前言

今天繼續(xù)欣賞方回《瀛奎律髓》卷三懷古類，方回選錄了劉滄的三首懷古七律，劉滄和許渾都是晚唐的七律高手，二人有相似之處。

不過，方回還專門提到，劉滄要好于許渾：

所以高於許渾者，無他，渾太工而貪對偶。劉卻自然頓挫耳。

方回說，許渾太強(qiáng)求對仗工整，而劉滄的律詩自然流暢，有頓挫之特點(diǎn)。很多人認(rèn)為，方回對于許渾有偏見，那么他評價(jià)劉滄與許渾的觀點(diǎn)，有沒有道理呢？

我們先欣賞劉滄的幾首懷古七律。

一、咸陽懷古

經(jīng)過此地?zé)o窮事，一望凄然感廢興。

渭水故都秦二世，咸原秋草漢諸陵。

天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。

風(fēng)景蒼蒼多少恨，寒山半出白云層。

首聯(lián)感嘆，后三聯(lián)都有寫景，景中含情。中間二聯(lián)手法很有特點(diǎn)。

頷聯(lián)都是名詞組合，沒有動(dòng)詞，不加議論卻內(nèi)含議論。秦二世、漢諸陵，令人聯(lián)想故都曾經(jīng)發(fā)生多少故事，曾經(jīng)有多少歷史人物在此地龍爭虎斗。

天空絕塞-聞-邊雁，葉盡孤村-見-夜燈。頸聯(lián)純寫景，句法值得學(xué)習(xí)。前4字是主謂結(jié)構(gòu)：葉-盡孤村，樹葉落盡于孤村，孤村是發(fā)生葉落的地點(diǎn)。

同時(shí)，前4字又是“見”的條件狀語。因?yàn)槿~盡孤村，所以我可以看見夜里的燈光。主語（我）被省略了。

二、經(jīng)煬帝行宮

此地曾經(jīng)翠輦過，浮云流水竟如何。

香銷南國美人盡，怨入東風(fēng)芳草多。

殘柳宮前空露葉，夕陽川上浩煙波。

行人遙起廣陵思，古渡月明聞棹歌。

這首詩的章法布局有些特點(diǎn)。詩人看到浮云流水（第2句），想到過去行宮前曾有翠輦過（第1句）。但是在寫作次序上，卻先懷古，然后再寫眼前景物。

接著回到眼前，美人已經(jīng)不在，唯有芳草在東風(fēng)中搖擺（3、4句）。思緒從美人已經(jīng)消逝的遺憾中回來，目光從眼前芳草轉(zhuǎn)到高遠(yuǎn)一些凄清景色，殘柳露葉，夕陽煙波（5、6句）。

尾聯(lián)又一次把思緒帶回過去（廣陵思，對于揚(yáng)州過往的懷思），此時(shí)耳邊卻響起了漁歌聲。歌中唱了些什么呢？詩人沒有去說，留給讀者自己去聯(lián)想。

這首詩寫得依舊是，物是人非，引發(fā)人們對于隋朝滅亡的反思。

三、長洲懷古

野燒原空盡荻灰，吳王此地有樓臺(tái)。

千年事往人何在，半夜月明潮自來。

白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀。

停車日晚薦蘋藻，風(fēng)靜寒塘花正開。

野燒原空盡荻灰，野燒，野地的火，燒在這里是名詞，仄聲字，音少。首句說空，次句說有，實(shí)際上是先有樓臺(tái)，后成荻灰。不過首聯(lián)與《經(jīng)煬帝行宮》恰好顛倒，詩人先寫眼前之景，然后寫懷古 。

人何在，潮自來，有問無答，或者答非所問。這是詩中常用的手段。問題不言而喻，其實(shí)也不算問題，而是感嘆，本就不需要回答。既然有了上聯(lián)，下聯(lián)不得不對，用“潮自來”表示人雖不在，但是月明潮起，千古不變。如果結(jié)合歷史事件，又令人聯(lián)想到吳王夫差已經(jīng)不在，而伍子胥的

五六寫景，和前兩首一樣，都是一派衰敗凄清之色。懷古令人傷感，眼前的景色也帶有悲傷的色彩。

宋人沈義父《樂府指迷》說：

“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景語結(jié)情最好。

劉滄的這三首詩，都是以寫景結(jié)尾，留有余味。

結(jié)束語

清代詩人屈復(fù)也認(rèn)為劉滄好過許渾：

劉滄懷古俱耐人讀，雖不其切，而跳擲凄宛，較許渾之工切卻勝十倍。可見詩之好處又不盡在工切《唐詩成法》

紀(jì)昀則在《瀛奎律髓匯評》中評價(jià)：

（劉滄）亦是許渾懷古之流，此種詩似乎風(fēng)韻，實(shí)則俗不可醫(yī)。

結(jié)束時(shí)，老街依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，《登琵琶亭》

潯陽游子暮聞歌，司馬當(dāng)年灑淚多。

一曲琵琶千古恨，九江風(fēng)月萬年波。

舟移極浦云邊去，鷺起蒹葭日下過。

極目登臨無限意，山川如此正清和。

@老街味道