吳振華

第709期

02 江河在李白筆下的姿態(tài)及特色

李白是一個(gè)主觀化強(qiáng)烈的詩人，他在描寫山水景物時(shí)，往往運(yùn)用夸飾的手法，展開恢宏的想象，揮舞如椽的大筆，恣意潑墨皴染山水，并將自己的個(gè)性與情感貫注于客觀物象之中，使之成為詩化的山水。他筆下的江河呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的奇異景觀。

（一）大河飛瀑的雄渾壯闊

李白詩歌是盛唐氣象的典型代表。正如唐人殷璠《河岳英靈集序》所言：“文有神來、氣來、情來�！� 這“神”“氣”“情”三者的融合，既是盛唐詩歌的特點(diǎn)，更是盛唐人的精神特征。李白詩歌很好地體現(xiàn)了“三來”說的藝術(shù)要求，其描寫大河飛瀑的詩句往往神采飛動、氣象崢嶸。如《西岳云臺歌送丹丘子》云：

西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。

巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

在氣象巍峨而崢嶸的西岳襯托下，黃河像一根絲帶從天際縈繞而來，忽然之間，它萬里奔騰翻卷著浪花并激起漩渦，如巨靈舉起仙掌劈開華山的萬丈峭壁，像雷鳴一樣震天動地，那滔滔洪水像噴出的箭鏃咆哮著射向東海而去。這里“壯”“觸”“擘”“射”等動詞，體現(xiàn)出黃河巨大的力量和不可羈勒的氣勢。如同“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等詩句中所描繪的黃河形象一樣，都是展現(xiàn)黃河偉岸壯浪的神采氣度，顯然是藝術(shù)化了的黃河，既抓住了黃河濁浪翻騰、滾滾東去的外在特征，更突顯黃河自由自在、奔放豪邁的內(nèi)在氣質(zhì)，成為李白也是盛唐乃至中華民族精神的一個(gè)象征。

與黃河并駕齊驅(qū)的便是長江了，李白一生均與長江緊密相連，少年時(shí)代生活在蜀中，無論在綿州還是隱居大匡山，都是飲長江或其支流的水長大；“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”后，出三峽沿長江東下，環(huán)三湘洞庭，遍游吳越，長期盤桓于長江中游地區(qū)；晚年更是棲居宣城一帶，與長江下游密切相依�？梢哉f，長江是真正養(yǎng)育李白并孕育其才情的母親河。李白關(guān)于長江及其支流的詩歌最多，就是明證。長江在李白眼中，有時(shí)是“一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣（《橫江詞•一》）”、“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此？濤似雪連山噴雪來”（《橫江詞•四》），那狂風(fēng)惡浪的駭人景象令人恐怖；有時(shí)則又是壯麗飄逸的奇觀，如《廬山謠寄盧侍御虛舟》云：

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。

在重巒疊嶂的廬山、翠影紅霞的朝日及銀河落天的瀑布襯托下，大江茫茫東去，在黃云萬里的簇?fù)碇�，翻卷著如雪山奔流的浪花。與前一首相比，那種臨江橫渡的恐怖感消失了，只剩下一派壯麗飄逸的風(fēng)采。

瀑布在眾多形態(tài)的流水中最具有飛動氣勢，多與絕壁古松、峽谷溪澗相配合。如《蜀道難》中這樣描寫道：

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

在幾乎觸及青天的高峰、依附絕壁倒掛的古松的烘托下，那瀑布飛流直下，撞擊蒼黑色的懸崖，環(huán)繞巨石飛速旋轉(zhuǎn)，爭著發(fā)出怒吼聲，以致峽谷猶如萬雷崩發(fā)，震耳欲聾。通過極度的夸張和聲響的渲染，將奇險(xiǎn)的蜀道展現(xiàn)在眼前，并引起驚恐萬狀的不適感。然而，同樣是瀑布，廬山瀑布卻是另一番景象。如《望廬山瀑布二首》云：

其一

西登香爐峰，南見瀑布水。

掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

欻如飛電來，隱若白虹起。

初驚河漢落，半灑云天里。

仰觀勢轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

空中亂潈射，左右洗青壁；

飛珠散輕霞，流沫沸穹石。••••••

其二

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

第一首運(yùn)用賦筆鋪陳作全景描寫，把瀑布刻畫得惟妙惟肖：在香爐峰頂向南遙望，瀑布懸掛天地之間，高達(dá)三四百丈，飛珠濺沫在山谷石壁之間奔流數(shù)十里；她像一道銀色的閃電從天空飛落山澗，又像一條白色的虹霓若隱若現(xiàn)地從山谷里飛上云霄。來到峽谷仰視瀑布，則驚奇地感覺到仿佛那是銀河跌落人間，飛濺的水花像彩色的雨點(diǎn)從半空的云層里飄灑而下，那飛騰轟鳴的氣勢，那驚心動魄的神采，那雄偉壯麗的英姿，真是大自然鬼斧神工的創(chuàng)造！海風(fēng)氣勢洶涌撲來想吹滅瀑布，可是她依然奔流不息；江月幽邃神秘地穿透萬古時(shí)空想掩蓋瀑布的光輝，可是她依然銀光閃爍。她是宇宙間活潑潑的生命奇觀，她從空中噴射出晶瑩的水珠，洗滌著她身軀依托的青蒼色的石壁；巨壑下的深潭中，飛濺的珍珠雪霰散射空中形成輕盈的云霞，奔騰的激浪將阻攔的穹石團(tuán)團(tuán)圍住，宛然巨鼎中煮沸的佳饌。

第二首則寫得簡潔而飄逸，首句采用烘云托月的手法，描寫瀑布背景：香爐峰蒼翠聳立，從酷似香爐的峰巔裊裊升起團(tuán)團(tuán)白煙，飄渺于青山藍(lán)天之間，在太陽的照射下，化成一片紫色的云霞，展現(xiàn)出云霧蒸騰、霞?xì)怆硽璧膲邀惥跋�，日紅云白山青氣紫，加上想象中香爐虛幻的金黃，真是五彩繽紛，絢麗多姿。在奇幻背景的烘托下，瀑布出現(xiàn)在遙望的視野中：高聳入云的香爐峰與峽谷里奔騰的大河之間，瀑布像一條巨大的白練高掛于山川的前面。接著鏡頭由遠(yuǎn)景拉到中景：詩人視角轉(zhuǎn)為仰視，噴涌傾瀉的飛流，從藏青色陡峭的懸崖上垂直落下，瀟灑飄落三千余尺，以磅礴萬鈞的力量沖擊深澗的巨石，發(fā)出雷鳴般的轟響，并飛濺起雪白的浪花，形成雪霰般的云霞。詩人驚嘆驚訝驚奇驚異，于是眼前出現(xiàn)一個(gè)奇妙的幻境：仿佛是從那無限高遠(yuǎn)的蔚藍(lán)的蒼穹里，一道閃亮的銀河飛落到人間。在這樣的奇觀面前，所有的贊美顯得多余，這個(gè)想落天外的結(jié)尾既能引起讀者神游八極的想象，又激起讀者驚嘆叫絕的情感波濤，顯得意蘊(yùn)無盡。

李白對大河瀑布的描寫，表現(xiàn)出其詩雄渾飄逸的主體格調(diào)，字里行間洋溢著奔涌浩瀚的激情壯彩。

（二）溪水湖泊的清麗澄澈

長江大河的波瀾壯闊自然能引起人們的豪壯情懷，而那些蜿蜒曲折、清麗透亮的小溪，汪洋浩渺而清明澄澈的湖泊，在李白的筆下又呈現(xiàn)出另一番寧靜溫和的姿態(tài)。如：

日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。

輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來。

——《東魯門泛舟•一》

水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。

若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。

——《東魯門泛舟•二》

詩題中的“魯”，指魯郡，即兗州，治所在今山東兗州縣，泗水流經(jīng)瑕丘城東。李白開元后期曾與孔巢父等隱居在徂徠山，號稱“竹溪六逸”，這兩首詩當(dāng)作于李白天寶三年被“賜金還山”后舉家遷居?xùn)|魯?shù)奶鞂毸哪甏禾�。我們看到：泗水清澈見底，兩岸都是彎曲盤繞的石堤，堤上盛開著桃花，河中間是偃蹇突怒的礁石，以致碧波明凈的泗水猶如一條盤旋的青龍，那搖動的水波發(fā)出明晃晃的光彩，讓人懷疑是那些礁石在起伏移動，在晚霞滿天的黃昏時(shí)分，仿佛天空落到了河里，此時(shí)泛舟水面，就像王子猷當(dāng)年在山陰雪夜訪戴一般充滿無窮的詩意；桃花盛開季節(jié)，那桃花如綻開的紅霞倒映在水中，月下泛舟泗水，極像剡溪泛舟一樣風(fēng)流瀟灑。這里李白反復(fù)將泗水與剡溪聯(lián)系起來，除了表現(xiàn)泗水的明凈清澈之外，還表現(xiàn)了對吳越剡溪的美好回憶，更激起對魏晉風(fēng)流的一種憧憬仰慕。

在《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》中又這樣描寫洙水：“長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。笑夸故人指絕境，山光水色青于藍(lán)。••••••遠(yuǎn)煙空翠時(shí)明滅，白鷗歷亂長飛雪。紅泥亭子赤闌干，碧流環(huán)轉(zhuǎn)青錦湍�！痹婎}中的堯祠在瑕丘縣東南的洙水 之西。這里的石門瀑布下面形成的金沙潭，像一塊青藍(lán)色的翡翠，碧水環(huán)繞著“紅泥亭子赤闌干”，湍急的流水猶如一匹青色的錦緞，遠(yuǎn)處的煙嵐和空翠的山色忽明忽暗，白鷗成群飛過像雪花飛舞，構(gòu)成一個(gè)多么神奇潔凈唯美的境界�。�

江南宣城的清溪也是一條清澈明凈的小河：

清溪清我心，水色異諸水。

借問新安江，見底何如此？

人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。

——《清溪行》

夜到清溪宿，主人碧巖里。

檐楹掛星斗，枕席響風(fēng)水。

——《宿清溪主人》

清溪，也作青溪或宣城清溪，在池州秋浦縣，是長江的一條支流 。這清溪就是一個(gè)“三清境界”——水清、山清、人清。清溪跟其它的諸水都不同，李白曾說“清溪?jiǎng)偻�廬，水木有佳色”（《宣城清溪》），即勝過浙江桐廬的新安江；蕩舟清溪，人仿佛行進(jìn)在明鏡之中，而兩岸連綿高聳的山峰也是青碧如洗，那些鳥兒像在屏風(fēng)里飛鳴；而這里的人則仿佛住在“碧巖”里，屋檐上掛著星斗，枕席下回蕩著山風(fēng)泉水的清音，用孟浩然的詩來說就是“風(fēng)泉滿清聽”。這簡直是一個(gè)清澈的綠水晶般的奇異世界。

也許正是這種能“清我心”并“澄明洗心魂”的純凈境界，讓李白反復(fù)將其與剡溪對比，說：“忽思剡溪去，水石遠(yuǎn)清妙。雪晝天地明，風(fēng)開湖山貌�！保ā端耷逑�主人》）秋浦清溪確實(shí)是一個(gè)美妙的世界：這里“山雞羞淥水，不敢照毛衣”（《秋浦歌•其三》）；超騰若飛雪的白猿“牽引條上兒，飲弄水中月”（《秋浦歌•其五》）；“耐可乘明月”的平天湖“水如一匹練”（《秋浦歌•十二》）；夜晚更見“淥水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌•十三》）；以致給李白帶來“山川如剡縣，風(fēng)日似長沙”的錯(cuò)覺。

李白念念不忘的剡溪，除了“淥水蕩漾清猿啼”（《夢游天姥吟留別》）之外，還有那鏡湖。他說：“會稽風(fēng)月好，卻繞剡溪回。云山海上出，人物鏡中來�！保ā顿浲跖泄贂r(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》）這鏡湖也是一個(gè)美妙的佳處：

鏡湖水如月，耶溪女如雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

——《越女詞•其五》

湖水像月光一般明澈皎潔，若耶溪的美女則像當(dāng)年的西施那般雪一樣潔白，她們穿上新裝蕩舟光潔透明的碧波之上，真是“光景兩奇絕”的人間仙境。此詩很容易讓人想起孟浩然的《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕棹弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。看看未相識，脈脈不得語。”李白也許從孟詩得到靈感，兩詩意境絕相類似，只是孟詩注重自己的主觀感受，而李詩則描繪一幅富于水鄉(xiāng)特色的風(fēng)景圖，將孟詩流露出來的無限羨慕藏在了字里行間，因而顯得更為耐人尋味。

說到湖泊，當(dāng)然要聯(lián)想到“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”（《與夏十二登岳陽樓》）的洞庭湖了，這里是李白晚年遭遇夜郎之貶返回后流連的地方。洞庭湖煙波浩渺八百余里，孟浩然曾留下“氣蒸云夢澤，頗憾岳陽城”的名句，李白早年出川的目的之一就是要去觀看洞庭湖的壯美景象 。但是，李白并沒有寫出與司馬相如爭雄的描繪洞庭湖氣象崢嶸的大賦或長詩，在李白筆下的洞庭湖呈現(xiàn)出一派恬靜柔美的姿態(tài)。如

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

——《陪族叔刑部侍郎曄及中書舍人至游洞庭五首•二》

帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。

淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

——《陪族叔刑部侍郎曄及中書舍人至游洞庭五首•五》

刬卻君山好，平鋪湘水流。

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

——《陪侍郎叔游洞庭醉后•其三》

這組詩作于李白晚年，又適逢遭遇流放遠(yuǎn)貶，正是劫后余生狀態(tài)，也像所有進(jìn)入生命晚年的人那樣，詩中流露出一種寧靜平和的心境，盡管詩人心底郁積了無盡的愁苦憤懣。但是，洞庭湖的秋色還是喚醒了李白噴薄的詩情，第一首說：秋夜的南湖水面平靜如一匹白練，長空萬里沒有半縷云煙的遮攔，仿佛沿著那流動的波光就能直上青天，姑且去那洞庭賒來一片月色吧，將小船搖到白云仙鄉(xiāng)去買美酒狂歌痛飲。這是一種一空依傍的想象和清曠飄逸的情懷，沒有一絲遠(yuǎn)貶的失意與悲怨。

第二首說瀟湘帝子一去不返后，只將茫茫秋草遺落在洞庭湖邊，而那寬闊渺遠(yuǎn)的洞庭湖卻像一面一塵不染的明鏡敞開在宇宙的懷抱，更妙的是丹青畫出的君山將倩影倒映在明鏡之中，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與神話傳說交融的奇幻景觀。

第三首忽生埋怨，說要是將君山鏟平，就可以讓那清澈的湘水平靜地流入湖中，這巴陵滿湖的水猶如美酒，讓整個(gè)洞庭湖都陶醉了。又是一個(gè)出人意外的想象，將人的醉酒推脫給洞庭湖，天地之間一片醉意，也是無窮的詩意。總體上看，李白這組詩描寫的洞庭湖也是一個(gè)空曠無垠、清凈明澈的柔靜世界。

此外，還有“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”（《鸚鵡洲》）、“楚水清若空，遙將碧海通”（《江夏別宋之悌》）長江中游江夏的江水和“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》）、“登艫美清夜，掛席移輕舟。月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”（《月夜江行寄崔員外宗之》）、“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”（《望天門山》）等長江下游蕪湖、金陵的江水，以及“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”（《襄陽歌》）、“開窗碧嶂滿，拂鏡滄江流”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）的襄陽漢水，“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”（《秋登宣城謝脁北樓》）的宣城宛溪、句溪等，都給人鮮明優(yōu)美的印象。

這些江河湖泊等都有一個(gè)共同的特征：清澈、明凈、碧綠。環(huán)繞這些純凈的山水周圍也都是一個(gè)個(gè)明凈朗潔的水晶琉璃般的境界，李白喜愛的皎皎月色、潔白沙石及綠草翠樹等相互映發(fā)，共同呈現(xiàn)出他內(nèi)心清澄透明、洞徹肺腑的純凈。

（三）想象回憶中的山水影像

想象與回憶是人類的一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象，都以眼前的某個(gè)具體情景或事物為觸媒展開聯(lián)想，構(gòu)造出虛幻的景象或再現(xiàn)經(jīng)歷過的場景，無論前者還是后者，都帶有美化、凈化的特色，即對虛構(gòu)的境界進(jìn)行藝術(shù)化的處理，或?qū)�過往的經(jīng)歷進(jìn)行去粗取精的過濾，展現(xiàn)最富于魅力的瞬間或影像。

李白無疑是唐代詩人中最富于想象力的代表，他的大量游仙詩、山水詩中很多虛幻的仙境及對山水的夸飾性描述中常常與神話傳說相關(guān)，如《蜀道難》中的山水勝境大多出自想象，而《夢游天姥吟留別》則是憑空向壁虛構(gòu)的結(jié)晶。李白中年之前的廣泛經(jīng)歷，尤其觀覽祖國的大好河山的漫游經(jīng)歷是重要的藝術(shù)積累，當(dāng)時(shí)沉浸在一種酣暢淋漓的情緒之中，或許來不及細(xì)品其中的況味，但晚年經(jīng)歷許多挫折之后，帶著心酸含著熱淚，回顧人生的旅程，自然會從記憶倉庫中挖掘素材，因此，在抒發(fā)某種獨(dú)特的情感或向遠(yuǎn)方朋友傾訴思念的時(shí)候，山水的影像就會不時(shí)流露筆端，成為對山水地理的形象記憶。

我們發(fā)現(xiàn)，李白的帶有自傳性的回憶長詩，往往含有對江河的美好影像。如

《經(jīng)亂離后天恩流夜郎，憶舊游，書懷贈江夏韋太守良宰》中的這些詩句：

仆臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。

門開九江轉(zhuǎn)，枕下五湖連。••••••

樊山霸氣盡，寥落天地秋。

江帶峨眉雪，川橫三峽流。••••••

萬舸此中來，連帆過揚(yáng)州。

送此萬里目，曠然散我愁。

紗窗倚天開，水樹綠如發(fā)。••••••

剪鑿竹石開，縈流漲清深。

登臺坐水閣，吐論多英音。••••••

中夜四五嘆，常為大國憂。

旌旆夾兩山，黃河當(dāng)中流。••••••

這里摘取的涉及到李白與長江黃河的一些經(jīng)歷，雖然江河不是主要的敘述對象，但與長江大河相關(guān)的詩句，無不帶有獨(dú)特的作用，也都進(jìn)行了藝術(shù)化的處理，有的是概貌描述，如“門開九江轉(zhuǎn)，枕下五湖連”“江帶峨眉雪，川橫三峽流”“黃河當(dāng)中流”等；有的是細(xì)節(jié)展示，如“水樹綠如發(fā)”“縈流漲清深”等。這些江河的點(diǎn)綴，無疑對詩歌整個(gè)意境有重要作用。

又如《憶舊游寄譙郡元參軍》中這樣描寫黃河支流晉水：

相隨迢迢訪仙城，三十六曲水回縈。

一溪初入千花明，萬壑度盡松風(fēng)聲。••••••

時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。

浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。

興來攜妓恣經(jīng)過，其若楊花似雪何。

紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。

翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。

清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。••••••

據(jù)考證，詩中描述開元二十三年李白北游太原時(shí)的景象，真有“仙城”的特色：在眾多的回環(huán)彎曲的溪流中，一條小溪夾在山峰之間，兩岸鮮花明艷，大有“夾岸數(shù)百步，芳草鮮美，落英繽紛”的桃源架勢，清勁的松濤在千山萬壑中轟鳴；而城西的晉祠流水則像一條碧玉的緞帶，輕漾小舟，水面便浮起龍鱗一般的細(xì)浪，水底的莎草碧綠惹人喜愛，人們吹簫擊鼓，飲酒歌高，響遏行云，美人盛裝起舞，百尺深潭映照著她們姣好的面容，四周楊花輕飛如雪，直到月明夜深時(shí)分，清風(fēng)還攜帶著美妙的歌聲飛入高空，似乎縈繞著那彩云飛翔。顯然，他在當(dāng)年沉浸其中僅感覺無限的歡暢縱逸，并沒有事后回憶時(shí)的純美，記憶的功能就是過濾雜質(zhì)，留下精美的瞬間或難忘的景象，這是人們喜歡回憶的原因，也是人們喜歡欣賞記憶畫面的原因。這里，我們可以看到晉水頗有塞上江南的風(fēng)采。

最典型的當(dāng)推李白最長的送別詩《送王屋山人魏萬還王屋》，此詩作于天寶十三載秋，而詩中描述的旅行經(jīng)歷則要追溯到前一年的秋天。一個(gè)名叫魏萬（也叫魏顥）的年僅二十六歲的小詩人，仰慕詩仙李白的大名，從隱居的王屋山前往宋州梁園尋找李白，發(fā)現(xiàn)李白已經(jīng)去了山東，因此又追到魯中，但李白已經(jīng)南下去江東吳中了 。于是魏萬又追到吳中，而此時(shí)李白又到吳越漫游去了。魏萬遂乘興游吳越，最終在十三載初夏（詩中有“五月造我語”之句）于廣陵見到了心中偶像，李白遂邀魏萬一起到金陵游玩，一直盤桓到夏末初秋，魏萬要返回隱居地，李白作此詩送別并將自己的作品交給魏萬托其編輯文集（即《李翰林集》，后佚失僅魏萬所作的集序留存）。

這首詩在李白作品中地位比較特別，除了記錄一段千古佳話之外，詩體上也有獨(dú)特處，作為送別詩長達(dá)六百字已經(jīng)很超出常規(guī)了，更奇怪的是詩中一路描述魏萬的旅行經(jīng)歷，而李白并未與之同行，顯然是在魏萬轉(zhuǎn)述的基礎(chǔ)上，結(jié)合先前的漫游吳越的經(jīng)歷，再以回憶的方式表達(dá)出來，其實(shí)是李白吳越漫游的地理方面的文學(xué)記憶。李白此前漫游時(shí)并沒有創(chuàng)作詩篇，此時(shí)借送別魏萬的獨(dú)特情境，遂點(diǎn)燃了記憶倉庫，完成這首千古奇觀的佳構(gòu)。其中描述的江河眾多，有洛水：“西涉清洛源，頗驚人世喧�！庇秀旰樱骸皷|浮汴河水，訪我三千里�！碧崾玖擞斡[的線路。然后集中展示吳越山水之美：

逸興滿吳云，飄搖浙江汜。

揮手杭越間，樟亭望潮還。

濤卷海門石，云橫天際山。

白馬走素車，雷奔駭心顏。

遙聞會稽美，且度耶溪水。

萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。

秀色不可名，清輝滿江城。

人游月邊去，舟在空中行。

這段文字主要描述浙江潮的雄偉壯觀及山陰鏡湖的明凈秀麗。前者令人想起枚乘的《七發(fā)》中觀濤的名句，后者令人聯(lián)想起顧長康對會稽山水的描繪“千巖競秀,萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。而李白的描述更為精純凝練，雄渾與清秀相映成趣。接著，描述魏萬從剡溪到永嘉再乘舟到天臺山所見的情景：

掛席歷海嶠，回瞻赤城霞。

赤城漸微沒，孤嶼前峣兀。

水續(xù)萬古流，亭空千霜月。

縉云川谷難，石門最可觀。

瀑布掛北斗，莫窮此水端。

噴壁灑素雪，空濛生晝寒。

此段描寫天臺山著名的石門瀑布，“水續(xù)萬古流，亭空千霜月”及“噴壁灑素雪，空濛生晝寒”，可與廬山瀑布媲美。接下來是描寫浙江麗水的險(xiǎn)灘之奇：

卻思惡溪去，寧懼惡溪惡。

咆哮七十灘，水石相噴薄。

路創(chuàng)李北海，巖開謝康樂。

松風(fēng)和猿聲，搜索連洞壑。

徑出梅花橋，雙溪納歸潮。

麗水，原名惡溪，因?yàn)椤巴牧髯桦U(xiǎn)，九十里間五十六瀨，名為大惡”（《元和郡縣圖志•卷二十六》），但隨著謝靈運(yùn)、李邕的劈山開道，遂使原始風(fēng)景可以游覽。接下來到了新安江的嚴(yán)光瀨：

云卷天地開，波連浙西大。

亂流新安口，北指嚴(yán)光瀨。

釣臺碧云中，邈與蒼嶺對。

嚴(yán)光釣臺在新安江口，四周碧云蒼嶺相對，又“波連浙西大”，很是雄峻。最后回到姑蘇再返回?fù)P州：

稍稍來吳都，裴回上姑蘇。

煙綿橫九疑，漭蕩見五湖。

目極心更遠(yuǎn)，悲歌但長吁。

回橈楚江濱，揮策揚(yáng)子津。

揚(yáng)子津正是李白與魏萬相見之處，魏萬結(jié)束了將近一年的追蹤詩仙之旅，而李白則展示完畢吳越山水的記憶之旅�？梢哉f他倆因志趣相投而結(jié)緣，又因山水漫游而增進(jìn)友誼，山水成為綰結(jié)兩位詩人心靈與情感的紐帶，用詩中話來說就是“相逢樂無限，水石日在眼”，這與其說是吳越山水的奇觀，不如說是大唐精神創(chuàng)造的傳奇。那“黃河若不斷，白首長相思”的真摯情感，就像永恒的江河一樣貫穿全詩的始終，也貫穿李白生命的全程。

（作者系安徽師范大學(xué)教授）

制作：童達(dá)清。