“主題”是文學(xué)作品內(nèi)容的主體與核心。它包羅萬象，可以反映出文學(xué)家的藝術(shù)情思、人生經(jīng)歷、文化藝術(shù)素養(yǎng)與時代內(nèi)涵等，與此同時，這些因素也反作用于“主題”的書寫，影響著主題表達(dá)的深度和廣度。

現(xiàn)代湖南新詩主題主要可以概括為“憂時與經(jīng)世”“離別與思念”“愛情與婚姻”“自然與人生”四類。在這些老生常談的詩歌主題中，現(xiàn)代湖南詩人融入了個人生命經(jīng)歷與體驗、湖湘文化精神特質(zhì)和特色鮮明的時代印記，從而突顯出現(xiàn)代湖南新詩有別于其他新詩的特性，并豐富、拓展了詩歌主題內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代湖南新詩的主題意蘊(yùn)

“現(xiàn)代湖南新詩”是一個時間與空間概念的交集，不但與湖湘文化有著一脈相承的關(guān)系，更是在建國前特殊背景下的時代之音。

陳衡哲是中國第一位嘗試新詩創(chuàng)作的女詩人，同時也是現(xiàn)代湖南新詩創(chuàng)作的先驅(qū)者。此后生活在湖南的詩人們留下了大量的文化創(chuàng)作，他們的詩歌創(chuàng)作也沾染了湖湘精神氣韻，以深刻的主題意蘊(yùn)，顯露出湖湘文化底色。

（一）憂時與經(jīng)世

從數(shù)量上看，以“憂時經(jīng)世”為主題的詩歌占據(jù)了現(xiàn)代湖南新詩的大半壁江山。現(xiàn)代湖南詩人有著“心憂天下”的深重憂患意識和“經(jīng)世致用”的思想，這就決定了他們無法切斷與外部世界的聯(lián)系。

即使是在1930年代，現(xiàn)代湖南詩人有意識地遠(yuǎn)離外界的紛擾，但仍有不少詩人寫下了關(guān)心民生疾苦、哀嘆時事艱難、揭露社會黑暗的詩篇�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，更是有不少詩人轉(zhuǎn)變寫作風(fēng)格，以積極入世的態(tài)度書寫保家衛(wèi)國的情懷。

（二）離別與思念

離別與思念是人生的常態(tài)，而這般司空見慣的事情卻成為無數(shù)文人墨客傾心相談的話題，且常談常新。

從李白別汪倫時的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的“愿君多采擷，此物最相思”，再到余光中的“小時候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票”，離別與思念貫穿在歷代文人的詩歌之中，它烙下了時代的印記，也承載著個人的歡喜與憂傷�，F(xiàn)代湖南詩人同樣也無法回避這一主題的書寫。

（三）愛情與婚姻

愛情是人類生活的必需品，對于歸屬的需要也可以通過愛情實(shí)現(xiàn)。人類常通過建立一段長久的、充滿愛和溫暖的親密關(guān)系來消除孤獨(dú)感，以此獲得心靈上的歸屬，愛情剛好滿足這一要求。

現(xiàn)代湖南詩人身逢亂世，飽受顛沛流離之苦，漂泊無依的孤獨(dú)感縈繞在他們心間，愛情是溫暖治愈他們心傷的一劑良藥。他們中的一部分人身世凄慘、孤苦伶仃，也希望在愛情的世界里尋得久違的幸福，故而他們的許多詩歌都以表現(xiàn)愛情為主。

（四）自然與人生

現(xiàn)代湖南詩人在時代激流里沖鋒陷陣，勇?lián)�重任，在愛情與婚姻的旋渦里周旋，享受片刻的甜蜜，但更多的是難以排遣的痛苦。

他們承受著精神的壓力，故而希冀在自然中尋求一方寧靜，將所見所感捕捉入詩。他們也將人生的感受，特別是苦悶情緒盡數(shù)倒進(jìn)詩中，以期紓解內(nèi)心的煩愁。

二、現(xiàn)代湖南新詩的藝術(shù)風(fēng)格

現(xiàn)代湖南詩人群是在風(fēng)起云涌的時代環(huán)境與內(nèi)蘊(yùn)深厚的湖湘地域文化碰撞下成長起來的詩人群體，他們詩歌的藝術(shù)風(fēng)格不可避免地受到時代與文化的影響，表現(xiàn)出一定的時代性和地域性特征。

與此同時，現(xiàn)代湖南詩人豐富的人生經(jīng)歷下所形成的個體生命體驗與獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作力也融匯在詩作里。現(xiàn)代湖南詩人將創(chuàng)作個性寄寓于時代共性與地域特性之中，使新詩藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點(diǎn)。

（一）浪漫奇幻的風(fēng)格

“浪漫”是湖南人的重要精神氣質(zhì)之一，這一氣質(zhì)的形成主要得益于湖湘文化浪漫主義的先天補(bǔ)給與滋養(yǎng)。

現(xiàn)代湖南詩人所創(chuàng)作的浪漫奇幻的詩作中，想象天馬行空、意象瑰麗神奇、夸張和比喻等的使用奇特大膽，部分詩中還融入了神話傳說，使詩作浪漫之中又有著濃厚的古典氣韻�，F(xiàn)代湖南詩人有著與生俱來的浪漫氣質(zhì)，后天也受到浪漫主義文學(xué)作品的熏陶，他們的浪漫幾乎是從內(nèi)而外散發(fā)出來的，表現(xiàn)在作品中使詩歌情緒飽滿，余韻悠長。

（二）平實(shí)質(zhì)樸俚俗不諱

“語言質(zhì)樸，俚俗不諱”是現(xiàn)代湖南新詩語言風(fēng)格的一個重要特征，在大部分詩人的作品中都得以體現(xiàn)�，F(xiàn)代湖南新詩語言質(zhì)樸主要表現(xiàn)在詩歌中融入了大量口語，并夾雜了方言土語，使語言呈現(xiàn)出踏實(shí)淳樸的質(zhì)地。

現(xiàn)代湖南詩人以不加修飾的原生態(tài)語言勾勒真實(shí)生動的鄉(xiāng)村圖景，用簡單樸實(shí)的話語傳達(dá)著炙熱的愛國情，以質(zhì)實(shí)直白的表達(dá)針砭時弊等，感情自然流露，真切誠摯。

（三）清新雋永之美

“清新”一般是指清爽而又新奇，但同時“清新”也是一種具有包容性的藝術(shù)風(fēng)格，可以細(xì)化為不同的種類�！半h永”是指言近旨遠(yuǎn)、意味深長，在文學(xué)作品中主要表現(xiàn)在內(nèi)容上追求韻味。

現(xiàn)代湖南新詩中有不少作品流露出清新雋永之美，以寫景抒情的詩作和哲理小詩為主。此外，也有一部分愛情、鄉(xiāng)土等題材的新詩中也流動著清爽之風(fēng)。

“清新雋永”的現(xiàn)代湖南新詩給大時代以沉重書寫為主的詩壇吹去了一絲清涼與活力，而新詩這一風(fēng)格的形成又主要表現(xiàn)在語言的運(yùn)用、意象的選擇、以及內(nèi)容的表達(dá)上。

三、現(xiàn)代湖南新詩的價值定位

（一）時代價值

現(xiàn)代湖南新詩除卻其文本本身的藝術(shù)價值外，在與時代和文化的互動中也彰顯出特殊的意義與價值。

現(xiàn)代湖南新詩中一直有兩條線索貫穿其中：一是革命，二是湖湘文化。前者主要是時代韻動的結(jié)果，后者則是由地域特性作用而成，兩線間或交叉，鉤織成現(xiàn)代湖南新詩的一個獨(dú)具特色的亮點(diǎn)。

現(xiàn)代湖南詩人以現(xiàn)代中國革命為素材在詩中歌唱革命，將革命事件的經(jīng)過和革命者的英勇無畏記錄在案，在詩中鼓舞激勵群眾加入革命斗爭之中，表現(xiàn)出一定的史料價值和宣傳價值。

而在與湖湘文化雙向互動的過程中，詩人也將新的情懷注入其中，使湖湘文化展現(xiàn)出新的時代風(fēng)貌。

此外，文學(xué)發(fā)展過程的延續(xù)性也使現(xiàn)代湖南新詩的某些特征在當(dāng)代湖南詩人的筆下得到了傳承發(fā)展。這些現(xiàn)代湖南新詩，在記錄與宣傳現(xiàn)代中國革命的同時，還傳承與發(fā)展湖湘文化。

現(xiàn)代湖南詩人是用生命唱響革命旋律的群體。他們積極主動地卷入到革命斗爭的旋渦之中，無論是在現(xiàn)實(shí)世界，還是在詩歌世界里，他們都以舍生忘死的氣魄，樂觀豪邁的精神努力追逐著革命理想，并動員鼓舞了許多民眾，在詩歌中留下了永恒的勛章。

而詩歌既是裝載文化的容器，也是傳播文化的載體�，F(xiàn)代湖南詩人在詩歌中傳承湖湘文化精魂，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上又為湖湘文化精神注入了新的時代內(nèi)涵。

隨著各種詩歌運(yùn)動的開展、詩歌作品的發(fā)表，現(xiàn)代湖南新詩傳播到世界各個角落，而詩中內(nèi)蘊(yùn)著的湖湘文化也滲透到讀者們的心中。

（二）當(dāng)代價值

文學(xué)雖有其自身的相對獨(dú)立性，但不可能完全脫離政治而存在。歷史證明，政治上的重大變革都或深或淺地在文學(xué)上得以反映。

1949年新中國成立后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，這一變化反映在文學(xué)領(lǐng)域上，致使文學(xué)創(chuàng)作隨之進(jìn)入到了一個新的發(fā)展階段。

湖南新詩創(chuàng)作緊扣時代脈搏，同樣在建國后開啟了新的征程�，F(xiàn)代湖南詩人賦予了“心憂天下”的湖湘文化精神品格以新的時代內(nèi)涵，這一融入了新質(zhì)的精神也滲透在他們的詩歌之中。

在現(xiàn)代湖南詩人的詩作中，“心憂天下”的情愫不僅表現(xiàn)在對民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂上、對中華子民的關(guān)懷上，他們也讓這份“愛”與“擔(dān)當(dāng)”向外延伸，展現(xiàn)出面向世界和全人類的廣博胸襟和開放胸懷。如即使是在敵我兩立的特殊時期，陳輝、田漢等人的詩中也流露出對日本普通民眾的無差別的關(guān)懷。

蕭三在為祖國革命事業(yè)奮斗的同時，也不忘關(guān)注世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義事業(yè)，寫下了《致西班牙共和國戰(zhàn)士》《片山潛的手》《頓巴斯的共青團(tuán)員》等國際題材的詩篇。

湖湘文化是湖南詩人寫作的共同文化背景，當(dāng)代湖南詩人賡續(xù)傳承了湖湘文化精神品質(zhì)，經(jīng)由現(xiàn)代湖南詩人所發(fā)展的“心憂天下”的精神內(nèi)涵在他們的詩中亦有所流露。

現(xiàn)代湖南新詩的主題在當(dāng)代湖南詩人的筆下也得到了延續(xù)，尤以憂時經(jīng)世的家國情懷和思鄉(xiāng)主題有著較為整體性的呈現(xiàn)。此外，現(xiàn)代湖南新詩中所展現(xiàn)的對普通民眾的關(guān)愛、對故鄉(xiāng)的思念，也是當(dāng)代湖南詩人所關(guān)注和書寫的一個熱點(diǎn)。

結(jié)語

現(xiàn)代湖南詩人成長在湖湘大地上，湖湘地域文化精神已經(jīng)刻入了他們的骨血之中，故而在他們的新詩創(chuàng)作中也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的湖湘文化精神特質(zhì)，并在傳承優(yōu)秀文化的同時又融入了新的時代內(nèi)涵。

現(xiàn)代湖南詩人是地域性的群體，同時他們也是在時代風(fēng)云下應(yīng)運(yùn)而生的，是屬于大時代的詩人群體。他們積極響應(yīng)時代的召喚，在詩中表現(xiàn)革命斗爭，呼吁鼓勵群眾投身革命，激發(fā)將士的斗志，賦予了現(xiàn)代湖南新詩史料價值和宣傳價值。

現(xiàn)代湖南新詩創(chuàng)作在創(chuàng)新發(fā)展的同時，其文化精神、主題意蘊(yùn)、語言特點(diǎn)也在當(dāng)代湖南新詩中得以傳承。