪淘沙》，毛主席的這首一掃多愁善感的靡靡之音，一句“往事越千年”就將一個磅礴大氣的偉人形象躍然紙上。

當時正是建國后不久，新中國的一切都在欣欣向榮地向著更美好的方向前進著，而毛主席看著波瀾壯闊的北戴河，一時間想起了曾經(jīng)“東臨碣石，以觀滄�！钡奈何涞鄄懿�，慨嘆千年時光一晃而過，波濤還是那樣洶涌，站在這里的人卻變了。

毛主席此刻會想起曹操而不是李煜，是有原因的。

都說“文章憎命達”，我國歷史上有名的詩人詞人，他們的優(yōu)秀作品大多是在命途不順的時候?qū)懢偷�，所以一個人政治方面和文學方面很難都有所成就，我們所說的李煜就是典型的例子。

但是我們所熟知的有兩個特例，就是毛主席和曹操。

所以毛主席站在北戴河的岸邊，會以曹操自比就順理成章了。

寫完這首《浪淘沙·北戴河》之后，毛主席跟隨行的工作人員聊起了自己用浪淘沙這個詞牌的原因，那就是南唐后主李煜也寫過一首非常著名的浪淘沙。

毛主席先說李煜的浪淘沙，不論是語言、寫法還是意境都是上上之作，但是風格實在是過于多愁善感。

于是自己特意反其道而行之，寫出一首奔放豪邁的《浪淘沙》，也算是對古代文學形式的一種革新和改良。

從這里就可以看出，毛主席在胸懷家國天下的同時飽讀詩書，對于文學也有自己獨特的見地。

政治才能與赤子之心

所以，李煜的詞作，一方面是文采、感情和寫法的上上之作，另一方面，在風格上又不免過于多愁善感，這樣看待是為“辯證”。

但是毛主席所說的“辯證地看”，不僅僅是對李煜詞作的文學價值辯證地看待，對于李煜身為一個皇帝的政治作為以及李煜這個人身上的特質(zhì)，更要辯證地看。

那具體應(yīng)該怎么辯證地看呢？

要考慮的第一個問題就是李煜在政治方面，真的如同大多數(shù)人所說的那樣一無是處嗎？

宋朝詩人陸游曾經(jīng)這樣評價李煜：“后主天資純孝……專以愛民為急，蠲賦息役，以裕民力�！�

而毛主席對于李煜政治方面的評價，也切實做到了“辯證地看”。

在許多人在毛主席面前將李煜的政治成就批判的一無是處的時候，毛主席給他們講了一個故事。

當年李煜的南唐被宋朝覆滅以后，趙光義也覺得這亡國之君李煜實在是無能，于是問起以前的南唐大臣潘慎修，這李煜真的那么無能和不堪嗎？

潘慎修沒有直接給出答案，而是反問趙光義，如果李煜真的是一個徹頭徹尾的無能之輩，這風雨飄搖的南唐還能堅持十五年嗎？

趙光義聽完潘慎修的回答覺得十分有理，在心中對李煜也重新評判了一番。

毛主席講完這個故事，對故事中潘慎修的說法表示了認可，他告訴在座的眾人，李煜接過南唐的時候，朝廷已經(jīng)是一個爛攤子了，隨時都有覆滅的危險。

而南唐在李煜手上又支撐了十五年之久，所以李煜就算不是一個明君，也至少不是一個無能之輩。

說到最后，毛主席對李煜的政治才能給出了自己的評價：“說得過去”。

而李煜“說得過去”的政治才能折射出的，是李煜身上的特質(zhì)：一顆赤子之心。

從小在宮廷中長大的李煜，沒有毛主席金戈鐵馬的戎馬生涯，更沒有毛主席救國救民的遠大抱負，他只能看得到深愛的眼前人，這大大局限了他的政治眼光，卻給了他無與倫比的赤子之心。

作為一個皇帝，李煜對自己的第一個愛妃大周后一往情深，他憑借自己的才華，和大周后一起改編了唐玄宗和楊貴妃的《霓裳羽衣曲》。

大周后病死后，李煜在大周后的葬禮上悲慟到形銷骨立、衰弱難支，拄著拐杖有人攙扶才能行走，他還為大周后寫下了泣血哀戚的長篇誄文《衣昭惠周后誄》，署名“鰥夫煜”。

這份對愛人的深情，就是他赤子之心的體現(xiàn)。

結(jié)語

對于李煜，毛主席的評價客觀全面，他既遺憾于李煜疏于政治最終亡國，又欽佩于李煜風華絕代的作品。

所以毛主席取其精華，去其糟粕，既寫得一手好詞，在政治上更是大有作為。