前言

今天繼續(xù)元好問《論詩三十首》，第23首：

曲學(xué)虛荒小說欺，俳諧怒罵豈詩宜?

今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。

這首詩批評的，是詩歌創(chuàng)作中的一種現(xiàn)象，

一、曲學(xué)虛荒小說欺

這幾個字，如果用普通話讀，仄平平平仄平平。不過這首詩是一首近體的七言絕句，其中有不少入聲字：曲、學(xué)、說，所以是：仄仄平平仄仄平。

曲學(xué)，鄉(xiāng)曲之學(xué)，囿于一隅之學(xué)，也指簡陋的學(xué)問之人，《商君書·更法》：“窮巷多吝，曲學(xué)多辨�！�

虛荒，虛妄荒誕。

小說，不是今天的小說。這里指街談巷語、偏頗瑣屑的言論。《莊子·外物》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。

這句話的意思是，見識短淺、虛妄荒誕、偏頗瑣屑一些說法，是一種欺瞞欺詐。

二、俳諧體

俳諧，[pái xié]，詼諧，不莊重。

杜甫有《戲作俳諧體遣悶二首》、李商隱有《俳諧》詩傳世。陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五中提到：

紹興中，有貴人好為俳諧體詩及箋啟。

陸游的貴人好友范成大，就寫過《次韻魏端仁感懷俳諧體 》：

浪學(xué)騷人賦遠游，大千何事不悠悠。

酒邊點檢顏紅在，鏡里端詳鬢雪羞。

過眼浮云翻覆易，曲肱短夢破除休。

孤煙落日冥鴻去，心更冥鴻最上頭。

朱熹有《苦雨用俳諧體 》：

仰訴天公雨太多，才方欲住又滂沱。

九關(guān)虎豹還知否，爛盡田中白死禾。

陸游自己也有《初秋小疾效俳諧體》：

宿疢逢秋劇，衰容逐日添。

專房一竹幾，列屋萬牙簽（自注：今年傳書頗多。）。

遣悶憑清圣，忘情付黑甜。

晚來風(fēng)月好，一笑捲疏簾。

這三首有七律、七絕、五律，可見俳諧體指內(nèi)容上的詼諧，詩體上還是多種多樣的，而且也遵循各體的規(guī)則。

三、俳諧怒罵豈詩宜?

俳諧怒罵這種風(fēng)氣，不適合出現(xiàn)在詩中。嚴羽《滄浪詩話·詩辯》稱宋詩：

其末流甚者，叫囂怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩 。詩而至此可謂一厄也。

黃庭堅在《答洪駒父書》中批評蘇軾：

東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也"。

不過蘇軾卻不在乎，《宋史.卷三三八.蘇軾傳》:

軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：「作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，止于所不可不止�！闺m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。

嬉笑之辭，即俳諧之辭，例如蘇軾的《戲子由》：

宛丘先生長如丘，宛丘學(xué)舍小如舟。

常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭....

蘇軾罵人，也是幽默的譏諷，例如《出獄次前韻二首》之一：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

寒上縱歸他日馬，城中不斗少年雞。

休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。

堪笑睢陽老従事，為余投檄向江西。

這首詩可謂俳諧怒罵的典范，把某些人諷刺為城中雞。蘇軾的《洗兒詩》，更是嬉笑怒罵的名作：·

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

南宋末年，襄樊被元兵圍了四年，民不聊生。楊僉判填詞《一剪梅》怒罵奸相賈似道：

襄樊四載弄干戈，不見漁歌。不見樵歌。試問如今事若何，金也消磨，穀也消磨。

柘枝不用舞婆娑，丑也能多。惡也能多。朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何。

不過，這時候的金國，已經(jīng)滅國40年了。元好問(1190年 —1257年）也已經(jīng)去世了十幾年。

南宋詞人陳郁的這首《念奴嬌·詠雪》 ，也是在罵賈似道：

沒巴沒鼻，霎時間、做出漫天漫地。不論高低并上下，平白都教一例。鼓動滕六，招邀巽二，一任張威勢。識他不破，只今道是祥瑞。

卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟。東郭先生都不管，關(guān)上門兒穩(wěn)睡。一夜東風(fēng)，三竿暖日，萬事隨流水。東皇笑道，山河原是我底。

四、今人合笑古人拙，除卻雅言都不知

元好問說，如今的人呀，總是笑話古人的笨拙，（古人）只知道作詩求雅，就不知道有其他的了。

《論詩三十首》是體現(xiàn)了元好問對于金國文壇風(fēng)氣的不滿，具體到人，經(jīng)常指向金代文學(xué)家、號屏山居士的李純甫(1177~1223)。

劉祁《歸潛志》中說：

之純（李純甫的字）雖才高，好作險句怪語，無意味。

元好問《論詩三十首 》第13首批評險怪：

萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？

真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。

劉祁《歸潛志》說李純甫：

屏山南渡后，文字多雜禪語葛藤或太鄙俚不文

或因醉嫚罵雖慍，亦無如之何。其往刺寧邊，嘗以詩送有云：百錢一匹絹，留作寒儒裈。譏其多為人寫字也。

又云：一婢丑如鬼，老腳不作溫。譏其侍妾也。

又送王從之南歸有云：今日始服君，似君良獨難。惜花不惜金，愛睡不愛官。

亦一時戲之也。

元好問詩中諷刺的，應(yīng)該還有大畫家馬天來（字云章，1172-1232），他在《中州集》中說：

作詩欲別出盧仝、馬異之外，又多用俳體作譏刺語。如云：

木偶衣冠休嚇我，瓦伶口頰欲謾誰。嚙骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家豬。

結(jié)束語

元好問的《論詩三十首》，有很強的針對性，對當時詩壇的現(xiàn)象逐一做出了批判。雖然沒有點名入座，但是用過對于其他詩人的點評，暗諷了當時金國詩壇的詩人。

第23首，則是對于俳諧怒罵的不良習(xí)氣，并且提醒說，難道古人真得這么笨嗎，他們就不知道作詩不會俳諧怒罵嗎？那是因為古人作詩求雅正，這才是作詩的正途呀。

不過，我們知道《詩經(jīng)》中，其實也有不少俳諧怒罵的詩篇（例如《國風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》）。關(guān)于作詩的俳諧怒罵，喜好在于個人，您是怎么看待的呢？

@老街味道