除夕
除夕,又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。除,即去除的之意;夕,指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復(fù)始、萬象更新的節(jié)日。
“ 一夜連雙歲,五更分二年 ”。除夕夜既是舊年的結(jié)束,又是新年的開始。除夕自古就有通宵不眠、守歲、貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛燈籠等習(xí)俗,流傳至今,經(jīng)久不息,受漢文化的影響,除夕也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
共內(nèi)人夜坐守歲
南北朝·徐君倩
歡笑情未極,賞至莫停杯。
酒中挑喜子,粽里覓楊梅。
簾開風(fēng)入帳,燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重,為待曉光來。
賞析:徐君倩是南北朝時(shí)期的詩人,內(nèi)人,就是指自己的妻子。這首詩也是最早描寫除夕的詩歌之一。詩人與夫人在除夕夜守歲歡飲,期待新春到來的情景描繪得十分細(xì)膩逼真。
守歲是中國民間在除夕的習(xí)俗,又稱照虛耗、熬年、熬夜。古時(shí)守歲有兩種含義:年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。在除夕的晚上,不論男女老少,都會(huì)燈火通明,聚在一起守歲。因此,守歲是春節(jié)的習(xí)俗之一。
除夜作
唐·高適
旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年。
賞析:在古代,交通不發(fā)達(dá),那些客居他鄉(xiāng)的讀書人、官宦不能回家過年是常有的事情。這首詩就是詩人除夕客居所作。然而即便在交通便利的今天,還是會(huì)有很多人不能回家過年,“故鄉(xiāng)今夜思千里”,為他們祝福。
除夕
唐·史青
今歲今宵盡,明年明日催。
寒隨一夜去,春逐五更來。
氣色空中改,容顏暗里回。
風(fēng)光人不覺,已入后園梅。
賞析:相傳此詩是唐玄宗李隆基命題,史青五步成詩之作。該詩妙就妙在一個(gè)“催”字,點(diǎn)出其緊迫感,一語雙關(guān),大有畫龍點(diǎn)睛之妙。這首五律詩不僅成詩速度驚人,而且內(nèi)容合題,詩中所詠,切時(shí)切景又切情,巧妙地寫出了兩年交替這個(gè)特殊時(shí)空環(huán)境里的景物和情感,同時(shí)對(duì)仗工整,韻律和諧,語言明白而又含蓄,充分表現(xiàn)出作者非凡的詩才,不愧為一首上乘的除夕詩。
除夜有懷
唐·孟浩然
五更鐘漏欲相催,四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰,爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕,頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥,相思那得夢(mèng)魂來。
賞析:古代五更在寅時(shí),稱平旦,又稱黎明、早晨、日旦等,是夜與日的交替之際,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的凌晨3點(diǎn)到5點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候,雞仍在打鳴,而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒,開始迎接新的一天。除夕夜過了五更就是新的一年。所以說“一夜連雙歲,五更分二年”。
除夜野宿常州城外二首其一
蘇軾
南來三見歲云徂,直恐終身走道途。
老去怕著新歷日,退歸擬學(xué)舊桃符。
煙花已作青春意,霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長(zhǎng)健,不辭最后飲屠蘇。
賞析:據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的,其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。
古人過年時(shí)有飲屠蘇酒的風(fēng)俗,一般人飲酒,總是從年長(zhǎng)者飲起,而飲屠蘇酒卻正好相反,都是按自少至長(zhǎng)的次序飲之,如晉人董勛所說的“少者得歲,故先酒賀之;老者失時(shí),故后飲酒”。
鷓鴣天(丁已除夕)
宋·趙師俠
爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區(qū)。
春見解綠江南樹,不與人間染白須。
殘蠟燭,舊桃符。寧辭末后飲屠蘇。
歸歟幸有園林勝,次第花開可自娛。
賞析:爆竹起源至今有2000多年的歷史。在沒有火藥和紙張時(shí),人們使用火燒竹子,使之爆裂發(fā)聲,以驅(qū)逐瘟神,因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲,故稱爆竹。這奇特的習(xí)俗反映了中國人民渴求安泰的美好愿望。
說起爆竹的起源,有個(gè)有趣的傳說。根據(jù)《神異經(jīng)》的記載,人們放爆竹是為了驅(qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說山魈最怕火光和響聲,所以每到除夕,人們便用爆竹把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年,便形成了過年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
除夜雪
陸游
北風(fēng)吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。
賞析:“半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符!边@是多么有詩意的畫面。桃符是對(duì)聯(lián)的前身,古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于門首,意在祈福滅禍。據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符。
卜算子(除夕)
宋·朱敦儒
江上見新年,年夜聽春雨。
有個(gè)人人領(lǐng)略春,粉淡紅輕注。
深勸玉東西,低唱黃金縷。
捻底梅花總是愁,酒盡人歸去。
水調(diào)歌頭(除夕)
宋·李處全
今夕定何夕,今夕歲還除。
團(tuán)欒兒女,盡情燈火照圍爐。
但惜年從節(jié)換,
便覺身隨日老,蹤跡尚沈浮。
萬事古如此,聊作舊桃符。
任東風(fēng),吹縞鬢,戲臞儒。
韶顏壯齒,背人去似隙中駒。
杯酌猶傾臘酒,
漏箭已傳春夜,何處不歌呼。
惟愿長(zhǎng)窮健,命酹且歡娛。
賞析:團(tuán)欒就是團(tuán)聚。除夕夜是全家團(tuán)圓之夜,一家人聚在一起吃年夜飯,這頓年夜飯又稱“團(tuán)年”。
我國早在漢代就有除夕吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。關(guān)于年夜飯來歷的傳說流傳著不少有趣的傳說故事。其中,流傳的比較廣泛的,是一則關(guān)于人們齊心協(xié)力共同抵御“年”的故事。在古代,人們認(rèn)為年夜飯還有逐疫、驅(qū)邪、健身的作用。因此,年夜飯的特點(diǎn)是全家大團(tuán)圓的宴會(huì),無論男女老幼都要參加,為了這個(gè)團(tuán)圓,外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來,如果沒能及時(shí)趕回來,餐桌上要給未歸人留一個(gè)空位,擺一雙筷,表示全家團(tuán)聚。
一枝春(除夕)
宋·楊纘
竹爆驚春,競(jìng)喧填、夜起千門簫鼓。
流蘇帳暖,翠鼎緩騰香霧。停杯未舉。
奈剛要、送年新句。
應(yīng)自有、歌字清圓,未夸上林鶯語。
從他歲窮日暮?v閑愁、怎減劉郎風(fēng)度。
屠蘇辦了,迤邐柳欺梅妒。
宮壺未曉,早驕馬、繡車盈路。
還又把、月夜花朝,自今細(xì)數(shù)。
除夕口占
明·唐伯虎
柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家。
歲暮清淡無一事,竹堂寺里看梅花。
賞析:詩人以賣畫為生,經(jīng)常陷于貧困潦倒的境地,逢除夕,不禁寫詩自嘲,反映落魄文人的無奈與悲哀。
除夕
明·文征明
千門萬戶易桃符,東舍西鄰送歷書。
二十五年如水去,人生消得幾番除?
多事關(guān)心偶不眠,隨人也當(dāng)守殘年。
不須更說新春事,來歲今宵在目前。
人家除夕正忙時(shí),我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂闊,一年功課在文詞。
小童篝火潔門閭,為說新年忌掃除。
卻有窮愁與多病,無因歲晚一般驅(qū)。
遙夜遲遲燭有花,家人歡笑說年華。
人生勿苦求身外,常得團(tuán)圓有幾家!
賞析:明代與唐伯虎等人齊名的“四大才子”之一的文征明,曾寫過很多詠嘆除夕的詩。單在他25歲那年的除夕,他就一口氣連續(xù)寫了五首除夕詩。這五首除夕詩,前三首是感慨人生短暫,必須珍惜年華,表現(xiàn)了青年時(shí)代的文征明的進(jìn)取精神。后兩首寫出了舊社會(huì)多少人生離死別的痛苦與悲劇,表現(xiàn)出作者推己及人,同情勞動(dòng)人民的思想感情。同時(shí),這五首七言絕句都緊扣了除夕這個(gè)特殊時(shí)空環(huán)境,抒發(fā)的情感都很實(shí)在,并富有哲理,很能發(fā)人深思,并且涉及到6種除夕的習(xí)俗,同樣是不可多得的除夕詩。
客中除夕
明·袁凱
今夕為何夕,他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。
看人兒女大,為客歲年長(zhǎng)。
戎馬無休歇,關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒,未敵淚千行。
賞析:這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰(zhàn)爭(zhēng)離亂的歲月,飄流在外的人,其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。
臨江仙·癸未除夕作
清·李慈銘
翠柏紅梅圍小坐,歲筵未是全貧。
蠟鵝花下燭如銀。
釵符金勝,又見一家春。
自寫好宜祛百病,非官非隱閑身。
屠蘇醉醒已三更。
一聲雞唱,五十六年人。
浣溪沙·庚申除夜
清·納蘭性德
收取閑心冷處濃,舞裙猶憶柘枝紅。
誰家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕,九枝燈灺顫金蟲。
風(fēng)流端合倚天公。
賞析:此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景,同時(shí)也隱約地表達(dá)了深隱的懷戀之情意。情寓于景,清空而靈動(dòng)。
癸巳除夕偶成
清·黃景仁
其一
千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。
其二
年年此夕費(fèi)吟呻,兒女燈前竊笑頻。
汝輩何知吾自悔,枉拋心力作詩人。
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