娇妻被局长的粗大撑满小说,国产熟女视频一区二区免费,在线 ,晚上睡不着求个地址,18禁裸乳无遮挡免费游戏

登錄站點

用戶名

密碼

[名人軼事] 終身未婚閉門不出,留下千余首詩歌,她是美國文學(xué)史最難解的謎

2 已有 58 次閱讀   2024-04-23 14:53
終身未婚閉門不出,留下千余首詩歌,她是美國文學(xué)史最難解的謎 

題圖:艾米莉·狄金森(1830-1886)

我本可以忍受黑暗,

如果我不曾見過太陽。

然而陽光已使我的荒涼,

成為更新的荒涼。

這個廣為流傳的詩句,出自神秘的女詩人艾米莉·狄金森之手。

艾米莉·狄金森是美國現(xiàn)代詩先驅(qū)者、西方最重要的女性作家之一,被譽為“詩界梵高”。

事實上,狄金森是美國文學(xué)史最難以索解的一個謎。

她生前無人知曉,創(chuàng)作了近1800首詩歌,在世時卻一直對公開出版不以為然,只有不到10首詩作發(fā)表過;

她終身未婚,25歲后選擇閉門不出,隱居在家,一生只留下了一張照片;

她早熟而叛逆,寫詩沒有標(biāo)題,不按韻腳,還充滿了小短線“—”,卻讓人無法否認(rèn)她極高的天賦與才華……

離世后的一百多年間,她的名字開始在文學(xué)史上熠熠生輝:比肩惠特曼,博爾赫斯將她視為偶像,T.S艾略特、W.H.奧登、威廉·卡洛斯·威廉斯這些詩歌大家,無一不受到她的影響。

這個奇特的女性究竟有怎樣的一生?生活中的遭遇,不同尋常的個性,激情與愉悅,失望與沖突以怎樣的方式走進了她的詩歌世界?

要揭開她傳奇人生的謎底,就必須閱讀她的傳記。

中信出版最新重磅推出《我的戰(zhàn)爭都埋在詩里:艾米莉·狄金森傳》,本書是目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)最權(quán)威詳實的狄金森傳記。

現(xiàn)代詩先驅(qū)者艾米莉·狄金森傳記

點擊圖片,即可購買▼

傳記作者是當(dāng)代學(xué)者阿爾弗雷德·哈貝格,他以時間為序追隨著狄金森的腳步,用詳實全面且深入的文獻資料向世人展示他揭開謎底的雄心。

▲點擊圖片即可購買

打開這本書,作者帶領(lǐng)我們盡可能地接近這位詩人——這位天才的、隱居的、自命不凡的、令人深感困惑的詩人——飽滿熱忱的創(chuàng)作,及其非同尋常的一生。

美國文學(xué)史最難解的謎

來源 | 中信出版

天賦極高的少女

1830年,艾米莉·狄金森出生于美國馬薩諸塞州的阿默斯特,她是家中的第二個孩子。

狄金森是當(dāng)?shù)氐拿T望族,祖父塞繆爾修建了一座氣勢恢宏的老宅,父親愛德華是一位“士紳”,曾擔(dān)任過美國國會議員,在鎮(zhèn)上有舉足輕重的影響。

出生在這樣一個富庶的家庭里,狄金森從小就早熟而叛逆。

狄金森兩歲時就表現(xiàn)出對語言的留意,十幾歲時在寫作上更是將這種天賦大加錘煉。

狄金森制作的植物標(biāo)本電子副本,哈佛大學(xué)霍頓圖書館收藏

狄金森斷斷續(xù)續(xù)上了七年學(xué),她的學(xué)校嚴(yán)格而令人生畏,每天都以禱告始,以禱告終。她所學(xué)的科目包括拉丁語、植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、歷史、教會史、心理哲學(xué)、算術(shù)、代數(shù)、幾何以及作文。

▲點擊圖片即可購買

有同學(xué)說狄金森是“學(xué)校的一大才女”,她的“文章”在朋友圈中流傳,她具有突出創(chuàng)造性的作文曾一度引人嫉妒。

還有校友回憶,休息時,一群女生圍著狄金森,聽她現(xiàn)場編造稀奇古怪且極其有趣的故事。

她經(jīng)常一語驚人,詞語在她手中變幻戲法,游刃有余,而狄金森也對自己的才華心知肚明。

然而,女性從屬于男性,是當(dāng)時的主流觀念。狄金森因為性別而無法獲得公民身份,她所受到的教育也告誡她不要以時代集體性的掙扎來確認(rèn)自我。甚至,她摯愛的父親堅信女性的智力低人一等,女性的公開寫作毫無價值。

25歲時,狄金森一家搬回了她出生的那座華麗祖宅,這次搬家,狄金森的母親病倒了。后來狄金森的妹妹維尼曾以此作為理由,解釋狄金森的隱居在家。

但不管真實的隱居理由是什么,狄金森從回到祖宅后,開始逐漸縮小自己的公共社交,活動范圍從小鎮(zhèn)縮小到房子,最后縮小到不出臥室。

狄金森拒絕大多數(shù)訪客,剩下的少數(shù)也要預(yù)約,如果認(rèn)為隱居的狄金森是孤僻的、古怪的,這絕對是一種錯誤的偏見。

狄金森現(xiàn)存的便條和信件,三分之二寫于她生命的最后16年。這個數(shù)字告訴我們,在她井然有序的隱居生活中,社交與表達欲是多么活躍。

她與朋友們保持著通信往來,與此同時,她正在悄悄創(chuàng)作著自己的詩歌。

謎一般的情感生活

圍繞狄金森展開的另一個謎,是她的情感生活。雖然終身未婚,但在狄金森的詩歌中,并不乏愛情主題之作。

在1861-1862年期間,狄金森以第一人稱口吻,創(chuàng)作了一系列描寫痛苦的詩作,表達對一位無名男子的依戀。

他 —

與我的距離 —

遠過蒼穹 —

她的詩句中充滿落空的渴望和熱烈的幻想。

啊,先生,您的,是琥珀手掌 —

我的 — 是遠方的海洋 —

哪怕最小的命令我都會聽從

只要您投來一個目光 —

在狄金森的傳記中,也有相當(dāng)章節(jié)探究了這個問題。大多數(shù)證據(jù)指向一位名為沃茲沃思的男性,一個已婚的牧師。

這一段不注定不可能的關(guān)系,給狄金森留下了深刻而痛苦的經(jīng)歷。

在步入中年時,狄金森與一位年長她18歲的洛德法官墜入愛河。

這位法官曾向她求婚,婚姻要求她擔(dān)負(fù)起一個妻子的責(zé)任,而已經(jīng)長期隱居的狄金森深知,這意味著放棄自己的獨立,因而拒絕了法官。

電影《寧靜的熱情》臺詞

狄金森的情感交往中,還有一位受人關(guān)注的女性朋友——她19歲時結(jié)識的摯友蘇珊·吉爾伯特。

她們兩人一起在森林中散步、交換書籍,狄金森曾寫道:“只有我們兩個是詩人,其他人都是散文!

在狄金森26歲那年,蘇珊與狄金森的哥哥步入婚姻,兩人從摯友轉(zhuǎn)為了姑嫂關(guān)系。

“這是我寫給世界的信”

狄金森的創(chuàng)作,一直不為人知,甚至她的親妹妹維尼都毫不知情,直到狄金森去世后,她發(fā)現(xiàn)了藏有一疊詩歌的盒子,開始為姐姐詩作的出版而奔走。

事實上,狄金森與許多編輯朋友交好,倘若她想發(fā)表出版這些詩歌,并非難事。

狄金森一向?qū)_出版不以為然,她認(rèn)為“發(fā)表,是拍賣/人的心靈”,“不可讓人的精神/遭受價格的辱沒”。

▲點擊圖片即可購買

因此,她把自己的詩歌附在信件或便簽上,只寄給朋友閱讀分享。

但她內(nèi)心也是矛盾的,或許是知道作為女性的寫作難以得到時代的認(rèn)可,便從公眾視野中隱藏起了自己。

傳記的書名取自狄金森的一首詩,“我的戰(zhàn)爭都埋在詩里”,她的“戰(zhàn)爭”正是內(nèi)心的戰(zhàn)爭。

▲點擊圖片即可購買

但狄金森絕對不是柔弱的,《我的生命佇立一桿上膛槍》是她最引人注目的詩篇之一,她倔強而驕傲地寫下詩句, 為生命而戰(zhàn):

誰也休想再動一動 —

一旦我銳利的眼睛瞄準(zhǔn) —

或強勁的拇指一搭

▲點擊圖片即可購買

影視劇刻畫中的狄金森,哭喊出那句臺詞“我的靈魂屬于我自己”。詩人的內(nèi)心與靈魂和她身處的那個年代格格不入。

現(xiàn)實中,狄金森曾寫下她的內(nèi)心獨白:“這是我寫給世界的信,世界不曾寫給我!

數(shù)百年后的今天,終于有無數(shù)讀者,一遍遍朗誦她寫的詩句,一次次探究她的人生軌跡,與她敏感的隱秘的思緒心靈相貼,或許,這是世界寫給狄金森的一封遲到回信。

迄今為止最完整的狄金森傳記

進入狄金森世界的最佳指南

點擊圖片,一鍵下單

THE END

文化名人紀(jì)念演講

梁漱溟先生逝世三十周年紀(jì)念講座|梁漱溟文化思想 |葉圣陶孫女回憶葉氏文脈 |柳詒徵先生紀(jì)念講座 |陳寅恪先生誕辰一百三十周年紀(jì)念講座 |陳作霖先生逝世一百周年紀(jì)念講座 |作家張愛玲誕辰一百周年紀(jì)念講座 |林散之、高二適先生紀(jì)念講座 |錢穆先生逝世三十周年紀(jì)念講座 |阮玲玉誕辰一百一十周年紀(jì)念講座 |上官云珠、周璇誕辰一百周年紀(jì)念講座 |譚延闿逝世九十周年講座 | 孫中山先生逝世九十五周年紀(jì)念論壇 |王陽明逝世四百九十周年紀(jì)念論壇 |

文化名家系列講座

莫礪鋒:開山大師兄 |周文重:國際關(guān)系新格局 |周曉虹:口述歷史與生命歷程 |周曉虹:費孝通江村調(diào)查與社會科學(xué)中國化 |周曉虹對話錢鎖橋 |周曉虹、張新木、劉成富、藍江對談:消費社會的秘密 |群學(xué)君對話舒國治 群學(xué)君對話葉兆言黃德海、李宏偉、王晴飛、王蘇辛、黃孝陽五作家對話 |孫中興:什么是理想的愛情 |杜春媚對話郭海平 |程章燦:作為詩人與文學(xué)史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黃盈盈:中國人的性、愛、情 金光億:人類學(xué)與文化遺產(chǎn)周志文:人間的孔子嚴(yán)曉星:漫談金庸周琦:越南法式風(fēng)情建筑魏定熙:北京大學(xué)與現(xiàn)代中國胡翼青:大數(shù)據(jù)與人類未來生命科學(xué)與人類健康系列高峰論壇畢淑敏讀者見面會徐新對話劉成謝宇教授系列演講王思明:茶葉—中國與世界祁智對話蘇芃:關(guān)于寫作|甘滿堂:閩臺廟會中的儺舞陣頭張靜:研究思維的邏輯 翟學(xué)偉:差序格局——貢獻、局限與新發(fā)展 應(yīng)星:社會學(xué)想象力與歷史研究|吳愈曉:為什么教育競爭愈演愈烈?李仁淵:《晚清新媒體與知識人》 |葉檀讀者見面會 |馮亦同:金陵之美的五個元素 |華生、王學(xué)勤、周曉虹、徐康寧、樊和平對話 |

城市文化與人文美學(xué)

東方人文美學(xué)深度研修班(第一期)|東方人文美學(xué)深度研修班(第二期)大唐風(fēng)物,侘寂之美:日本美術(shù)館與博物館之旅(第一期)|大唐國寶、千年風(fēng)物:日本美術(shù)館與博物館之旅(第二期)|當(dāng)顏真卿遇上宮崎駿:日本美術(shù)館與博物館之旅(第三期)|史上最大正倉院與法隆寺寶物展:日本美術(shù)館與博物館之旅 夢回大唐藝術(shù)珍品觀展會四姝昆曲雅集:羅拉拉、單雯、孫蕓、陳薇亦 |昱德堂藏?fù)P州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活動|《格致南京》系列文化活動 文心雅韻:中國傳統(tǒng)人文美學(xué)系列講演“文學(xué)寫作與美好城市”高峰論壇仰之彌高:二十世紀(jì)中國畫大家展首屆微城市文化論壇南京城市文化深度行走(第一期:南京運瀆)南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)|南京城市文化深度行走(第四期:城南舊事)|南京城市文化深度行走(第五期:靈谷深松)南京城市文化深度行走(第六期:清涼山到石頭城)南京城市文化深度行走(第七期:從白馬公園到明孝陵)南京城市文化深度行走(第八期:從玄武門到臺城)南京城市文化深度行走(第九期:從金粟庵到大報恩寺)|南京城市文化深度行走(第十期:從夫子廟到科舉博物館)南京城市文化深度行走(第十一期:從五馬渡到達摩洞)南京城市文化深度行走(第十二期:從獅子山到揚子飯店)|南京城市文化深度行走(第十三期:從南朝石刻到棲霞寺) |南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山)南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵經(jīng)典紀(jì)念建筑)從南京到世界:第一屆微城市論壇 |園林版昆曲舞蹈劇場《鏡花緣記》秋棲霞文學(xué)日系列活動|

社會科學(xué)研修班與專題課程

社會心理學(xué)暑期班(2016) | 社會心理學(xué)暑期班(2017) | 社會心理學(xué)暑期班(2018)|社會科學(xué)經(jīng)典理論與前沿方法暑期班(2019)|口述歷史與集體記憶研修班(2020)|中國研究:歷史觀照與社會學(xué)想象力學(xué)術(shù)研討會 |中國社會學(xué):從本土化嘗試到主體性建構(gòu)——紀(jì)念中國社會學(xué)重建40周年學(xué)術(shù)研討會|第一屆長三角社會學(xué)論壇(2018)|第二屆長三角社會學(xué)論壇(2019)|長三角論壇2019新春學(xué)術(shù)雅集 第三屆長三角社會學(xué)論壇(2020)|

新書分享會 | 經(jīng)典品讀會

《金陵刻經(jīng)處》《生活的邏輯:城市日常世界中的民國知識人(1927-1937)》|《謝辰生口述》 |《袍哥》《年羹堯之死》《朵云封事》|《兩性》|《放下心中的尺子——莊子哲學(xué)50講》|《東課樓經(jīng)變》|《舊影新說明孝陵》|《光與真的旅途》|《悲傷的力量》|《永遠無法返鄉(xiāng)的人》《書事》 |《情感教育》 |《百年孤獨》 |《面具與烏托邦》《傳奇中的大唐》《理解媒介》|《單向度的人》|《陪京首善》|《美國大城市的死與生》 |《詩經(jīng)》|《霓虹燈外》 |《植物塑造的人類史》 |《茶館:成都的公共生活和微觀世界》《拉扯大的孩子》 |《子夜》 |《讀書的料及其文化生產(chǎn)》 |《駱駝祥子》 |《朱雀》 |《死水微瀾》|《通往父親之路》 |《南京城市史》(新版) 《被困的治理》 |《雙面人》 《大名道中》 |《箋事:花箋信札及其他》 《九王奪嫡》|《鄉(xiāng)土中國》 |《白鹿原》|《馮至文存》|《在城望鄉(xiāng)》 |《海闊天空》 |《遺產(chǎn)的旅行》《城堡》 |《被遺忘的一代:第四代導(dǎo)演影像錄》 |《了不起的蓋茨比》 |《南京城市現(xiàn)代化路徑研究》|《湖中之云》|《社會變革的棱鏡》

來源   群學(xué)書院

分享 舉報