前言

繼續(xù)元好問《論詩三十首》，今天欣賞第四首：

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。(柳子厚唐之謝靈運/陶淵明晉之白樂天)

這首詩和前面三首不同之處，在于只介紹了而一位詩人。這個人就是東晉時期最偉大的詩人陶淵明。

一、南窗白日羲皇上

先從第三句的典故說起�！稌x書·陶潛傳》中介紹寫道：

未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂【羲皇上人】。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲！」

陶淵明經(jīng)常在窗下高臥，自稱羲皇上人。羲皇上人指伏羲氏以前的人，即上古時代的人。那時的人沒有紛爭，無憂無慮，生活閑適。

史書說陶淵明自謂【羲皇上人】，是因為陶淵明寫過一封家書：

少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，【自謂是羲皇上人】。

意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏。《與子儼等疏》

鐘嶸《詩品序》中，則稱鮑照為羲皇上人：

:"次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。"《詩品序》

南窗白日，陶潛傳說陶淵明高臥北窗之下，不過陶淵明自己的詩文中，多次提到南窗：

【南窗】罕悴物，北林榮且豐�！段逶碌┳骱痛髦鞑尽�

倚【南窗】以寄傲，審容膝之易安�！稓w去來兮辭并序》

【白日】掩荊扉，虛室絕塵想。《歸園田居五首》

重云蔽【白日】，閑雨紛微微。《和胡西曹示顧賊曹》

二、未害淵明是晉人

這首詩的轉(zhuǎn)折在第四句：未害淵明是晉人。

第三句說，陶淵明具有羲皇上人的風貌性格，但是不妨礙他是一個晉朝人。他還是寫了不少身邊現(xiàn)實發(fā)生的事情。

另外，陶淵明雖然生活在紛爭不斷，朝代更迭的東晉與劉宋期間，但是他卻能夠遠離是非，做一個與世無爭的躬耕者。這個時期，還能做一個“羲皇上人”，更是難能可貴。

陶淵明（352或365年—427年）出身于東晉官宦之家，幾代人受到東晉(317年~420年)的恩惠。陶淵明自己擔任彭澤令的時候，因為不肯為五斗米折腰，辭官歸田。

在《與子儼等疏》中，陶淵明說自己“ 機巧好疏。”那一套逢迎取巧的本事，早已生疏，所以還是遠離官場，不問世事。

420年（陶淵明55歲），劉裕起兵推翻東晉，建立南朝宋(420年-479年)。陶淵明多次拒絕出仕，甘心做一個羲皇上人。

未害淵明是晉人，不僅僅指陶淵明是東晉時期的人，還有一層意思，就是陶淵明不肯給劉宋朝廷效力，堅持做一個“晉人”，晚年更名為陶潛，也是一種態(tài)度。

陶淵明在東晉“義熙”年號前，文章中都標明晉朝年號，劉宋“太初”以后，只是甲子紀年而已。對比同時代的大詩人顏延之、謝靈運，陶淵明的堅持更是難能可貴。

三、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳

最后再欣賞一下這首詩的前兩句：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

元好問認為，陶淵明詩中的語言即天然、又新奇，沒有豪華粉飾、矯揉造作的毛病，可以體會到詩人真淳自然的特點。

這是對比詩壇的重形式、重雕琢、重修飾的風氣。陶淵明之所以受到李白、蘇軾等巨擘的推崇，正是他這種獨具一格的詩風，是后人無論如何也仿效不來的。

另外，元好問自注：柳子厚唐之謝靈運，陶淵明晉之白樂天。清朝翁方綱在《石洲詩話》寫道：

此章論陶詩也。而注先以柳繼謝者，后章〔謝客風容〕一詩具其義矣。蓋陶、謝 體格，并高出六朝，而以天然閑適者歸之陶，以蘊釀神秀者歸之謝，此所以為〔初 日芙蓉〕，他家莫及也。

白樂天隱退洛陽以后，學陶淵明作《效陶潛體詩十六首》，更在《中得上都親友書以予停俸多時憂…乘酒興詠而報之》中，自稱“異世陶元亮，前生劉伯倫�！�

結束語

從《論詩三十首》第四首中，可以看出，元好問評價陶淵明，不僅僅贊許其語言上天然、真淳，性格上的閑適自在，還有其堅持作晉人的傲骨精神。

不過也有人對陶淵明提出了批評，例如安史之亂時，李白《九日登巴陵置酒望洞庭水軍（時賊逼華容縣）》就說：

齷齪東籬下，淵明不足群。

李白說在國家危亡時刻，匹夫有責，不能學陶淵明那樣隱居一隅。

李白入世，隱居為了尋找一條終南之徑，以實現(xiàn)其功成拂衣去的理想，后來差點成了犧牲品，是假隱；

陶潛出世，看見世道紛爭無力回天，干脆回家種地甘心貧困，是真正的隱士；

白居易隱于官，自稱中隱。他遠離長安，避開了甘露之變，還能享受高官俸祿，得以在洛陽安享晚年。

這三種詩人，您認可哪一種呢?

@老街味道

元好問《論詩三十首》03，鄴下風流在晉多，壯懷猶見缺壺歌