—01—

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

——東晉·陶淵明《飲酒（其五）》

在紛繁復(fù)雜的世間生活，卻能不被車馬喧囂與世事紛擾所動(dòng)。

若問何以如此，只因內(nèi)心秉持高遠(yuǎn)的情操，自然會(huì)感知到身處之地的寧?kù)o安詳。

悠然地在花園籬笆邊采擷菊花，視線可及之處，便是那靜謐的南山。

山間彌漫的氣息和傍晚時(shí)分的景色美不勝收，群鳥歸巢，構(gòu)成一幅和諧生動(dòng)的畫面。

這其中蘊(yùn)含著生活的深層真諦，雖有感觸萬(wàn)千，卻又難以言表。

人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。

拿陶淵明的時(shí)代來(lái)說(shuō)，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：

要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營(yíng)、去爭(zhēng)奪，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。

與其這么復(fù)雜，不如就不為那五斗米折腰的陶淵明直接棄官歸隱來(lái)得悠然自得。

真正的超脫塵俗，是無(wú)論處于何種境況下都能堅(jiān)守本心，不為物質(zhì)欲望所駕馭，這正是明代儒學(xué)大家唐順之所倡導(dǎo)的“胸中無(wú)事”的境界。

—02—

絕頂一茅茨，直上三十里。

扣關(guān)無(wú)僮仆，窺室唯案幾。

若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。

差池不相見，黽勉空仰止。

草色新雨中，松聲晚窗里。

及茲契幽絕，自足蕩心耳。

雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。

興盡方下山，何必待之子。

——唐·丘為《尋西山隱者不遇》

西山到處都有，這里西山當(dāng)年在浙江嘉興一帶。

詩(shī)人興致勃勃地沿著崎嶇的山路走了很遠(yuǎn)來(lái)拜訪西山的隱者，卻與隱者失之交臂。

心中不禁猜想：隱士是駕車出去游玩了，還是去秋水中怡然自得地垂釣去了？一陣細(xì)雨而來(lái)，使草色更加青綠。

有情有致的景色正適合詩(shī)人恬靜淡雅的心境，雖然沒有見到隱者，卻隱隱領(lǐng)悟到佛教清靜的道理。

轉(zhuǎn)念一想，玩得盡興就可滿意地下山，何必一定要見到隱士呢？恬靜自適的心境溢于言表。

這是一首描寫隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會(huì)使訪者產(chǎn)生無(wú)限失望、惆悵之情。

但卻出人意料之外，這首詩(shī)雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；

卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。

正是由于這一立意的新穎，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。

“廬山煙雨浙江潮”人的這一生，不斷的尋尋覓覓，臨了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原處。

好好享受過程，過好有意義的一天，何必在乎是否功成名就的虛榮。

—03—

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

—— 唐·李白《月下獨(dú)酌四首·其一》

天寶三載(744)春，玄宗已經(jīng)荒廢政事，李白供奉翰林，他未能在事業(yè)上有所作為，終日無(wú)所事事，沉緬于花間樽前。

眾花吐芳，交相爭(zhēng)艷，李白在花間置一壺酒獨(dú)自賞花飲酒， 可是這樣的美景卻只能自己欣賞，身邊沒有一個(gè)親人，寂寞之情可想而知。

來(lái)，舉起酒杯邀請(qǐng)?zhí)焐系拿髟屡c我共飲，雖然這皎法的日不能解酒中之味，身影也只能隨身而動(dòng)，但在這大好春光中，有月亮和影子與我相伴可抒發(fā)心由的幽情，也不枉這良辰美景。

喝到高興之時(shí)，月亮和影子也與詩(shī)人一起舉歌起舞，這是何等逍遙。

清醒的時(shí)候詩(shī)人與月影一起歌舞交歡，歌唱有月亮附和，起舞有影子相隨，酒醉之后就各自離散。但愿永遠(yuǎn)做此忘情交游，相約于浩瀚的天河之間。

全詩(shī)筆致奔放，情思勃發(fā)，月影相伴，但終掩飾不住詩(shī)人內(nèi)心孤寂之情。

人生在世，最遺憾的事情就是孤獨(dú)，但是，我們要學(xué)會(huì)接受生命里注定殘缺的部份，也許不完滿，但也算是一種成全。

—04—

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財(cái)賦疆。

——唐·韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》

貞觀五年（789）韋應(yīng)物在蘇州任刺史，當(dāng)時(shí)顧況貶饒州司戶，途經(jīng)蘇州，曾和此詩(shī)。

悶熱的夏日剛剛過去，韋應(yīng)物在自己的官邸宴請(qǐng)各位文士。

海面上陣陣風(fēng)雨飄灑過來(lái)，池塘亭閣頓時(shí)間清爽風(fēng)涼，在這一良宵，宴請(qǐng)的嘉賓也逐漸到齊了。

新鮮水果、幾盞清酒，又有賓客們的優(yōu)美詩(shī)文助興，是何等愜意之事。

詩(shī)人自感居干高位，卻沒有讓當(dāng)?shù)匕傩者^上富足的生活，一片憂民愛民之心溢于言表。

詩(shī)末，韋應(yīng)物稱贊蘇州不僅物產(chǎn)豐富，文采薈萃，而且人才濟(jì)濟(jì)，可見作為一郡之長(zhǎng)對(duì)于轄地的熱愛和自豪。

韋應(yīng)物作為當(dāng)?shù)氐拿�人，又是一州之長(zhǎng)，能如此禮賢下士實(shí)在是難得的。

人吧，這一輩子，只要三觀端正，但求無(wú)害于人，盡了自己的能力，也就是一種成功。

—05—

人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

——唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》

劉禹錫晚年與白居易同居洛陽(yáng)，常有書信來(lái)往。

年老之后的白居易有思眼疾和足疾，看書、行動(dòng)多有不便，于病中寫給劉禹錫一首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，向他訴苦。

劉禹錫收到他的來(lái)信之后，先敘述了老年人的苦況：體瘦、發(fā)稀、眼昏、病多，這些都是自然的現(xiàn)象。

誰(shuí)不怕衰老呢？當(dāng)人變老時(shí)，很少有人會(huì)憐惜。我們的身體逐漸消瘦，衣帶也越收越緊，頭發(fā)稀少，戴正了的帽子也總是偏斜到一邊，我也有這樣的情況。

但他隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)為了保護(hù)眼睛，我們可以不要經(jīng)常看書了，可以使用艾灸來(lái)緩解年老帶來(lái)的諸多疾病。

他還描述了老年人值得自豪自傲的長(zhǎng)處：歷經(jīng)人世榮辱沉浮，對(duì)社會(huì)有了更深的了解；目睹眾生的愚賢善惡，對(duì)人生有了更清醒的體會(huì)。

仔細(xì)思量一下，其實(shí)老年很幸福，進(jìn)入這一階段就會(huì)無(wú)拘無(wú)束、自由自在。不要說(shuō)日落樹梢已是晚景了，放出的晚霞還可以照得滿天彤紅，燦爛無(wú)比。

劉禹錫在人生最輝煌的時(shí)候，不是被貶，就是在被貶的路上。這一貶，那是足足蹉跎了二十三年。

命運(yùn)多舛的他，經(jīng)過無(wú)數(shù)次的挫折歷練，年老之后才能這么樂觀寬慰起老朋友，這是何其難得。

在生命高潮有波峰，享受它；在生命低潮的波谷享受它；享受生命， 無(wú)論是何時(shí)何地，因?yàn)樯�命這兩個(gè)字本身就令人喜悅不盡。

—06—

人生不相見，動(dòng)如參與商。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來(lái)何方。

問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

——唐·杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

安史之亂之后，唐肅宗乾元二年（759）春，杜甫從洛陽(yáng)返回華州司功任所，途遇隱居不士的摯友衛(wèi)八而作。

在兵荒馬亂的年代，人與人之間別亦容易相見難，甚至難過天上的參商二星相見，真是人間兩茫茫。

誰(shuí)知道造化弄人，使得詩(shī)人與摯友分別二十年后又再次相見。

二十年前，同為意氣風(fēng)發(fā)、無(wú)所顧忌的年輕人，現(xiàn)卻已成為兩鬢斑白、子女成群的半百之人。

一夕重逢話舊暢飲，明日一旦離別卻不知何年何月才能與君相見。

全詩(shī)自然純樸，真墊之情一覽無(wú)余。

—07—

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

——唐·王維《青溪》

至德二年（757），唐軍相繼收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，王維與其他陷賊之官，均被收系獄中，隨后押到長(zhǎng)安。這些人按律當(dāng)死。

有人提出王維《凝碧宮》詩(shī)可證其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王縉請(qǐng)求削已官職以贖死罪，唐肅宗特此原諒了他，不但不殺，而且還給了個(gè)太子中允之職，可謂不幸中之大幸。

一條不知名的溪水，竟會(huì)在王維手下寫出如此狀態(tài)，真不愧是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

暖色溪流順著山勢(shì)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，穿過山石發(fā)出喧鬧聲，而松林籠罩著山色異常幽靜。

這一動(dòng)一靜，色彩鮮明。

詩(shī)尾詩(shī)人悵然：愿坐在這溪邊的巖石上，竟日悠閑垂釣以了此終生。

至此，心境、物境在此渾然一致，融合為一了。

—08—

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)棧�恨無(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》

唐代的士人有隱居之風(fēng)，或隱于鬧市，或隱于山林、江湖。

他們因科考未及第而隱，或以及第但無(wú)意仕而隱，但大多數(shù)是因?yàn)樾愿窆缕�、落拓不羈，在仕途中不愿趨炎附勢(shì)，于是遠(yuǎn)離塵世，自?shī)首詷酚谏搅痔镆啊?/p>

不過只有孟浩然這種雅致高懷的人才能隱出文采風(fēng)流。

終于熬過了悶熱的夏日午后，詩(shī)人在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，休閑的松開發(fā)髻，打開窗戶閑臥在床上，習(xí)習(xí)涼風(fēng)送來(lái)的陣陣荷香讓人倍覺幽靜寬敞。

詩(shī)人本想即興彈奏一曲，可轉(zhuǎn)念一想誰(shuí)又能聽懂這其中之音呢？不覺在此良宵更加懷念自己的老友，感嘆知音難求，流落出懷才不遇的怨恨。

語(yǔ)言自然流暢，詩(shī)意雋永，這是孟詩(shī)的一大特色。

—09—

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至君門遠(yuǎn)，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。

行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹帶行客，孤村當(dāng)落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

——唐·王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。

這是一首老朋友落第，王維送別時(shí)安慰友人所作的詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉(xiāng)，層層深入，娓娓道來(lái)。

詩(shī)人對(duì)綦毋潛參加科舉考試落第一事反復(fù)地進(jìn)行慰勉，鼓勵(lì)友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì)有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì)受埋沒的，表達(dá)了對(duì)朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。

此刻，詩(shī)人與老友把酒送別心中不免感傷，友人很快會(huì)平安回到南方故里，千萬(wàn)不要因?yàn)檫@次落第而認(rèn)為世上沒有知音啊。

此詩(shī)敘事婉曲，不卑不亢，反復(fù)勸勉，實(shí)是解嘲，使落第者讀后，精神也能感奮起來(lái)。

—10—

幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。

晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

——唐·綦毋潛《春泛若耶溪》

在上一首詩(shī)里，王維安慰完自己之后，綦毋潛終于在開元十四年（726）年登進(jìn)士第。詩(shī)中到處透露著詩(shī)人放任自適的心情。

若耶溪是今天的浙江紹興南若耶山下，真正的江南好地方。

徐徐晚風(fēng)送走一葉小舟，夜里小舟轉(zhuǎn)過西邊的山谷，滿天層斗，月光下水面上云霧繚繞。

小舟在河面上行進(jìn)，兩岸樹木和天上的月亮仿佛在往后面倒退。

這首詩(shī)就像是一組活動(dòng)的鏡頭，恍惚流動(dòng)，給人一種輕松舒暢的感覺。

詩(shī)尾，詩(shī)人被若耶溪清幽而自然的景色而吸引，長(zhǎng)嘆道：世事如溪上煙霧縹緲迷茫，真想隱居溪邊做個(gè)釣魚的老人度過此生。全詩(shī)清幽孤靜，一片神行。

—11—

永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩況無(wú)恃，撫念益慈柔。

幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。

對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。

自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。

賴茲托令門，仁恤庶無(wú)尤。

貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。

居閑始自遣，臨感忽難收。

歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。

——唐·韋應(yīng)物《送楊氏女》

韋應(yīng)物早年在長(zhǎng)安做官時(shí)喪妻，他和妻子的感情很深，他們相敬如賓、共渡難關(guān)，家中“百事”全靠妻子料理，實(shí)在是一位賢內(nèi)助。

妻子早亡，留有二幼女從此失去了母愛，從此父女三人相依為命，故而親情異常濃烈。

此詩(shī)作于長(zhǎng)女出嫁之時(shí)，不是對(duì)女兒疼愛有加，是決不會(huì)寫出此等詩(shī)句的。

女兒在家時(shí)常�？拊V要嫁到遙遠(yuǎn)的地方，今天真的要遠(yuǎn)行了。

可憐女兒從小沒有母親，詩(shī)人從小對(duì)其愛護(hù)備至，雖然知道女大當(dāng)嫁的道理，但是看到自己的女兒要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，心中不免萬(wàn)分惆悵。

對(duì)女兒千叮萬(wàn)囑到了夫家一定要好好伺候婆婆，勤儉持家，遵守婦道。

因?yàn)樵?shī)人自己平時(shí)節(jié)儉，所備女兒的嫁妝也不是那么豐厚，希望女兒在嫁到楊家之后，能夠得到夫家的疼惜。

在送走大女兒回來(lái)之后，看到小女兒痛哭不止，內(nèi)心猶如刀攪更加悲傷不堪。

全詩(shī)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫出了真實(shí)感人的慈父形象。

—12—

汲井漱寒齒，清心拂塵服。

閑持貝葉書，步出東齋讀。

真源了無(wú)取，妄跡世所逐。

遺言冀可冥，繕性何由熟。

道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露馀，青松如膏沐。

澹然離言說(shuō)，悟悅心自足。

——唐·柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》

唐代佛教林立，主要流行凈土和禪宗兩派。凈土專念阿尼陀佛名號(hào)，以求往生西方凈土。

柳宗元自幼好佛，謫貶永州之后更希望從佛學(xué)禪理當(dāng)中尋求心理的寄托和解脫。

這天早晨柳宗元像往常一樣汲取寒冷的井水漱一漱口，閑暇的拿著一本佛學(xué)經(jīng)卷到東齋外面虛誠(chéng)的誦讀。

詩(shī)人在誦經(jīng)之余不禁感嘆：世人不去追求佛家的真諦，而是癡迷于追逐世上愚妄的形跡，他想領(lǐng)悟佛家的真諦，但不能心領(lǐng)神會(huì)怎么能精通呢？

看看道人的庭院是多么清靜，油蔥蔥的青松接連著苔色，初曉的霧氣還沒有褪卻。

見此情景心中寧?kù)o難以言悅，這種恬淡與安然，別有一番悟道的喜悅與滿足。

—13—

癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。

明年，賊又攻永破邵，不犯此州邊鄙而退。

豈力能制敵與？蓋蒙其傷憐而已。

諸使何為忍苦征斂，故作詩(shī)一篇以示官吏。

昔歲逢太平，山林二十年。

泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。

井稅有常期，日晏猶得眠。

忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃。

今來(lái)典斯郡，山夷又紛然。

城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。

使臣將王命，豈不如賊焉。

今彼征斂者，迫之如火煎。

誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢。

思欲委符節(jié)，引竿自刺船。

將家就魚麥，歸老江湖邊。

——唐·元結(jié)《賊退示官吏》

太平歲月里，元結(jié)隱居山林二十年，環(huán)境安逸，生活淡然。

唐代宗廣德元年（763），廣西境內(nèi)爆發(fā)了反對(duì)唐王朝的起義，起義都被朝廷稱為“西原蠻”。

次年五月，元結(jié)出任道州刺史，擔(dān)任起管轄一方百姓的責(zé)任，匡世濟(jì)民。

七月，西原蠻攻破了臨近的永州和邵州，造反者可憐道州人民疾苦而沒有發(fā)難，沒有進(jìn)攻道州。

雖然如此，可朝廷派官員來(lái)征收賦稅。無(wú)疑催租逼債更如火燎油煎，這種行為和造反者又有什么區(qū)別呢？

詩(shī)人奉勸那些為了顯示自己才能而不顧人民死亡的官僚，不要繼續(xù)激起民憤了。

詩(shī)尾更是表達(dá)了詩(shī)人不愿與其同流合污，退出仕途，將家遷到魚米之鄉(xiāng)，了卻余生的愿望。

全詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華，透露著詩(shī)人正直愛民的襟懷。

懂得急流勇退的人，才是人生的贏家。

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