今天繼續(xù)，欣賞的是元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》第20篇：
謝客風(fēng)容映古今,發(fā)源誰(shuí)似柳州深? 朱弦一拂遺音在,卻是當(dāng)年寂寞心。
姓謝的大詩(shī)人，自然會(huì)令人想到南朝的二謝，大榭為謝靈運(yùn)，小謝指謝朓。那么，這首詩(shī)中的謝客，是指誰(shuí)呢？
一、謝客風(fēng)容映古今謝客，專指謝靈運(yùn)。因?yàn)樗男∶凶觯嚎蛢�，所以后人常常稱之為謝客。
南朝梁·鐘嶸 《詩(shī)品》卷上記載：
靈運(yùn)生于會(huì)稽，旬日而謝玄亡，其家以子孫難得，送 靈運(yùn) 於 杜治 養(yǎng)之。十五方還都，故名 客兒 。"
風(fēng)容，既是指儀表，也是指文采。謝靈運(yùn)的風(fēng)神文采，映照古今。
王謝兩個(gè)家族是東晉望族。王導(dǎo)王敦兄弟，協(xié)助司馬氏立足江東，建立東晉。謝安家族，在晉室風(fēng)雨飄搖之際，挫敗桓溫篡位意圖，更是取得淝水之戰(zhàn)大捷。
王謝兩家不僅權(quán)傾朝野，而且在文壇的地位也很高。王羲之父子是著名的書(shū)法家，王融、王籍、王褒、王肅都是著名的詩(shī)人，其中王融是永明體的代表詩(shī)人之一。謝安也是一位書(shū)法大家，謝家除了大小謝，另有謝道韞、謝惠連等。
謝靈運(yùn)，更是第一位大力寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人。
這里又提到了另外一個(gè)詩(shī)人，即唐朝的柳宗元。
柳宗元與劉禹錫少年得志，年紀(jì)輕輕就進(jìn)士及第。二人因?yàn)閰⑴c永貞革新被貶謫，十年漂泊后回歸長(zhǎng)安。
生命不息戰(zhàn)斗不止的劉禹錫作了一首玄都觀桃花詩(shī)，譏諷當(dāng)朝權(quán)貴，結(jié)果又被貶出長(zhǎng)安。柳宗元也受到牽連，這次被貶到柳州擔(dān)任刺史，后人稱之為柳柳州。
發(fā)源，起源之地，事物的開(kāi)端，從發(fā)源之處比較，誰(shuí)比柳宗元那樣深得大榭真諦呢？
元好問(wèn)說(shuō)，繼承謝靈運(yùn)風(fēng)容的詩(shī)人，一定要說(shuō)一下柳宗元，沒(méi)有人比他更像謝靈運(yùn)了。
這里用了形象思維的方式，用“朱弦一拂遺音在”，來(lái)比喻柳宗元對(duì)于謝靈運(yùn)詩(shī)風(fēng)的繼承。
朱弦，泛指琴瑟類弦樂(lè)器�！抖Y記·樂(lè)記》：
《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣。”
美妙的音樂(lè)雖然已經(jīng)停止演奏，但是余音未斷，仿佛還在耳邊回響，仿佛感受到當(dāng)年謝靈運(yùn)的寂寞心境。
曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中寫(xiě)道：
昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門(mén)人之莫逮。
鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙�，痛惜知音難遇。子路被人砍成肉醬，仲尼覆（倒掉）醢（肉醬），傷心失去了最優(yōu)秀的學(xué)生。莫逮，不如。
謝靈運(yùn)雖然已經(jīng)逝去，但他的影響依然存在，柳宗元可以說(shuō)是謝靈運(yùn)的隔代知音與學(xué)生。柳宗元的作品，恰如當(dāng)年謝靈運(yùn)一樣，是寂寞心境的寫(xiě)照。
謝靈運(yùn)與柳宗元在經(jīng)歷上相似，二人都是名門(mén)望族之后，也都是政壇失意之人，而且都沒(méi)有活過(guò)五十歲（謝靈運(yùn)49歲，柳宗元46歲）。
謝家是東晉豪族，但是劉宋代晉以后，傳統(tǒng)的宗族受到打壓。謝靈運(yùn)沒(méi)有陶淵明的骨氣，依舊希望效力于劉宋王朝，但是他僅僅被當(dāng)做一個(gè)天才的文人，而不能參加國(guó)家大政。
謝靈運(yùn)天性外向、放蕩不羈，有文采卻缺少政治頭腦，宋文帝元嘉十年(433年)，謝靈運(yùn)被以"叛逆"罪處死，
謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人，所謂的“當(dāng)年寂寞心”，反映了政治愿望得不到實(shí)現(xiàn)的苦悶。表面是出世，其實(shí)是入世不順利。哪一個(gè)謝家子弟不想成為第二個(gè)謝安石呢？既然沒(méi)有機(jī)會(huì)，暫且寄情于山水之間吧。
正如白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》中所說(shuō)：因知康樂(lè)作，不獨(dú)在章句。因?yàn)閴阎倦y申， 心情郁結(jié)，所以就用山水詩(shī)來(lái)宣泄：
吾聞達(dá)士道，窮通順冥數(shù)。
通乃朝廷來(lái)，窮即江湖去。
謝公才廓落，與世不相遇。
壯志郁不用，須有所泄處。
泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。
豈惟玩景物，亦欲攄心素。
往往即事中，未能忘興諭。
因知康樂(lè)作，不獨(dú)在章句。
錄入一首謝靈運(yùn)的《郡東山望溟海詩(shī)》：
開(kāi)春獻(xiàn)初歲，白日出悠悠。
蕩志將愉樂(lè)，瞰海庶忘憂。
策馬步蘭皋，緤控息椒丘。
采蕙遵大薄，搴若履長(zhǎng)洲。
白花皓陽(yáng)林，紫虈曄春流。
非徒不弭忘，覽物情彌遒。
萱蘇始無(wú)慰，【寂寞終】可求。
謝靈運(yùn)的詩(shī)，前面多是寫(xiě)景，結(jié)束出寫(xiě)出心跡。萱蘇，乃忘憂草。后4句說(shuō)，不是不能夠忘卻（煩惱）呀，只是越看越情感強(qiáng)烈。即使忘憂草也不能偉杰，寂寞之心才是我最終的歸宿。
柳宗元出身河?xùn)|柳氏，21歲進(jìn)士及第，前途一片光明�？上惧e(cuò)了隊(duì)伍，從此失去進(jìn)入朝廷中樞的機(jī)會(huì)。革新失敗以后，先去永州，后去柳州，四十六歲死于貶謫之地 。
其永州《溪居》詩(shī)，表面是不問(wèn)世事的姿態(tài)：
久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
其實(shí)，也是一個(gè)不甘的寂寞心。我們更為熟悉的，是他的《江雪》：
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這四句詩(shī)，即使寫(xiě)景，也是寫(xiě)情，映照出一個(gè)無(wú)比孤寂和失望的心境。
元好問(wèn)的這首詩(shī)，說(shuō)柳宗元像謝靈運(yùn)，二人有很多的共同點(diǎn)。家境類似，遭遇類似，文才類似，詩(shī)風(fēng)類似。
但是更重要的類似點(diǎn)是，都有一顆“寂寞心”。但是這個(gè)寂寞心，并不是陶淵明那種真正甘于寂寞的隱士之心，而是一個(gè)表面寂寞，內(nèi)心卻是不平的無(wú)奈之心。
從心底來(lái)說(shuō)，柳宗元和謝靈運(yùn)都有著政治上的抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)中卻沉淪下僚。白居易看得很清楚，所以評(píng)價(jià)說(shuō)：壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。
@老街味道
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