前言

以詩論詩，起源自杜甫《戲為六絕句》，后有元好問《論詩三十首》等，大多為七言絕句的形式。

方回《瀛奎律髓》不收錄絕句，他在第36卷中，專門選了一些幾首五七律形式的論詩詩：

詩人世豈少哉！而傳於世者常少，由立志不高也，用心不苦也，讀書不多也，從師不真也。喜為詩而終不傳，其傳不傳蓋亦有幸不幸，而其必傳者，必出乎前所云之四事。今取唐宋詩人所論，著列於此與學者共之。

佳作能否得到世人認可，方回總結(jié)了4個維度，同時也指出，詩作能否傳世，也有運氣成分。但是能夠傳世的，大多這4個維度作的不錯。

這一卷，似乎序言比下面的詩更有價值。

一、苦吟 杜荀鶴

世間何事好，最好莫過詩。一句我自得，四方人已知。

生應(yīng)無輟日，死是不吟時。始擬歸山去，林泉道在茲。

晚唐詩人杜荀鶴的這首詩，并非具體論述某一位詩人、或者某一種風格， 其實不算一首論詩的詩。

這里只是提到了詩人沉迷于詩的現(xiàn)象：“生應(yīng)無輟日，死是不吟時�！�

人世間最好的事情就是作詩，寫出一句好詩，馬上流傳四方。只要我活著，我就一直苦吟不輟。將來準備歸隱，青山林泉之間更是作詩的好去處。

二、送朝天集歸楊誠齋 姜　夔

翰墨場中老斵輪，縱橫一筆掃千軍。年年花月無閑日，處處江山怕見君。

箭在的中非爾及，風行水面偶成文。先生只可三千首，囘施江東日暮云。

方回對于姜夔的詞比較認可，但是對于姜夔作詩，則認為遠不如詞：

白石道人夔，字堯章，饒州人。千巖蕭公以其女妻之，當時甚得詩名，幾於亞蕭尤楊陸范者。予嘗與南昌陳杰壽夫論詩，閱其余藳，則大不然。堯章自能按曲為詞甚佳，詩不逮詞遠甚，予選其詩亦此一首合予意，容更詳之。

方回說，姜夔是千巖老人蕭德藻的女婿，姜夔詩名很大，幾乎與尤楊陸范四大詩人齊名了。我（方回）與陳杰（字燾父）論詩時，看過姜夔的詩作，認為名不符實。所以我僅僅選了這么一首合我意的作品。

《朝天集》是南宋詩人楊萬里（號“誠齋”）的詩集。姜夔稱贊楊萬里是詩壇老道的行家高手（老斵輪）。斵zhuó輪 ， 斫木造車輪，出自《莊子·天道》:

輪扁 曰:'臣也以臣之事觀之。斵輪徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手，而應(yīng)於心，口不能言，有數(shù)存焉於其間，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣。是以行年七十而老斵輪。

年年花月無閑日，處處江山怕見君。用擬人手法，時時作詩，所以花月無閑；處處作詩，所以江山也煩惱見到詩人。

箭在的中非爾及，風行水面偶成文。用比喻手法，作詩如射箭中靶，又如風吹水面，非人力刻意強為，自然而成佳句。箭在出自《孟子·萬章下》：“由射于百步之外也，其至，爾力也;其中，非爾力也。 ”

歐陽修《贈王介甫》詩中有句：“翰林風月三千首，吏部文章二百年�！倍鸥υ凇洞喝諔牙畎住分袑懙溃骸拔急贝禾鞓洌�江東日暮云”。這里的尾聯(lián)化用了前人兩句，意思是楊萬里的作品數(shù)量多，而且質(zhì)量高，可以和李白作下比較。

姜夔的這首詩，如同一片短小的論文，是對于楊萬里詩作的中肯評價。

三、喜陸少監(jiān)入京 姜特立

昔人思老杜，長恨不相隨。還寄有劉白，同吟惟陸皮。

物暌終必合，句妙卻難追。試問長安陌，何如灞岸時。

姜特立是南宋詩人，與陸游同歲，他和陸游、楊萬里、范成大等人多有往來。淳熙十五年（1188年）七月，63歲的陸游升為軍器少監(jiān)，進入京師。姜特立作詩祝賀

姜特立提到了幾位前輩詩人：杜甫、劉禹錫、白居易、陸龜蒙、皮日休。

同吟，在一起的時候，如同皮陸二人經(jīng)常聚會吟詩唱和；還寄，遠隔千山萬水，寫信寄詩往還，如同劉禹錫白居易那樣。姜特立曾收到陸游寄詩，并作詩唱和：老子坐間尋句去，故人門外寄詩來。

物暌終必合，句妙卻難追。合久必分，分久必合，離別后總會重逢，妙句卻難以追尋。姜特立曾經(jīng)有詩云：得句勝于得好官。

試問長安陌，何如灞岸時。今日入京，與當時離京有何不同？這兩句的背景不太清楚。陸游淳熙十三年（1186年）起用嚴州知州，曾經(jīng)陸游入京向孝宗辭行，或許離京赴任時姜特立送別過陸游。

四、范大參入覲頗愛鄙作以詩謝之 姜特立

問句石湖老，如將日指標�？葜姓f滋味，高處戒虛驕。

頗許唐音近，寧論漢道遙。正聲今在耳，萬樂聽簫韶。

石湖老范大參，都是指范成大，姜特立作詩感謝范成大欣賞自己的詩作，并且一起探討作詩的方向。詩中的頷聯(lián)和頸聯(lián)，即對于優(yōu)秀詩作（正聲）的要求。

枯中說滋味，高處戒虛驕�？菰镏刑釤挸鲎涛�，高處也不虛偽不驕傲，矛盾中的對立統(tǒng)一。

頗許唐音近，寧論漢道遙。唐音、漢道，是正聲的代表。無論是年代比較近的唐詩，還是比較久遠的漢詩，都是后人學詩的榜樣。

正聲，不僅僅指音律，主要指內(nèi)容，簡單理解為雅正的詩篇。比姜特立晚幾十年的金代詩人元好問，在《論詩三十首》提到過正體，與正聲應(yīng)該意思相似：漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。

結(jié)束語

用詩論詩，是一種比較特殊的評論方式。 濫觴于杜甫，流行于后世。結(jié)束前，再回味一下方回提到的詩作不傳世的四個原因：

傳於世者常少，由立志不高也，用心不苦也，讀書不多也，從師不真也。

依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，五律習作97論詩類《學杜》：

身輕家國重，落筆意縱橫。出沒云龍跡，低昂鸞鳳聲。

性耽佳句僻，心羨客星明。學杜今千古，吟來似幾成？

@老街味道