01
好花半開
美酒微醉
曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個(gè)字,認(rèn)為是惜福之道。
花一旦全開,馬上就要凋謝了;月一旦全圓,馬上就要缺損了。而未全開,未全圓,讓人仍然有所期待,有所憧憬。
人要有節(jié)制、有收斂,就像酒喝微醉的狀態(tài)最好,大醉的話既傷身,也可能會(huì)惹禍。
02
不俗即仙骨
多情乃佛心
“不俗”的意思不是清高絕俗,而是不離世間,卻又能不為世間所困擾。
佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火,而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以,多情最是佛心。
03
乾坤容我靜
名利任人忙
唐代詩人白居易說:“權(quán)門要路是身災(zāi),散地閑居少禍胎!蹦芸雌泼,可得樂觀長壽。
04
讀書隨處凈土
閉門即是深山
尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢?內(nèi)心焦躁不已,到哪里都一樣的。不從本心著手,求取于外人、外物的安撫又有什么用呢?陶淵明寫過“心遠(yuǎn)地自偏”,心若不遠(yuǎn)、不安、不靜,想要“悠然見南山”,又怎么可能呢?
05
豈能盡如人意
但求無愧我心
一個(gè)人不必刻意求得別人重視,也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心,為自己而活。
06
甩開膀子干活
夾起尾巴做人
古人云:“欲成事先成人!钡驼{(diào)做人,高調(diào)做事!八﹂_膀子干活”是高調(diào)做事,“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。
07
放開肚皮吃飯
立定足跟做人
很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話,率性而為的樣子。肚皮放開,保障生存根本;腳跟站穩(wěn),守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。
禪宗有“饑來吃飯,困即安眠”,也有順其自然之意。
08
柳絮體媚無骨
梅花影瘦有神
人媚而無骨,如墻頭草,左右搖擺,成不了大事。
09
眼里有塵天下窄
胸中無事一床寬
一個(gè)人若心胸狹窄,眼里容不得半點(diǎn)沙子,即使給他全世界的一切,他仍然覺得得到太少,有諸多不滿;一個(gè)人若心胸寬廣,對任何事物都不執(zhí)著,即使他生活簡陋,屋里只有一張床,他依然覺得天地很寬,心懷感恩。
10
處世何妨真面目
待人總要大肚皮
傅雷說:“有了真誠,才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開自己去了解別人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己!
有真誠才會(huì)有寬容,因?yàn)橐哉婷婺渴救,代表著一種自信,只有自信的人才能大度寬容。
11
事能知足心常愜
人到無求品自高
知足常樂。
無求,是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失隨緣,心無增減。”
得到時(shí),不會(huì)欣喜忘形,失去時(shí),不會(huì)痛苦絕望;富貴時(shí),淡然處之,貧窮時(shí),修身養(yǎng)性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷,也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。
12
忍一言風(fēng)平浪靜
退半步海闊天空
《菜根譚》:“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基!
13
平時(shí)不說無情話
每日常觀有用書
說話要有口德,切忌出口傷人。讀書是樂事,有書真富貴,無事小神仙。
14
淡飯粗茶有真味
明窗凈幾是安居
咬得菜根,則百事可做。
若能每日靜下心來仰望長天,觀云聽雨,笑迎秋月春風(fēng),就能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界,像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事,都付笑談中”,在紅塵濁世之中,視富貴如清晨的薄霧,待浮名若空中的云煙,并由此而獲致心靈的祥和與寧靜。
15
開懷一笑天下事
閉口不論世上人
俗話說:“人無十全,瓜無滾圓!彼晕覀円安灰娝诉^”,對天下事一笑了之,“是非以不辨為解脫”。
宋代高僧慈受禪師說:“莫說他人短與長,說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌,便是安身第一方!
16
能受苦方為志士
肯吃虧不是癡人
愛占便宜的人,贏了微利,卻失了大貴。再好的東西,你也不可能長久擁有,莫如常懷憐憫之情,常施援助之愛,得到人心,他物不缺。別以為成敗無因,今天的苦果,是昨天的伏筆;當(dāng)下的付出,才是明日的花開。
17
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
地低為海,人低為王。
大海之所以能容納百川,是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞,于是便成就了他的寬廣與氣魄。
人生于世,以低求高,以曲求直,乃是做人的一種品格。
18
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)
樹正何愁月影斜
人正不怕影子歪。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。
19
世上本無常照月
天邊還有再來春
世事無常,世事難料。人生不如意事十常八九,同時(shí)又是天無絕人之路。
20
鸚鵡前頭休多語
小人身邊須慎行
害人之心不可有,防人之心不可無。逢人只說三分話,不可全拋一片心。
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