前言

方回《瀛奎律髓》卷十五為暮夜類：

道途晚歸，齋閣夜坐，眺暝色，數(shù)長(zhǎng)更，詩(shī)思之幽致，尤見(jiàn)於斯。

五言律詩(shī)收錄了50首，七言律詩(shī)收錄了11首。共收錄唐宋五七律詩(shī)61首。

一、陳子昂《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》

故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。

川原迷舊國(guó)，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。

如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。

方回點(diǎn)評(píng)說(shuō)：

盛唐律，詩(shī)體渾大，格高語(yǔ)壯。晚唐下細(xì)工夫，作小結(jié)裹，所以異也。學(xué)者詳之。

陳子昂是初唐詩(shī)人，但是不愧“詩(shī)體渾大，格高語(yǔ)壯”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。

初唐甚至盛唐人的格律還沒(méi)有后來(lái)那么嚴(yán)格，例如”故鄉(xiāng)杳無(wú)際“，第一字應(yīng)該是平聲，卻寫作仄聲字故。且第一聯(lián)與第二聯(lián)失黏，后來(lái)科舉中的試貼詩(shī)是不允許這樣寫的。

中二聯(lián)寫”日暮孤征“所見(jiàn)之景色。

二、劉禹錫《晚泊牛渚》

蘆葦晚風(fēng)起，秋江鱗甲生。殘霞忽改色，遠(yuǎn)雁有余聲。

戍鼓音響絶，漁家燈火明。無(wú)人能詠史，獨(dú)自月中行。

方回點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：

意盡晚景，尾句用袁宏詠史事，尤切於牛渚也。按楊誠(chéng)齋晚景一聨，亦曰：暮天無(wú)定色，過(guò)雁有歸聲。

前六句寫”晚泊牛渚“之景，頷聯(lián)寫黃昏遠(yuǎn)雁，頸聯(lián)耳邊戍鼓漸息、眼中漁火光明。

尾聯(lián)詠史用典故，李白《夜泊牛渚懷古》亦用此典：”登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞�！皠⒂礤a后兩句從李白尾聯(lián)翻出。

牛渚，即馬鞍山市長(zhǎng)江邊上的采石磯。南宋采石磯之戰(zhàn)，虞允文大破金兵。楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽在對(duì)岸自刎。不過(guò)這里最常見(jiàn)的典故出自東晉，袁宏在船中吟詠?zhàn)约骸对伿贰吩?shī)，受到鎮(zhèn)西將軍謝尚的賞識(shí)。

三、崔涂《夕次洛陽(yáng)道中》

秋風(fēng)吹故城，城下獨(dú)吟行。高樹(shù)鳥(niǎo)-已息，古原人-尚耕。

流年-川暗度，往事-月空明。不復(fù)嘆岐路，馬頭塵夜生。

方回對(duì)于這首詩(shī)的兩個(gè)字，進(jìn)行了分析：

陳簡(jiǎn)齋“高原人獨(dú)耕”，似勝“古原人尚耕“，為第四句下”古“字，第一句卻只作“秋風(fēng)吹故城”，“故”字不甚好，若曰”秋風(fēng)吹古城“此一句既妙，第四句卻作”故原人尚耕“亦可也。

崔涂是晚唐詩(shī)人。陳簡(jiǎn)齋，即南宋詩(shī)人陳與義，高原人獨(dú)耕，出自陳與義的《雨》：

云起谷全暗，雨時(shí)山復(fù)明。

青春-望中色，白澗-晚來(lái)聲。

遠(yuǎn)樹(shù)鳥(niǎo)-群集，高原人-獨(dú)耕。

老夫逃世日，堅(jiān)坐聽(tīng)陰晴。

《瀛奎律髓匯評(píng)》中，記錄了不同的看法：

馮舒：.......“古”與“故”相去幾何？此等評(píng)（按指方回評(píng)）俱同夢(mèng)魘。又云：前四句名句。

查慎行：崔詩(shī)氣力自弱，不如陳詩(shī)。若只換字，抑末矣。

紀(jì)昀：“故城”字，《水經(jīng)注》多用之，何以謂之不好？又云：前四句介氣格，后四句不佳。

關(guān)于古、故之爭(zhēng)，前人各有好惡。陳與義頸聯(lián)：遠(yuǎn)樹(shù)鳥(niǎo)-群集，高原人-獨(dú)耕。明顯化用了崔涂的頷聯(lián)：高樹(shù)鳥(niǎo)-已息，古原人-尚耕。

另外，這三首詩(shī)的中二聯(lián)，前2字都是名詞，這種現(xiàn)象被稱之為四平頭。不過(guò)，這個(gè)詩(shī)病在五律中還是比較常見(jiàn)的。有些詩(shī)人比較注意，有些人則不在意。

結(jié)束語(yǔ)

結(jié)束時(shí)，依照慣例作五律一首，頷聯(lián)用崔涂、陳與義句法，《暮過(guò)湛山寺》：

暮過(guò)湛山寺，鐘聲氣不群。

金池魚(yú)自樂(lè)，幽谷鳥(niǎo)相聞。

樹(shù)老懸秋月，日斜歸海云。

空亭堪避世，趺坐葉紛紛。

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