梔子花的優(yōu)美詩(shī)詞鑒賞（原創(chuàng)）

唐杜甫梔子比眾木，人間誠(chéng)未多。于身色有用，于道氣相和。紅取風(fēng)霜實(shí)，青看雨露柯。無(wú)情移得汝，貴在映江波。

枯木

“梔子花，白花瓣，落在我藍(lán)色百褶裙上，愛(ài)你，你輕聲說(shuō)，我低下頭聞見(jiàn)一陣芬芳”。這是我喜歡的一首歌，歌詞是施人誠(chéng)寫(xiě)的，很有感觸，幽怨間包含無(wú)奈，美麗中夾雜酸楚，在歌手劉若英演唱下，就像鄰家女孩，樸素清新，溫柔而堅(jiān)強(qiáng)，凄婉的曲風(fēng)，明快的色調(diào)，形成鮮明對(duì)比，曾經(jīng)在那個(gè)時(shí)代引起很多人的共鳴，成為劉若英的代表作之一。

梔子花，六瓣平鋪，更有重臺(tái)，花色潔白無(wú)瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，是典型的南方花卉，從春天到初夏，次第開(kāi)放，花期長(zhǎng)，花香持久，即可觀葉又可觀花聞香，還可以賞果觀形，歷來(lái)受到文人墨客的喜愛(ài)，成為詩(shī)詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優(yōu)美的詩(shī)詞，千古流傳。

梔子在秦漢以前是應(yīng)用最廣的黃色染料，《漢官儀》記有：“染園出梔、茜，供染御服�！�，說(shuō)明當(dāng)時(shí)染最高級(jí)的服裝就是用梔子，長(zhǎng)沙漢馬王堆出土的染織品的黃色就是以梔子染色獲得的。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫就關(guān)于梔子的詩(shī)詞就說(shuō)明了染色作用。

《梔子》

在該首詩(shī)中，杜甫對(duì)梔子充滿溢美之詞，說(shuō)明梔子是人間少見(jiàn)的植物花卉，全身都是寶，不但果實(shí)可以染色，還可以做藥材，清熱瀉火，藥性中和；紅色的果實(shí)，潔白的花朵，四季青翠的綠葉，小雨過(guò)后的枝丫，透露出江南煙雨的情新，太讓人喜愛(ài)了，因此不得不“無(wú)情”（無(wú)情更有情）地把它移栽到江邊，和江波相輝映，相得益彰。

南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，是宮體詩(shī)流派的創(chuàng)立者，提倡“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”，風(fēng)格華麗青艷，對(duì)后世影響頗深，其中有一首關(guān)于梔子的詩(shī)：

《詠梔子花》

梁蕭綱

素華偏可喜，的的半臨池。

疑為霜裹葉，復(fù)類(lèi)雪封枝。

日斜光隱見(jiàn)，風(fēng)還影合離。

唐朝詩(shī)人王建繼承了蕭綱的詩(shī)詞風(fēng)格，以“宮詞”著稱，關(guān)于梔子的詩(shī)詞清新明快，爽朗上口。

《雨過(guò)山村》

唐王建

雨里雞鳴一兩家，

竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，

閑看中庭梔子花。

唐朝“詩(shī)豪”劉禹錫，一生命運(yùn)多舛，然而劉禹錫樂(lè)觀積極，詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，俊爽飄逸，曾說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”，即便是多次遭貶，依然是斗志不改，其關(guān)于“桃花”的詩(shī)詞典故流傳千古。這里我們來(lái)看看他關(guān)于梔子的詩(shī)：

《和令狐相公詠梔子花》

唐劉禹錫

蜀國(guó)花已盡，越桃今已開(kāi)。

色疑瓊樹(shù)倚，香似玉京來(lái)。

且賞同心處，那憂別葉催。

佳人如擬詠，何必待寒梅。

這首詩(shī)是劉禹錫和當(dāng)時(shí)的宰相令狐绹關(guān)于梔子花詩(shī)詞的和詩(shī)，“越桃”就是梔子，“瓊樹(shù)”、“玉京”都是傳說(shuō)中的上天仙宮景色，詩(shī)詞贊美梔子，四川其他花都已開(kāi)敗，然而梔子卻悠然獨(dú)開(kāi)，色如瓊花潔白，香似玉虛宮而至，雍容典雅，非世間凡俗之物。“同心”說(shuō)明二人感情和睦，相互知心之交，“那憂別葉催”雙關(guān)之意，說(shuō)明他人是挑撥不了我們之間的關(guān)系的，最后一句更是將梔子比作梅花，如果想吟詩(shī)作賦，不必等到寒梅盛開(kāi)，看到梔子就完全可以了。把梔子的色、香、神、氣描述的活靈活現(xiàn)。

宋朝詩(shī)人關(guān)于詠嘆梔子的詩(shī)詞最多，我們這里擷取幾首簡(jiǎn)單賞析。

《詠余商卿梔子花》

宋·劉過(guò)

捍不求知色自然，朝來(lái)何許雪華鮮。

如行佛國(guó)參知識(shí)，未嫁仙姿益凈娟。

梅子已黃猶夜雨，客游方倦作春眠。

地卑山近征衣潤(rùn)，不費(fèi)熏爐一炷煙。

詩(shī)人劉過(guò)欣賞友人栽培的梔子花，對(duì)其不限溢美之詞，該詩(shī)大意是：梔子花潔白如雪，并不想和眾芳爭(zhēng)艷，自然樸素，就好像前去佛寺禮佛，猶如未嫁處子著素絹，梅子時(shí)節(jié)陰雨綿綿，游覽走的都已經(jīng)倦怠困頓，臨近山腳，衣服都被打濕了（“征衣”代表旅人之衣），突然一股清香撲鼻，就好像熏爐燃放的檀香，讓人清醒，吸引著走向友人家，從而得以鑒賞友人栽培梔子的純清潔玉姿，如同不需花費(fèi)香火錢(qián)就可以參見(jiàn)佛尊。

《水梔子》

宋·朱淑真

一根曾寄小峰巒，

苫葡香清水影寒。

玉質(zhì)自然無(wú)暑意，

更宜移就月中看。

這是宋朝著名女詞人朱淑真關(guān)于梔子的詩(shī)，其詩(shī)詞風(fēng)格大多哀怨香艷，是留存作品最豐富的女詞人。“苫葡”指的就是梔子，該首《水梔子》頗為哀怨凄美，贊美梔子冰心玉質(zhì)，要比桂花更超凡脫俗，更應(yīng)該在月宮中的是梔子而不是桂花。

《梔子花》

宋·楊萬(wàn)里

樹(shù)恰人來(lái)短，花將雪樣年。

孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。

有朵篸瓶子，無(wú)風(fēng)忽鼻端。

如何山谷老，只為賦山礬。

山礬

楊萬(wàn)里與陸游、尤袤、范成大并稱"南宋四大家"(又作"中興四大詩(shī)人")，是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為一代詞宗，他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的"誠(chéng)齋體"。這首《梔子花》幽默風(fēng)趣，有點(diǎn)為梔子鳴不平的節(jié)奏，其原因是他崇拜的詩(shī)人黃庭堅(jiān)只有關(guān)于《山礬》的詩(shī)，卻沒(méi)有梔子的詩(shī)詞，真是讓人遺憾。

山礬花

黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有"一祖三宗"(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為"蘇門(mén)四學(xué)士"。生前與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"。

黃山谷喜愛(ài)山礬，甚至愛(ài)的流連忘返，其有《山礬花二首》，其一《戲詠高節(jié)亭邊山礬花》是這么寫(xiě)的：“北嶺山礬取意開(kāi)，輕風(fēng)正用此時(shí)來(lái)。平生習(xí)氣難料理，愛(ài)著幽香未擬回�！�，并且在詩(shī)的前面還有一小序：“江湖南野中，有一小白花，木高數(shù)尺，春開(kāi)極香，野人號(hào)為鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩(shī)而漏其名，予請(qǐng)名山礬。野人采鄭花以染黃，不借礬而成色，故名山礬�！�，這也是后世山礬花名字的來(lái)歷。

楊萬(wàn)里在看到梔子后，很為梔子感到惋惜，《梔子花》大意是：梔子花高矮和人相近，非常適宜欣賞，花色就像過(guò)年時(shí)節(jié)的雪花一樣潔白，“恰”、“將”用詞非常巧妙，就好像梔子懂得人的心思一樣；孤芳自賞，清潔高雅，在酷暑中帶來(lái)清涼的芬芳，用雙關(guān)擬人的手法贊美梔子的品格；梔子花，可以采摘一朵插在花瓶里欣賞（篸zān，同簪，插的意思），即便是沒(méi)有清風(fēng)，也可以幽香撲鼻；只是想問(wèn)問(wèn)山谷老人，為何只贊美山礬卻不知道謳歌梔子呢？整首詩(shī)對(duì)仗工整，風(fēng)雅情趣，略帶詰責(zé)，詼諧幽默，熱情謳歌梔子的色香氣質(zhì)。

歷代文人墨客，關(guān)于梔子的詩(shī)詞不勝枚舉，篇幅所限，難以一一列舉，筆者也是擷拾幾首，以管窺豹，淺探古人的詩(shī)詞風(fēng)采，同時(shí)將一些梔子花的倩影貼出，與諸君共勉，希望能夠傳播花卉詩(shī)詞文化，提高精神修養(yǎng)，共同塑造美好的現(xiàn)代生活。