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[藝論·研究] 元好問《論詩三十首》17,切響浮聲發(fā)巧深,研摩雖苦果何心?

1 已有 79 次閱讀   2022-12-02 15:48
元好問《論詩三十首》17,切響浮聲發(fā)巧深,研摩雖苦果何心? 

前言

今天欣賞元好問《論詩三十首 》的第17首:

切響浮聲發(fā)巧深,研摩雖苦果何心?
浪翁水樂無宮徵,自是云山韶頀音。

這首詩明顯又是批判加褒揚(yáng),前兩句批判了一種詩歌現(xiàn)象,后兩句褒揚(yáng)了另一種現(xiàn)象。

一、切響浮聲發(fā)巧深,研摩雖苦果何心?

研摩雖苦果何心?這么費(fèi)盡心力的研究,到底是為了什么呢?有什么意義呢?

第一句就是研摩的內(nèi)容:切響浮聲發(fā)巧深。

切響浮聲,最早出自《宋書·謝靈運(yùn)傳》:

欲使宮羽相變,低昂舛節(jié)。若前有浮聲。則后須切響,一簡之內(nèi),音韻盡殊。兩句之中,輕重悉異,妙達(dá)此旨,始可言文。

唐朝時(shí),日本僧人釋空海的《文鏡秘府論》中也兩次引用這段話?蘸J窃谥v解詩律的時(shí)候提到“切響浮聲”。謝靈運(yùn)時(shí)期,雖然還沒有四聲平仄,但是后人將詩律的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)提到“前有浮聲。則后須切響”。簡單來說,就是平平仄仄、平上去入的聲調(diào)和諧。

切響浮聲發(fā)巧深,意思就是,過于注重聲律等形式上的要求。例如平聲注意陰陽,仄聲,對(duì)于上去入?yún)^(qū)別使用。

齊梁時(shí)期,永明體詩人講究四聲八病,其實(shí)后來的律詩,把四聲簡化為平仄兩種,對(duì)于四聲的劃分沒有那么嚴(yán)格了。至于八病,也大多都不太忌諱。

所以元好問說,你們這么辛苦執(zhí)著地研究聲律,又有什么意義呢?言外之意是說,這樣研究形式上的東西,還能寫出好詩么?

二、浪翁是誰?

前兩句貶低,后兩句開始褒揚(yáng)。

浪翁水樂無宮徵。這里又提到了一個(gè)詩人,浪翁是誰?

元結(jié)(715—772)是盛唐詩人,天寶十二載進(jìn)士。元結(jié)自稱“浪士”,《浪翁觀化》序中寫道:

浪翁 ,山野浪老也。聞 元子亦浪然在山谷,病中能記水石草木蟲豸之化,亦來說常所化。

后人因此稱之為浪翁、漫浪翁。他又自稱“漫叟、漫郎”,在儒家、道家的基礎(chǔ)上,另辟漫家一說。他在《漫論》中寫道:

吾當(dāng)于漫,終身不羞,著書作論,當(dāng)為漫流!于戲!九流百氏,有定限耶?吾自分張,獨(dú)為漫家。

元結(jié)也是元好問所喜歡的“正體”詩人,主張?jiān)姼铻檎谓袒⻊?wù):

客有問元子曰:「子著《二風(fēng)詩》何也?」曰:「吾欲極帝王理亂之道,系古人規(guī)諷之流。 《二風(fēng)詩論》

杜甫曾經(jīng)在《同元使君舂陵行并序》里贊揚(yáng)元結(jié)說:

“覽道州元使君結(jié)《舂陵行》兼《賊退后示官吏》作二首,志之曰:當(dāng)天子分憂之地,效漢官良吏之目。今盜賊未息,知民疾苦,得結(jié)輩十?dāng)?shù)公,落落然參錯(cuò)天下為邦伯,萬物吐氣,天下少安可得矣!

元結(jié)這個(gè)人亦官亦隱,入世可以領(lǐng)兵抗擊安史叛軍,收復(fù)城池十五座;出世則寄情于山水之間,他和謝安類似,中年以后才出山。

元結(jié)的漫家思想,對(duì)唐代文人影響不大,但是對(duì)于宋朝人影響極大。歐陽修、蘇軾、朱熹、周敦頤等人,都對(duì)元結(jié)有所頌揚(yáng)。

三、浪翁水樂無宮徵,自是云山韶頀音。

元好問這首詩前兩句批評(píng)拘忌聲病的詩人,后兩句則把元結(jié)推了出來,說其“水樂無宮徵”。

元結(jié)《水樂說》中寫道:

元子於山中尤所耽愛者,有水樂!舅畼肥悄洗屩畱宜浚蠕热,聞之多久,於耳尤便。不至南磳,即【懸庭前之水】,取欹曲竇缺之石,高下承之,水聲少似,聽之亦便。銘曰:煙才通,寒淙淙。隔山風(fēng),老鼓鐘。

在《訂司樂氏》中,元結(jié)則對(duì)于懸水淙石的自然之聲,稱之為“全聲”,雖然不合絲竹管弦,但是這種天籟之聲本自天然,何必用人間的聲律去約束呢?司樂氏雖然精通音樂,但是并不能理解自然界之“全聲”的價(jià)值。

韶濩音,以指廟堂﹑宮廷之樂,或泛指雅正的古樂。出自元結(jié)《欸乃曲五首》中寫道:

  • 偶存名跡在人間,順?biāo)着c時(shí)未安閑。來謁大官兼問政,扁舟卻入九疑山。
  • 湘江二月春水平,滿月和風(fēng)宜夜行。唱橈欲過平陽戍,守吏相呼問姓名。
  • 千里楓林煙雨深,無朝無暮有猿吟。停橈靜聽曲中意,【好是云山韶濩音】。
  • 零陵郡北湘水東,浯溪形勝滿湘中。溪口石顛堪自逸,誰能相伴作漁翁。
  • 下瀧船似入深淵,上瀧船似欲升天。瀧南始到九疑郡,應(yīng)絕高人乘興船。

好是云山韶濩音,自然界的煙雨猿吟之中,可以聽出雅正的古樂。這就是“水樂”的全聲。

另外,我們在看看元結(jié)《欸乃曲》中不合律的詩句。

第一首,順?biāo)着c時(shí)未安閑,仄仄仄平仄平平。

第二首,湘江二月春水平,平平仄仄平仄平。

第四首,零陵郡北湘水東,平平仄仄平仄平。

第五首,下瀧船似入深淵,仄平平仄仄平平。

這五首詩中,除了第三首,都有使用古體詩句詩的情況?梢姡Y(jié)并不是一個(gè)拘忌于律詩聲病的詩人。

結(jié)束語

元好問在這首詩中,批評(píng)了拘忌聲病的詩人。過于講究格律,因此而雕字琢句,往往失去了天然的真實(shí)。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上,依舊有關(guān)于格律的爭論。元結(jié)的水樂說可以作為反對(duì)格律一個(gè)依據(jù)。

不過,元結(jié)是唐朝的進(jìn)士,律詩、律賦的創(chuàng)作是進(jìn)士必考科目。不會(huì)與反對(duì)可是兩碼事。另外,元好問等人反對(duì)的是“過于”追求形式的人,而不是完全不講究聲律。

@老街味道

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