提及北宋文學，蘇軾絕對是一座難以逾越的高峰，盡管一生屢遭貶謫，四處顛沛流離，但或許正是這些磨難讓蘇軾的作品有了更加深刻的內(nèi)涵和更加濃烈的感情。在不斷輾轉中，蘇軾始終沒有丟棄樂觀的心態(tài)，他一邊發(fā)明了東坡肉、東坡羹等美食，另一邊也熱衷于結交其他同樣才華橫溢的文人。

在《答李昭玘書》中，蘇軾曾經(jīng)表示：“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知�！�久而久之，黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒這四位頗受蘇軾推崇，又都被蘇軾用心培養(yǎng)、提攜的文人便被并稱為“蘇門四學士”。那么，這四人中，誰才是最有才華的一個呢？

首先，我們看看四人中知名度最高的黃庭堅，他生于江南西路洪州府分寧縣，也就是今天的江西省九江市修水縣一帶。宋神宗元豐元年（1078），正在大名府擔任國子監(jiān)教授的黃庭堅因為仰慕蘇軾的文采而修書一封表達敬意，并附上了自己的兩首作品。同年，蘇軾以《答黃魯直書》回復。

在信中，蘇軾表示自己此前就拜讀過黃庭堅的詩文，當時作為蘇軾好友和黃庭堅岳父的孫覺請他贊揚黃庭堅一番，幫助其揚名，但蘇軾卻表示：“此人如精金美玉，不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱揚為？”自此之后，蘇、黃二人便經(jīng)常保持著書信往來，他們以詩文互相唱和，盡管未曾謀面卻積累了深厚的友誼。

元祐元年（1086），蘇軾與黃庭堅終于在京城初次會面。因為都擁有出眾的文采，又關系親密，當時的人們甚至將二人并稱為“蘇黃”。不過，外界將二人相提并論，黃庭堅卻始終對蘇軾保持著弟子之禮，以尊敬、仰慕的態(tài)度對待。不僅僅是詩文，黃庭堅在書法上也頗有成就，被世人與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。

接下來說說晁補之，他生于濟州鉅野，也就是今天的山東菏澤巨野縣一帶。據(jù)《宋史》記載，晁補之從小就聰穎過人，且記憶力超群，才懂事不久便能夠創(chuàng)作文章，王安石的弟弟王安國在見到他后驚奇不已。十七歲時，晁補之的父親前往杭州做官，他隨同前往，在飽覽錢塘一帶風土人情后寫出了《七述》。

隨后，晁補之帶著此文謁見正擔任杭州通判的蘇軾，蘇軾當時也準備寫文記錄錢塘的風景、軼事，但在閱罷《七述》后，他不由得感慨道：“吾可以擱筆矣�！�年少時便展現(xiàn)出驚人才氣的晁補之堪稱全才，他精于詩文，同時也擅長書畫，其散文、詩詞分別學自柳宗元、陶淵明，繼承了前輩凝練、曉暢的風格，頗為時人稱道。

秦觀生于揚州高郵，也就是今天的江蘇省高郵市一帶。年輕時，他便有一腔豪情，并將其付諸于詩文當中，形成了豪放灑脫的風格，而和當時許多文人一樣的是，他也十分仰慕蘇軾。等到蘇軾出任徐州知州，他便前去拜謁，并在詩中表示：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州�！�當時，蘇軾在徐州修了一座黃樓，秦觀登樓后作《黃樓賦》，蘇軾看后稱贊其有戰(zhàn)國時期屈原、宋玉之才。

盡管文采斐然，但秦觀卻屢試不中，蘇軾在勸勉他的同時，也借著路過江寧的機會將他推薦給了王安石。在看罷其詩文后，王安石也非常欣賞，認為其風格清新，可以與南朝的謝靈運、鮑照相比。在詩、詞、賦等領域，秦觀都有一定造詣，正如上文所說，其賦浪漫、其文清新，其詞則在婉約派中占據(jù)了一定的地位。

最后說張耒，他生于亳州譙縣，也就是今天的安徽省亳州市一帶。長大后，他游學于陳州，并在這里得到了蘇軾之弟蘇轍的賞識。在蘇轍的引見下，張耒得以跟隨蘇軾學習，蘇軾十分欣賞他的才華，曾稱贊其文章如“汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲”。等到蘇軾、黃庭堅、秦觀陸續(xù)去世后，當時的文人便紛紛追隨張耒，可以說，在那個社會動蕩的年代，他艱難地支撐起了北宋晚期的文壇。

綜上所述，被并稱為“蘇門四學士”的黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒四人都擁有著過人的才華，且具備獨特的個人風格，擅長的領域也不盡相同。如果從文學成就、文壇地位，以及生前身后受到的來自各方面的評價來看，黃庭堅應當是其中最突出、最接近蘇軾的一個。由此觀之，黃庭堅或許可以被認為是“蘇門四學士”中最有才華者。