這個(gè)問題肯定會引起很多爭論，有人問：怎么樣推動近體詩改革，讓它成為流行詩體？如何做好詩詞改革，并超越現(xiàn)代詩及古代的詩詞。

前言

老街就經(jīng)常在網(wǎng)友的留言中見到兩種論調(diào)，一種是堅(jiān)持近體詩（格律詩）的創(chuàng)作規(guī)則，一種要求近體詩也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

但是什么是與時(shí)俱進(jìn)呢？這就說不清了。

其實(shí)對于詩詞的改革，老前輩們早就開始行動了，五四新文化運(yùn)動就是對于中國傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新，其中就有對于詩詞的改變，近現(xiàn)代各種體的出現(xiàn)，也是一種對于詩歌創(chuàng)新的持續(xù)探索

但是，如果具體說到“近體詩”這種特殊詩體的改革，老街倒是覺得除了用新韻這種創(chuàng)新外，其實(shí)也沒必要作什么創(chuàng)新了。估計(jì)很多朋友不會認(rèn)可這種觀點(diǎn)。

一、格律詩的改革 胡適兩只蝴蝶

說到舊體詩的改革，不能不提到胡適的《兩只蝴蝶》：

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個(gè)忽飛還。

剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單。

1916年8月，在美國留學(xué)的胡適寫了這首《兩只蝴蝶》，據(jù)說這首詩被稱為中國近代第一首白話詩。

這首詩很像格律詩中的五言律詩，同樣是五言八句的齊言詩。胡適用現(xiàn)代人的白話文，用舊體詩的外殼來作詩，是當(dāng)時(shí)的文學(xué)界第一批白話詩人。

胡適這首詩產(chǎn)生了很大的影響，成為了新詩的一面旗幟，也成為了胡適不懂詩的一個(gè)笑話。

其實(shí)，胡適作為一個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)者，怎么會不懂舊體詩呢？他的舊體詩規(guī)規(guī)矩矩。例如這首在《胡適留學(xué)日記全編》中的的這首五律：

客里殘年盡，嚴(yán)寒透畫簾。霜濃欺日淡，裘敝苦風(fēng)尖。

壯志隨年逝，鄉(xiāng)思逐歲添。不堪頻看鏡，頷下已鬑鬑�！� 歲末雜感一律》

另外，難道用白話寫詩就是改革嗎？當(dāng)然不是，古人早就有白話詩，很多的民歌類古詩就是白話詩。唐朝有一個(gè)和尚叫王梵志，他也是一個(gè)白話詩的代表人物：

我有一方便，價(jià)值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。

他人騎大馬，我獨(dú)跨驢子�；仡檽�(dān)柴漢，心下較些子。

可見，簡單地以白話方式作詩，并不能算完全的改革。只不過當(dāng)時(shí)的人作舊體詩，非常注意文字語言的優(yōu)雅，不肯用過于生活化的語言。

二、聞一多的新詩與舊詩

聞一多是近代著名的詩人。他最初擅長寫舊體詩，后來卻以《死水》、《紅燭》等新詩聞名。

聞一多受到新文化運(yùn)動的影響，因此對于詩歌改革、對于新詩的創(chuàng)作非常認(rèn)可，他曾經(jīng)說過：

若要真作詩只有新詩這條道走…. 《清華周刊》

在詩歌改革中，他又是新格律派的代表人物，主張?jiān)姷膭?chuàng)作要遵守“三美”原則：建筑美、音樂美、繪畫美。

我們細(xì)細(xì)品味一下唐詩宋詞，是不是都遵循這三種美呢？

不過，聞一多關(guān)于新詩與舊詩的觀點(diǎn)，隨著他對于舊體詩深入的研究，后來又有了新的認(rèn)識。他在出國留學(xué)以前，曾經(jīng)在《蜜月著<律詩底研究>稿脫賦感》中道：

春綰香閨鎮(zhèn)彩霓, 東萊貸筆漫災(zāi)梨. 杖搖藜火兼燃夢, 管禿龍須半掃眉.手假研詩方剖舊, 眼光獨(dú)道故疑西. 洛陽異代疏泉出, 誰訂黃初二月疑!

“手假研詩方剖舊, 眼光獨(dú)道故疑西”，看得傳統(tǒng)詩詞多了，聞一多漸漸開始對于詩人的西化產(chǎn)生了疑問。

等聞一多出國以后，對于西方詩歌有了進(jìn)一步的了解。更加肯定了我們傳統(tǒng)舊體詩詞。在1925年回國之前，聞一多還寫過 《廢舊詩六年矣復(fù)理鉛槧紀(jì)以絕句》：

六載觀摩傍九夷，吟成鴃舌總猜疑。唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩。

聞一多認(rèn)為，很多人所謂詩歌的創(chuàng)新，其實(shí)是對于西方形式新詩的模仿，有點(diǎn)像邯鄲學(xué)步鸚鵡學(xué)舌。等我們見多識廣以后，會發(fā)現(xiàn)還是咱們老祖宗的文化好。

聞一多回國以后，并且開始在國內(nèi)的大學(xué)教授舊體詩詞，他先后在武漢和青島講授《中國文學(xué)史》《唐詩》等課程。

梁實(shí)秋對于其評價(jià)：

聞一多長于圖畫，而且國文根底也很堅(jiān)實(shí)，作詩仿韓昌黎，硬語盤空，雄洋恣肆，而且感情豐富，正直無私。

三、主席對于舊詩與新詩的看法

五四以來，早期的新詩受到外國文化影響的頗深，舊詩似乎與新的世界格格不入。所以很多“新詩人”的作品，更容易被讀者所理解和接受。

其實(shí)，這種現(xiàn)象就是對于舊體詩的創(chuàng)新。從胡適的兩只蝴蝶，到聞一多的死水，都是對于詩歌改革的成果。

關(guān)于詩的發(fā)展與改革，主席曾經(jīng)提到過自己的認(rèn)識。1957年主席給《詩刊》主編也是聞一多的學(xué)生臧克家說過：

詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因這種體裁束縛思想，又不易學(xué)……

主席之所以這樣說，我的理解是，新詩更容易理解推廣，學(xué)習(xí)舊體詩和理解舊體詩對于文化程度有更高的要求。

不過，從臧克家先生后來轉(zhuǎn)引了主席的另一段話可以看出，主席自己還是喜歡舊體詩的：

舊體詩詞源遠(yuǎn)流長，不僅象我這樣的老年人喜歡，而且……中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩詞要發(fā)展要改革，一萬年也打不倒。因?yàn)檫@種東西，最能反映中華民族和中國人民的特性和風(fēng)尚，可以興觀群怨嘛，怨而不傷，溫柔敦厚嘛……

偉人怎么說姑且不論。其實(shí)對于詩的改革，百年來已經(jīng)有了翻天覆地的變化。

我們看一看如今的詩歌�，F(xiàn)代詩早就占據(jù)主流，最常見的各類歌曲，幾乎都是譜成曲的現(xiàn)代詩歌。

即使并非歌曲的一些詩，也自由得有些過分 ，各種體層出不窮，連押韻都不講究了，這改革得還不夠嗎？

四、近體詩還需要改嗎？

說一句很多人不喜歡聽的話。今天很多喊著近體詩改革的人，其實(shí)是一種強(qiáng)盜心理。我得不到就破壞它，打亂他的條條框框。

如果近體詩的規(guī)則打破了，不就是現(xiàn)代詩嗎？

而且，還能怎么改呢？近體詩不按照格律來寫，可以做古體詩；古體詩還要改革，那不就是胡適的白話詩《兩只蝴蝶》嗎？

如果繼續(xù)改，那就是汪國真的詩，聞一多的新詩 。還改？梨花體、白云體、xx體......好像大伙兒早就把可以改革的都改完了，你還想怎么改呢？

其實(shí)舊體詩不需要改革，目前唯一的改動，無非就是把押韻放寬，可以用新韻作詩填詞即可。

而且，目前詩詞學(xué)會早就開始推廣用新韻來作詩填詞了。老街認(rèn)為，這就是對于近體詩改革的最大限度了。

再改，就不是舊體詩了。

結(jié)束語

最后要說的就是，近體詩改了就能流行嗎？

如今網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，其實(shí)寫舊體詩詞的朋友，在人數(shù)上估計(jì)已經(jīng)史上最多了吧。但是舊體詩依然不是主流文學(xué)形式。

舊體詩能流行只有一個(gè)辦法，就是像古人科舉一樣，在高考和公務(wù)員考試中加入近體詩創(chuàng)作的內(nèi)容。

估計(jì)這個(gè)規(guī)則制定以后，舊體詩第二天就開始流行了，社會上各種補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班馬上就會鋪天蓋地。但是，對于目前的社會發(fā)展有意義嗎？

@老街味道

承恩不在貌，教妾若為容，古人宮怨詩往往隱藏著這種含義