前言

《瀛奎律髓》第34卷為川泉類(lèi)，方回介紹說(shuō)：

浮游浪波之上，玩泳泉壑之間，大而滄海黃河長(zhǎng)江巨湖之洶涌，小而溪谷陂池之靚深。雄壯而觀潮，凄酸而阻風(fēng)，閑寂而弄水尋源，皆類(lèi)於此。

這一類(lèi)都是關(guān)于水的詩(shī)歌。

一、江亭晚望 賈島

浩渺浸云根，煙嵐出遠(yuǎn)村。鳥(niǎo)歸沙有跡，帆過(guò)浪無(wú)痕。

望水知柔性，看山欲斷魂�？v情猶未已，回馬欲黃昏。

前三聯(lián)，都是江亭遙望之景，末句點(diǎn)明黃昏。

鳥(niǎo)-歸+沙-有-跡，帆-過(guò)+浪-無(wú)-痕。頷聯(lián)是主謂+主謂賓的組合。上聯(lián)有，下聯(lián)無(wú)。

這首詩(shī)的作者，也有人認(rèn)為是初唐宋之問(wèn)。關(guān)于頷聯(lián)，方回點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

三、四似熟套，在浪仙時(shí)初出此句亦佳。后山效之，則無(wú)味矣。

浪仙，即賈島。方回說(shuō)，頷聯(lián)這種形式，在賈島那個(gè)時(shí)候開(kāi)始用時(shí)，還算佳句，后人模仿的多了，就沒(méi)有什么味道了。例如陳師道的：窮-多+詩(shī)-有-債，愁-極+酒-無(wú)-功。

紀(jì)曉嵐也贊同方回的意見(jiàn)：

凡佳句，一經(jīng)再摹，便成窠臼，不但此二句。此評(píng)最精。

可見(jiàn)后人作詩(shī)之難，好句都被前人寫(xiě)盡，后人創(chuàng)新無(wú)路，模仿又被嫌棄。

二、盧氏池上遇雨贈(zèng)同游者 溫庭筠

簟翻涼氣集，溪上潤(rùn)殘棋。萍皺風(fēng)來(lái)后，荷喧雨到時(shí)。

寂寥閑望久，飄灑獨(dú)歸遲。無(wú)限松江恨，煩君解釣絲。

這首詩(shī)的頷聯(lián)，也引起方回的注意：

萍皺、荷喧一聯(lián)工。

萍-皺+風(fēng)-來(lái)后，荷-喧+雨-到時(shí)�？瓷先ィ�似乎也是兩個(gè)主謂的組合，但是從意義上來(lái)說(shuō)，整句是主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)+謂語(yǔ)+時(shí)間狀語(yǔ)。

上下聯(lián)互文見(jiàn)義，風(fēng)雨到來(lái)之時(shí)，盧氏池中萍皺、荷喧。

三、早秋江行 竇　鞏

回首湓池遠(yuǎn)，西風(fēng)吹荻花。暮潮江勢(shì)闊，秋雨雁行斜。

多醉渾無(wú)夢(mèng)，頻愁欲到家。漸驚云樹(shù)轉(zhuǎn)，點(diǎn)點(diǎn)是神鴉。

回首湓池遠(yuǎn)，常見(jiàn)版本為：湓城，指江西九江的瑞昌市，唐朝有通津埠口，鬧市傍山臨水而建，當(dāng)年非常繁華。甚是繁華。

首句說(shuō)，回首渡口漸遠(yuǎn)，七句說(shuō)，驚訝云樹(shù)在不知不覺(jué)中流轉(zhuǎn)，可知作者乘船遠(yuǎn)行。

頷聯(lián)，寫(xiě)江景，頸聯(lián)寫(xiě)自身感受，尾聯(lián)回到眼前景。

暮潮江勢(shì)闊，秋雨雁行斜。暮潮起，觀察到長(zhǎng)江之闊；秋雨中，看到雁陣橫于天空。

多醉渾無(wú)夢(mèng)，頻愁欲到家。常常醉酒，而無(wú)夢(mèng)；清醒時(shí)，將要到家卻多愁善感。宋之問(wèn)有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”之句，即作者之意。

初秋時(shí)節(jié)，作者離開(kāi)九江乘船遠(yuǎn)行，路上飲酒澆愁，思念家鄉(xiāng)。

四、巴南舟中夜書(shū)事 岑參

渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧。近鐘清野寺，遠(yuǎn)火點(diǎn)江村。

見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。孤舟萬(wàn)里外，秋月不堪論。

首聯(lián)頗引人注目，方回點(diǎn)評(píng)說(shuō):

起句十字尤絕唱。

南宋胡仔認(rèn)為，首聯(lián)強(qiáng)于孟浩然的四句七言詩(shī)：

苕溪漁隱曰：浩然《夜歸鹿門(mén)寺歌》云：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余跡乘舟歸鹿門(mén)�！辈蝗翎瘏ⅰ栋湍现壑屑词隆吩�(shī)云：“渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧。”岑詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也�！盾嫦獫O隱叢話》

兩首詩(shī)的前幾句，詩(shī)意類(lèi)似，紀(jì)曉嵐認(rèn)為是暗合，而不是某人化用某人：

起二句暗合孟公。同時(shí)人，定非相襲。

五、一公新泉 嚴(yán)　維

山下新泉出，泠泠北去源。落池才有響，漬石未成痕。

獨(dú)映孤松色，殊分眾鳥(niǎo)喧。唯當(dāng)清夜月，觀此啟禪門(mén)。

一公，為靈一上人，盛唐時(shí)期的一個(gè)僧人。

這首詠山泉的詩(shī)，用比興之法，不即不離，似物又似人。感受到靈一上人的品性情操。

頷聯(lián)描繪新出泉水，懸瀑落池發(fā)出聲音，因?yàn)樾�，所以浸泡巖石還未形成痕跡，刻畫(huà)細(xì)致如在目前。

頸聯(lián)依舊是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)，水中有孤松之影輝映，水聲與眾鳥(niǎo)齊鳴。

尾聯(lián)出句還是寫(xiě)景， 然后切一公，引出禪宗之法門(mén)。

結(jié)束語(yǔ)

以上幾首詩(shī)，有池塘、有泉水、有渡口、有江亭、有行舟，都與水有關(guān)。

結(jié)束時(shí)，依照慣例作詩(shī)一首為今天作業(yè)，川泉類(lèi)五律習(xí)作93《嶗山九水潮音瀑進(jìn)退格》

未見(jiàn)銀河落，還疑聽(tīng)海潮。溯溪松徑險(xiǎn)，入澗石崖高。

寒瀑懸噴雪，空亭濺碎瑤。山清留不住，此志在波濤。

查了一下，以前還填過(guò)一首《沁園春·嶗山九水潮音瀑》：

流水峰高，怪石云生，虎踞龍盤(pán)。更鳥(niǎo)鳴空谷，潮音似海，人行潭底，魚(yú)影如懸。澗草留春，霧松迎客，曲徑瑤階正可攀。登臨處，訝風(fēng)搖白練，界破青山。

危亭觀瀑憑欄，似太白銀河下九天�？醇�巖雪浪，挼成碎玉，奔雷過(guò)耳，足底飛泉。向此餐霞，忘情山水，欲覓桃溪不見(jiàn)源。思量遍，問(wèn)鰲山東海，何處詩(shī)仙。

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