今天繼續(xù)元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》,第29首:
池塘春草謝家春,萬(wàn)古千秋五字新。
傳語(yǔ)閉門陳正字,可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神。
這首詩(shī)中,又提到了兩個(gè)名字:謝靈運(yùn)和陳師道,按照元好問(wèn)的習(xí)慣,自然又是一褒一貶。
一、池塘春草謝家春,萬(wàn)古千秋五字新。謝家春,謝家的春景。謝家,指東晉王謝家族中的謝氏一族。
池塘春草,即池塘生春草,出自謝靈運(yùn)的《登池上樓》:
潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮,棲川怍淵沈。
進(jìn)德智所拙,退耕力不任。徇祿反窮海,臥痾對(duì)空林。
衾枕昧節(jié)候,褰開(kāi)暫窺臨。傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚。
初景革緒風(fēng),新陽(yáng)改故陰。【池塘生春草】,園柳變鳴禽。
祁祁傷豳歌,萋萋感楚吟。索居易永久,離群難處心。
持操豈獨(dú)古,無(wú)悶徵在今。
從這首詩(shī)中可以看出兩個(gè)特點(diǎn),謝靈運(yùn)特別喜歡對(duì)仗,其次這些對(duì)仗并不講究平仄相對(duì),因?yàn)闁|晉到劉宋這個(gè)時(shí)期,詩(shī)人們還沒(méi)有注意四聲的研究。南朝宋滅亡后,在齊梁交接的時(shí)期,才出現(xiàn)沈約謝眺等人,開(kāi)始研究四聲八病。
萬(wàn)古千秋五字新,元好問(wèn)崇尚自然天成的詩(shī)歌,這是元好問(wèn)對(duì)于“池塘生春草”的表?yè)P(yáng)。鐘蠑《詩(shī)品》引《謝氏家錄》說(shuō):
“康樂(lè)(謝靈運(yùn)襲爵康樂(lè)公)每對(duì)惠連(謝惠連,靈運(yùn)之從弟),輒得佳語(yǔ)。后在永嘉西堂,思詩(shī)竟日不就,寤寐間忽見(jiàn)惠連,即成‘池塘生春草’。故嘗云:‘此語(yǔ)有神助,非我語(yǔ)也’!
南宋陸游的《文章》詩(shī)中寫道:
文章本天成,妙手偶得之。
粹然無(wú)疵瑕,豈復(fù)須人為。
很多詩(shī)人認(rèn)為,好的句子天然而成,高手只不過(guò)偶然間有了靈感而得,不需要苦心追求,也不用費(fèi)心修改和打磨。
二、傳語(yǔ)閉門陳正字秦觀去世以后,黃庭堅(jiān)寫了兩首《病起荊江亭即事》,其中一首寫道:
閉門覓句陳無(wú)己,對(duì)客揮毫秦少游。
正字不知溫飽未,西風(fēng)吹淚古藤州。。
陳師道,一字無(wú)己,做過(guò)秘書省正字,因此也被稱為陳正字。
據(jù)說(shuō)他來(lái)了靈感,自己一個(gè)人留在家里關(guān)門“作詩(shī)”,連貓狗都要攆出去。等陳師道的詩(shī)作好以后,家里才能恢復(fù)如常:
世言陳無(wú)已每登覽得句,即急歸臥一榻,以被蒙首,惡聞人聲,謂之“吟榻”。家人知,即貓犬皆逐去,嬰兒稚子抱寄鄰家。徐待詩(shī)成,乃敢復(fù)常!段墨I(xiàn)通考》
陳師道的《陳留市隱者》詩(shī)中,自己也說(shuō)過(guò):“閉門十日雨,吟作饑?guó)S聲” 。
三、可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神?這首詩(shī)中,元好問(wèn)認(rèn)為謝靈運(yùn)寫詩(shī)自然天成,不加雕飾。在《論詩(shī)三十首》第20首中,元好問(wèn)也提到了謝靈運(yùn),并且贊賞有加:
謝客風(fēng)容映古今,發(fā)源誰(shuí)似柳州深?
朱弦一拂遺音在,卻是當(dāng)年寂寞心。
其實(shí)我們看了謝靈運(yùn)的作品,會(huì)發(fā)現(xiàn)他特別喜歡對(duì)仗,不少詩(shī)通篇都對(duì)仗,這其實(shí)就是一種有意的雕飾。不過(guò)“池塘生春草,園柳變鳴禽”這兩句詩(shī),的確自然清新,沒(méi)有雕刻痕跡。
元好問(wèn)諷刺陳師道作詩(shī)閉門覓句,不過(guò)是瞎耽誤功夫,浪費(fèi)精神也寫不出好詩(shī)來(lái)。
除了陳師道這種苦吟詩(shī)人,還有賈島、孟郊兩位唐朝詩(shī)人,也被元好問(wèn)所鄙視。例如《論詩(shī)三十首》的第18首,就抬高韓愈、諷刺孟郊:
東野窮愁死不休,高天厚地一詩(shī)囚。
江山萬(wàn)古潮陽(yáng)筆,合在元龍百尺樓。
詩(shī)囚。元好問(wèn) 《放言》詩(shī)中寫道:“ 長(zhǎng)沙一湘纍 , 郊島兩詩(shī)囚!
結(jié)束語(yǔ)我們追求自然清新的詩(shī)句,并不是一揮而就,不再修改了。
詩(shī)不厭改,改詩(shī)不易,杜甫說(shuō)過(guò):“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟!蓖醢彩拇猴L(fēng)又綠江南岸中,一個(gè)“綠”字也斟酌了好久。
詩(shī)人改詩(shī),未必都是過(guò)分的雕琢。例如賈島的推敲,齊已鄭谷的一字師,都是煉字錘句的經(jīng)典故事。
每個(gè)人有各自不同的條件和特點(diǎn),有人可以對(duì)客揮毫、一蹴而就,有人可能必須獺祭魚或者閉門覓句才能寫出詩(shī)來(lái)。
@老街味道
元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》28,論詩(shī)寧下涪翁拜,未作江西社里人
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