前言

農(nóng)歷七月七日稱為七夕節(jié)，傳說是牛郎織女相會(huì)的節(jié)日。七夕節(jié)又叫做乞巧節(jié)，《西京雜記》中記載說：

“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。

隨著西方文化的傳入，如今我們又稱七夕為中國的情人節(jié)。關(guān)于七夕節(jié)的詩歌，早在漢魏時(shí)期就已經(jīng)有了，其后唐詩宋詞中更是出現(xiàn)了不少名篇。您最喜歡的是哪一首呢？

一、魏晉南北朝的七夕詩

謝靈運(yùn)是東晉至劉宋時(shí)期的詩人，也是山水詩派的鼻祖。他有一首《七夕詠牛女詩》

火逝首秋節(jié)，新明弦月夕。

月弦光照戶，秋首風(fēng)入隙。

凌峰步曾崖，憑云肆遙脈。

徙倚西北庭，竦踴東南覿。

紈綺無報(bào)章，河漢有駿軛 。

牛女，即牛郎織女。這是一首五言押入聲韻的古體詩�？梢钥闯鰜恚�雖然當(dāng)時(shí)還沒有四聲平仄的概念，但是謝靈運(yùn)很喜歡對仗。如果謝靈運(yùn)生在南北朝后期，這首詩一定會(huì)寫成五言排律。

鮑照與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家，他也有《和王義興七夕詩》：

宵月向掩扉，夜霧方當(dāng)白。

寒機(jī)思孀婦，秋堂泣征客。

匹命無單年，偶影有雙夕。

暫交金石心，須臾云雨隔 。

這也是一首入聲韻的五言古詩。詩中寫了一位思念遠(yuǎn)方征人的婦女，七夕本是情人團(tuán)聚的時(shí)節(jié)，可惜情人遠(yuǎn)隔，唯有獨(dú)守空房而已。

蕭衍南齊竟陵八友之一，還是南朝梁的開國皇帝，他還是永明體詩人之一。蕭衍有《七夕詩》云：

白露月下團(tuán)，秋風(fēng)枝上鮮。

瑤臺(tái)含碧霧，羅幕生紫煙。

妙會(huì)非綺節(jié)，佳期乃涼年。

玉壺承夜急，蘭膏依曉煎。

昔悲漢難越，今傷河易旋。

怨咽雙斷念，凄悼兩情懸

蕭衍雖然是永明體詩人，和沈約、王融、謝朓等人即是詩友，也是君臣，但是他對于這些人研究的四聲八病不甚感冒。這首詩是一首平聲韻的五言古詩。前八句主要寫景，“昔悲漢難越”以下，也是通過牛郎織女來抒發(fā)情人間的離別之苦。

二、隋唐七夕詩

隋朝王翙的《七夕詩》，可以看出格律化的進(jìn)程，這首除了頷聯(lián)頸聯(lián)失黏外，其他都符合五律的特點(diǎn)了：

天河橫欲曉，鳳駕儼應(yīng)飛。

落月移妝鏡，浮云動(dòng)別衣。

歡逐今宵盡，愁隨還路歸。

猶將宿昔淚，更上去年機(jī)。

內(nèi)容上，依然是因景寫情，還是相思之意。

和蕭衍不同，唐高宗李治的七夕詩，有個(gè)帝王氣，其《七夕宴懸圃》詩云：

羽蓋飛天漢，鳳駕越層巒。

俱嘆三秋阻，共敘一宵歡。

璜虧夜月落，靨碎曉星殘。

誰能重操杼，纖手濯清瀾。

誰能重操杼，纖手濯清瀾。在李治的筆下，織女的纖手，有濯洗河漢之功。這首不是五律，也是一首古體詩。

《黃鶴樓》的作者崔顥，則用宮怨詩的題材寫《七夕》：

長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。

長信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。

這首詩用了班婕妤的典故，因?yàn)楸悔w飛燕所妒，班婕妤自求供養(yǎng)太后于長信宮。

唐朝的宰相權(quán)德輿，則在一首五言律詩中記錄了家中過節(jié)的情景，《七夕見與諸孫題乞巧文》 ：

外孫爭乞巧，內(nèi)子共題文。

隱映花奩對，參差綺席分。

鵲橋臨片月，河鼓掩輕云。

羨此嬰兒輩，歡呼徹曙聞。

羨此嬰兒輩，歡呼徹曙聞。節(jié)日里，總是孩子們最歡樂。

甘露之變中，被宦官殺害的宰相王涯，也有寫七夕的詩，《宮詞三十首 其二十一 》：

迥出芙蓉閣上頭，九天懸處正當(dāng)秋。

年年七夕晴光里，宮女穿針盡上樓。

這首詩中，寫出了七夕節(jié)宮女穿針乞巧的習(xí)俗。

晚唐時(shí)詩人李商隱有不少寫七夕的作品， 其中有一首《七夕》詩云：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

無期別，后會(huì)難期的別離。欲將無期之別，換成一年一次的相見也無法實(shí)現(xiàn)。這首七絕，似乎是一首悼亡詩，懷念去世的妻子。

三、宋詞里的七夕

說起宋詞里的七夕，大家最先想到的，估計(jì)都是秦觀這首《鵲橋仙》：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

秦觀說，兩情相悅，不會(huì)受到異地戀的影響。很多情人有這種現(xiàn)象，分開后想念，在一起長了總是吵架。

不過，總比李商隱的“爭將世上無期別，換得年年一度來”要幸福得多。

秦觀的老師蘇軾有《漁家傲 七夕》：

皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無由語。

望斷碧云空日暮，無尋處。夢回芳草生春浦。

鳥散馀花紛似雨。汀洲蘋老香風(fēng)度。

明月多情來照戶。但攬取。清光長送人歸去。

前兩句典出古詩十九首：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

蘇軾的老師歐陽修也有《漁家傲·七夕 》傳世：

喜鵲填河仙浪淺，云軿早在星橋畔。

街鼓黃昏霞尾暗。炎光斂。金鉤側(cè)倒天西面。

一別經(jīng)年今始見，新歡往恨知何限。

天上佳期貪眷戀，良宵短。人間不合催銀箭。

南宋宮廷琴師汪元量有《憶王孫》一首：

華清宮樹不勝秋，云物凄涼拂曙流。

七夕何人望斗牛。

一登樓，水遠(yuǎn)山長步步愁。

這一夜的七夕，寫出了故國之悲。應(yīng)該是國破以后，在元大都南望故鄉(xiāng)時(shí)的感受。

結(jié)束語

古人的七夕詩詞，大多用牛郎織女的典故，寫相思之意。也有如權(quán)德輿，記錄家中過七夕節(jié)闔家歡樂的情景。還有汪元量這種，借題發(fā)揮寫故國之思。

老街也寫過幾首關(guān)于七夕的詩詞，錄入一首《鵲橋仙》 ：

清風(fēng)月轉(zhuǎn)，浮槎夢醒，回首五湖煙浪。迢迢銀漢鵲飛時(shí)，羨牛女、人間天上。

佳期一瞬，鴻書萬里，欲覓云埋青嶂。妝樓颙望閱千帆，誰共我、淺斟低唱。

古詩詞中關(guān)于七夕的作品數(shù)不勝數(shù)，您最喜歡哪一首呢?

@老街味道

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