黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一，同時(shí)也是中國(guó)詩(shī)歌史上最大的宗派——“江西詩(shī)派”的宗主，人稱“詩(shī)中達(dá)摩”。

他是浙江金華人，祖上六代為官，且都是文章高手。祖父、伯祖、叔祖、父親、伯父、叔父全部都是進(jìn)士出身，當(dāng)中有詩(shī)人也有書法家。

黃庭堅(jiān)多才多藝，身兼百家之長(zhǎng)。學(xué)杜甫，但是能獨(dú)辟蹊徑，開創(chuàng)門戶，使宋詩(shī)與唐詩(shī)能分庭抗禮。就連后世的楊萬里、陸游等人，都是他“江西派”門下之人。

搞文學(xué)、當(dāng)詩(shī)人，還是需要一些天分的。歷史上許多詩(shī)詞大家，在他們幼年時(shí)代就展現(xiàn)出了過人的才華。在這一點(diǎn)上，黃庭堅(jiān)也不例外。

下面就讓我們來欣賞一下，這位“詩(shī)中達(dá)摩”，七歲時(shí)寫的這首千古名篇——《牧童詩(shī)》。

一、《牧童詩(shī)》賞析

《牧童詩(shī)》——北宋·黃庭堅(jiān)

騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。

多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

（詩(shī)的第二句，在有些版本中為“吹笛風(fēng)斜隔隴聞”，本文采用使用較多的版本。）

詩(shī)歌譯意：

騎著牛兒從村前路過，優(yōu)哉游哉地吹響手中竹笛。一陣清風(fēng)隔著田陌把笛音吹了過來，這是多么愜意啊。長(zhǎng)安城里爭(zhēng)名奪利的人們，你們耗盡了心機(jī)，也過不上這樣自在的生活。

黃庭堅(jiān)和蘇軾相識(shí)較早，他自認(rèn)是蘇軾門下，也和蘇軾一樣喜歡禪學(xué)。在禪宗故事里，有相當(dāng)大一部分都是與牛有關(guān)的，而黃庭堅(jiān)寫詩(shī)也特別愛用牛的意象。

這一首詩(shī)雖然只是他在孩童時(shí)代寫下的作品，但是由于有了“�！边@樣的意象，也就顯得不那么平凡了。因?yàn)椤芭！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，象征的是勤勞、善良的老百姓。

所以這首詩(shī)可以理解為，鄉(xiāng)野的人們，笑看城里的人爭(zhēng)名逐利，汲汲營(yíng)營(yíng)，到頭來竹籃子打水一場(chǎng)空，哪里有當(dāng)野人來得自由呢？

于是，這首詩(shī)在無形之中折射出了思想，這種思想與他后來一直信奉的佛道思想暗合了。也就是：一個(gè)人只要知足，就能常樂。

黃庭堅(jiān)二十二歲時(shí)進(jìn)士及第，二十七歲當(dāng)上了國(guó)子監(jiān)教授。任滿剛要升官的時(shí)候，結(jié)果因?yàn)檠瞿教K軾，他就給對(duì)方寄了兩首“古風(fēng)”長(zhǎng)詩(shī)。

說巧不巧，正好趕上了“烏臺(tái)詩(shī)案”。隨后蘇軾入獄，黃庭堅(jiān)也被認(rèn)為是蘇軾一伙的，也受到了牽連，被趕到吉州的太和縣去當(dāng)了一個(gè)小縣官。

后來，宋哲宗登基，高太后重簾，黃庭堅(jiān)就被司馬光推薦去修訂《資治通鑒》。后來又制作了《神宗實(shí)錄》。

本來，黃庭堅(jiān)的工作做得很好的，可是沒想到宋哲宗后來親政了，重用了“新黨”，就開始打擊“元祐黨”，他和蘇軾一起又倒了霉。

“新黨”從他負(fù)責(zé)編修的《神宗實(shí)錄》里摘出了“三千多條”錯(cuò)誤，最后核實(shí)了三十二條，把他貶謫出了京。再后來宋哲宗死了，宋徽宗上位后，他官?gòu)?fù)原職了。

可是，結(jié)果沒過多久，他又因?yàn)樵谧鳌督�陵府承天禪院塔記》的時(shí)候，不肯將貪官的名字寫上去，就被人誣告了，然后又遭到了貶謫。

黃庭堅(jiān)一直被視為蘇軾的同黨，一輩子沒當(dāng)過大官，干的全部是文書編修之類的工作。他的一生，仿佛被他自己七歲時(shí)的這一首詩(shī)預(yù)言了。

他就像是一個(gè)牧童，騎著牛，吹著笛子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地旁觀朝庭上勾心斗角的人。名利就像是一陣風(fēng)，一會(huì)兒吹順風(fēng)，支持“新黨”的皇帝上了臺(tái)，“新黨”就嘚瑟；一會(huì)兒吹逆風(fēng)，支持“舊黨”的皇帝上了臺(tái)，“新黨”哭都來不及。

所謂的達(dá)官貴人，被名利縛住，一輩子把腦殼都系在自家腰上去替皇帝打工，還不如在民間當(dāng)一個(gè)自由自在的小牧童。其實(shí)，很多道理小孩子都懂，大人反而不懂了。

二、黃庭堅(jiān)和江西派

歷史上有許多的詩(shī)人，他們?cè)谕�年時(shí)候?qū)懴碌脑?shī)作，一直都流傳至今，其中最出名的當(dāng)數(shù)駱賓王的那一首《詠鵝》。

同樣是七歲時(shí)作的詩(shī)，《詠鵝》是一首詠物詩(shī)。作者觀察細(xì)致，色彩描寫與動(dòng)作描寫都十分準(zhǔn)確、傳神，已經(jīng)十分令人驚嘆了。

黃庭堅(jiān)這一首《牧童詩(shī)》雖然在畫面上不及《詠鵝》，但是卻是一首“哲理”詩(shī)。而黃庭堅(jiān)正是宋代“江西詩(shī)派”的開山祖師，這一個(gè)詩(shī)派最大的特點(diǎn)是借詩(shī)說理，借詩(shī)議論。

蘇軾在名義上是黃庭堅(jiān)的老師，但是事實(shí)上，蘇軾后期的詩(shī)也走的是說理一派，最典型的就是《題西林壁》。而這種詩(shī)風(fēng)的開創(chuàng)者，公認(rèn)是黃庭堅(jiān)。

七歲就能講出“哲理”的孩子，真是不可小窺。都說黃庭堅(jiān)的詩(shī)，最初是學(xué)的杜甫。其實(shí)從他父親黃庶開始，黃家人就愛學(xué)杜詩(shī)。

黃庶寫詩(shī)最初是學(xué)韓愈，而韓愈本來就是學(xué)的杜甫。黃庶在朝為官多年，是一個(gè)稟性忠誠(chéng)，正直善良的人。他不屑與人同流合污，因此不適應(yīng)官場(chǎng)，終身都只能當(dāng)一名低階的小官。

可是他并不因此而感到難過，反過來還告訴自己的兒子黃庭堅(jiān)，要好好做人。因?yàn)樗�推崇杜甫，所以他寫�?shī)不講究格律工整，從不會(huì)“以辭害文”。

杜甫的風(fēng)格傳到韓愈手上時(shí)，韓愈繼承了杜詩(shī)中那種“現(xiàn)實(shí)主義”精神與“實(shí)用的精神”，他反對(duì)浮華無用的內(nèi)容。這種思想經(jīng)過黃庶再傳到黃庭堅(jiān)，慢慢就形成了“江西派”好說理的風(fēng)格。

當(dāng)然，因?yàn)樘珢壅f理、發(fā)表議論，會(huì)讓詩(shī)歌失去藝術(shù)的美感，在宋代也引發(fā)過一些批評(píng)，但是贊同的聲音始終大過批評(píng)。所以，黃庭堅(jiān)這個(gè)“詩(shī)中達(dá)摩”的位置就坐穩(wěn)了。

后來不光影響了南宋一百多年，甚至還影響了金、元兩朝部分詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。其實(shí)，提到“江西詩(shī)派”，基本上就是等于宋詩(shī)的代名詞。

這種“借詩(shī)說理，借詩(shī)議論”的詩(shī)風(fēng)，一直流行到了明朝才中斷了一下，到清朝的時(shí)候又重新興起，直到清末都還有它的繼承人。

結(jié)語

宋人不喜歡“不講道理，只講唯美”的唐風(fēng)，比如唐朝孟浩然那種，“美則美矣，但是沒有靈魂”。明朝人不喜歡宋人“只有靈魂，毫無美感”，于是在學(xué)唐風(fēng)的同時(shí)自己搗鼓出了小清新。

后來不幸的是，明朝被清朝滅亡了。清人在思考明亡的答案時(shí)，認(rèn)為明代文人“欠說理”，于是他們又回歸到了“江西派詩(shī)風(fēng)”。

其實(shí)，宋詩(shī)可愛的地方與討厭的地方，都是由于它太愛講理。太過理性，有邏輯的東西，往往感情薄弱。缺乏抒情的親和力，是比較難以打動(dòng)人的。