早在幾千年前，漢字還沒有出現(xiàn)的時候，生活在中華大地上的古人，就已經(jīng)使用一種類似歌曲的形式來表達(dá)情緒、傳遞信息。后來文字出現(xiàn)之后，這種原始歌曲被用文字記載了下來，就形成了最早的中國詩歌。

中國詩歌大致有三種代表，一種是唐宋之前的古體詩，一種是唐宋之后的近體詩，還有一種就是近現(xiàn)代的以白話文作為文字表現(xiàn)形式的近現(xiàn)代詩歌。近現(xiàn)代詩拋棄了古詩的各種條條框框，降低了詩歌寫作的門檻，讓更多人都得以用詩歌自由地抒發(fā)情感。

但有得必有失，白話詩的出現(xiàn)也導(dǎo)致了詩歌整體質(zhì)量的下降，其中最重要的一個原因，就是白話詩缺少了故事平仄、音韻等等因素的桎梏之后，在內(nèi)容上也變得更加駁雜、繁冗。

因此，詩人對意境的構(gòu)造、意象的提取、文字的精煉上下得功夫愈來愈少，以至于在浩如煙海的近現(xiàn)代白話詩中，我們能夠記得的，不過也就是“輕輕的我走了，正如我輕輕地來”、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”之類的語句，而如同“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的經(jīng)典就很少見到了。

而古詩當(dāng)中的很多代表作，幾乎每一個字都是詩歌精髓，無法替換，一旦有所更改，意境和詩情可能都會大變模樣。而唐朝詩人王建寫的一首絕句，更是被后世號稱為一字難改的奇詩。這首詩名為《新嫁娘·其三》，其內(nèi)容如下：

三日入廚下，洗手做羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。

說的就是新娘在嫁人后第三天開始下廚，動手做了一碗羹湯，因為不知道婆婆到底什么口味，所以先讓自家小姑來嘗一嘗。

整首詩使用十分樸素自然的語言，表現(xiàn)了新娘嫁人之后為了融入新的環(huán)境，在家中謹(jǐn)小慎微討好婆家的情境。全詩短短20字，卻將這種情境表現(xiàn)得惟妙惟肖，塑造了一個可愛、黠慧、勤勞的新娘子形象，并且以小見大，反映出了當(dāng)時整個社會的婚嫁習(xí)俗。

此詩讀起來似乎十分樸素乃至平淡，但細(xì)細(xì)體會就能夠感受到掩藏在樸拙文字之下的淡淡詩意和生動意趣，有種渾然天成之感。20個字不多不少，極其準(zhǔn)確，后世詩人皆稱此詩為奇詩，竟無一字可更改�！短圃妱e裁》中就評價其“詩自真處，一字不可移易”。

而想要更好地了解這首詩的高明之處，我們還得了解一下這首詩的作者王建。王建出生于公元765年，自小家境貧困，深知百姓疾苦，極諳常人生活，這些經(jīng)歷就為王建提供了源源不斷的質(zhì)樸無華的創(chuàng)作素材。王建長大之后，并沒有往盛唐詩歌努力，而是專門學(xué)習(xí)寫作樂府詩。

說到樂府詩，我們又不得不了解樂府詩跟唐宋詩之間的區(qū)別。樂府詩是古體詩中的一種，而古體詩跟近體詩之間最大的區(qū)別之一，其實僅僅在于一個詞——自然。唐宋時期社會繁榮，詩人盡皆追求華美之詞，詩作上奉行“雕欄玉砌”，因此唐宋詩歌讀起來浪漫非常，甚至有時候“濃妝艷抹”。

而樂府詩則不然， 樂府詩還保留著《詩經(jīng)》時代的自然之風(fēng)，譬如《木蘭詩》全詩語言質(zhì)樸但詩意詩情皆不下后來者�！对娊�(jīng)》則體現(xiàn)得更加完備，譬如《邶風(fēng)·擊鼓》中的詩句——“執(zhí)子之手，與子偕老”，8個字也是不加雕琢卻情真意切，《秦風(fēng)·蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方”， 時至今日仍為人傳唱。

而到了魏晉時期，還保留著這份純真自然的詩人，幾乎就只有陶淵明一人了，那句“采菊東籬下，悠然見南山”同樣也渾然天成，妙趣橫生。而王建的這首《新嫁娘》，同樣也有著古體詩遺風(fēng)，以自然真切感動眾人，來者鮮少有人能做到這一點。