過去人愛扯說，儒家有兩大寶，禮教與詩教。二寶能得其一,即可安身立命,敦睦天下。

這話，是否吹牛咱先不究，但至少一個事實是存在的：中國的古典文化，數(shù)千年都是以“詩文”為中心的。而“詩文”中，“詩”又是核心；此“詩”，則必須又得是舊體詩——現(xiàn)在詩人們操弄的那些分行白話詩，民國以前讀書人統(tǒng)統(tǒng)認為就是一堆文盲拉的狗屎。

所以，華夏中國向來號稱“詩”的國度，數(shù)量之巨、成就之大、影響之深，全世界沒有其它國家可比擬的。這也不是我鬼扯的，是日本首席漢學家吉川幸次郎大佬說的。

當代的文言詩詞圈，因為文化傳統(tǒng)的失落，因為“主流”的刻意缺席與漠視，因為知識素養(yǎng)的高要求，因為受眾的寥寥無幾，早就沒了以往的高大上氣質(zhì)，基本淪為網(wǎng)絡詩詞圈，徹底地小眾化、邊緣化與草根化，已是不爭的事實。

還有一些年紀大的老先生，還有點舊愛好，也寫寫舊詩，但其實連發(fā)表舊詩、交流舊詩平臺都沒得了，生活中也多半找不到同道中人，不得已學電腦，就是為了在茫茫四海內(nèi)，找到一些詩友相濡以沫。

表面上，李杜蘇黃的詩集，還在一本本地印刷，各種五花八門的詩詞鑒賞辭典鋪天蓋地，據(jù)說搞舊體詩詞創(chuàng)作的“詩人”還有140萬人，但清醒點的，哪能不知道這是一片虛假繁榮。

一個流行安意如的時代，如何可以讓陳寶琛、陳三立乃至錢槐聚這批人得以安神安位？

最大程度上，“詩人已死”，所謂“舊體詩”，幾乎和什么網(wǎng)絡作家、網(wǎng)絡寫手同流，甚至多和“老干體”、“垃圾詩”聯(lián)系在一起。我看到過一些“著名”舊體詩人，寫了那么多，盡是些優(yōu)孟衣冠，不倫不類，好點的如徐晉如之類，也不過就是“惟手熟爾”，越看只越感到難受——除了可以拿去泡妞，我真不懂這些“詩”寫來有啥意義？

而且，還非常惡劣地是，因了“曲高和寡”，舊體詩圈長期下來，形成的是一個很封閉的圈子。大家真談詩論文的少，真磨練自身詩詞水平的少，老老實實腳踏實地提升的少。都自視甚高，都自以為唐伯虎，都高調(diào)低能，最講究的，是論資排輩，是黨同伐異，是拉幫結(jié)派，是利益交換，是胡吃海喝，是捧花瓶“女詩人”，導致中國當代詩人圈，無論寫新舊詩的，基本都是文化人中最流氓的。

不信，你去看看，什么“《詩刊》詩詞獎”，什么“中華詩詞學會華夏詩詞獎”，什么“詩詞中國杰出貢獻獎”，選出來的，都是什么貨色呢！舊詩在當代很衰敗，舊體詩人也乏善可陳，是一個真實的現(xiàn)況。

其實，具體說到當代詩詞的實績，我雖不滿意，加上詩歌不好、語文一般，可能也缺乏品鑒的能力，可委實也有喜歡的詩家。比如，在當代，錢鐘書、周棄子、牟宜之確實是我比較偏愛的。尤其是錢鐘書，我以為他“舊體詩人”的成就在一般評價中被大大壓低了——我覺得他的詩作，認真體味，根本不遜于現(xiàn)代任何大家，是屬于在陳三立等同光詩人之下，但遠比流行的郁達夫、聶紺弩這類油滑的詩要好很多的那種。

而且，如果將“當代”的時段稍微拉大一點，舉薦的名單不要過于苛刻，我以為參考李運春先生的考察，“當代文言詩人”可以一觀的有：京津的張伯駒、寇夢碧、俞平伯、郭風惠、鄧拓、陳宗樞、鞏紹英、黃萬里、江嬰等；閩浙贛的陳寅恪、夏承燾、吳艮、陳琴趣、宗遠崖、許白鳳、陳朗、周采泉、周素子、洪傳經(jīng)等；兩廣嶺南的冼玉清、朱庸齋、黃詠雩、詹安泰、張采庵等；

其余還有，像吳宓、曾緘、胡惠溥、劉永濟、羅密、沈祖棻、朱雪杏、黃稚荃、許伯健、汪東、胡小石、洪漱崖、冒效魯、陳聲聰、周煉霞、陳小翠、張珍懷、霍松林、羅元貞、丁寧、潘伯鷹、曹大鐵、徐定戡、沈軼劉等等，皆可以看看吧。

還有像啟功、楊憲益、荒蕪、聶紺弩等等，是大眾中比較有名的了，也確實還值得翻翻吧。

我私心以為，諸如王翼奇、劉夢芙、白敦仁、劉世南、陳永正、李汝倫、王蟄堪、熊盛元、吳孟覆、汪茂榮、陳天倪、劉善澤、易祖洛，許伯建、賴皋翔、李思純、劉衍文與劉永翔父子、劉斯翰與劉斯奮兄弟、龔鵬程與徐晉如師徒等等，還可以推薦。這些詩家，說是“當代名家”，我自覺是并不過分的。

說到這，還得插句閑話，這些叢書，不少都是王功權(quán)全力資助才得以施行的。當代企業(yè)家，襄贊文化事業(yè)，有這等魄力與眼光的，我也僅見王功權(quán)先生一人而已。

我也局部承認，現(xiàn)在有很多年輕人，生長太平、衣食無憂、書籍易得、交流通暢，加上“文化復興”運動日漸高漲，搞文化的條件前所未有的好，一些人在舊詩上面所表現(xiàn)出來的天賦，確實讓人驚喜。往后的中國舊體詩壇，不說陵越唐宋的鬼話，并肩同光以來的近代，也并非完全沒有希望，也是可以預期的吧。

談到這，我還莫名想到一則掌故。1934年，日本專研宋詩的漢學大師小川環(huán)樹先生首次到來中國，在留下的《我所遇到的中國人》回憶文中，他曾如此溫情地講述了他過海關(guān)那一刻的心情：當海關(guān)人員用粉筆在他箱子上畫了圓圈示意他通關(guān)時，他渾身激動，腦海中都是“�。∥襾淼娇粗貙W問的國家了！我終于可以更好地學中國詩”的聲音，“我邊走邊想，不知不覺中這種感慨如漣漪越蕩越大，逐漸漾滿了我的全身”。

一個日本人，對中國舊體詩，都是如此虔誠！我是真心不希望，我們祖宗的文化寶貝，傳到我們這一代人，徹底讓它們淪滅為“暗語”。沒了“文言詩”，“文化中國”是殘疾的。