我們文化有很多的種類，唐詩就是其中一個(gè)。我們現(xiàn)在語文也總是會(huì)學(xué)當(dāng)時(shí)一些名人的創(chuàng)作，他的才情是我們現(xiàn)在所贊嘆的。有艷麗的，有豪放的，對(duì)我們現(xiàn)在的影響不言而喻，我們每個(gè)人應(yīng)該都可以背誦出幾篇自己喜歡的，或者比較有名的。我們比較熟悉的有李杜，他們不論是在當(dāng)時(shí)，還是在現(xiàn)在在這個(gè)領(lǐng)域的地位都是非常的高，對(duì)后來的影響也是非常的大。

因?yàn)樗麄�，我們可以身臨唐朝其境；

因?yàn)樗麄�，我們可以欣賞文化的魅力；

因?yàn)樗麄�，我們可以領(lǐng)略變化多彩的世界。

他們用詩，道出了才子柔情，道出了對(duì)國家的擔(dān)憂，道出了風(fēng)花雪月，道出了似水流年。

我們可以暢游古代，很多都靠著詩人們的作品，品讀感悟，我們可以置身其中。

當(dāng)然不止他們兩個(gè)，還有很多的詩者值得我們一同去學(xué)習(xí)，去欣賞。

一詩成佛的王維

《山居秋暝》唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這是王維的一首詩，因?yàn)檫@首，他一詩成佛�？纯丛娭�，晚秋時(shí)節(jié)，山中雨停，一切歸為寂靜。剛洗完衣服的女子走在竹林中，老漁夫撐舟劃過清澈的江流。此情此景，仿佛映入眼簾，山水畫躍然紙上。這不是正好表現(xiàn)了詩人的樂觀，但他當(dāng)時(shí)是失意的，而佛表達(dá)的不就是領(lǐng)悟、覺悟。所以他帶有佛性思維，這與他所處的時(shí)代有關(guān)，那時(shí)對(duì)佛大家都很崇拜。

一詩成鬼的李賀

《公無出門》唐·李賀

天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜斷人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。帝遣乘軒災(zāi)自息，玉星點(diǎn)劍黃金軛。我雖跨馬不得還，歷陽湖波大如山。毒虬相視振金環(huán)，狻猊猰貐吐饞涎。鮑焦一世披草眠，顏回廿九鬢毛斑。顏回非血衰，鮑焦不違天。天畏遭銜嚙，所以致之然。分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。

說的是李賀。首先這樣說是因?yàn)�，他比較喜歡寫神題材的，并且流傳下來的很多也都是。再加上他的詩很大膽，想象力極強(qiáng)，帶著奇特，有著一種飄逸的感覺，讓人覺得是一種無法輕易猜測(cè)、明白的藝術(shù)。他不喜歡用一些華麗的詞句，都是靠著奇妙的意境去打動(dòng)人，總能給他人一種別樣的體驗(yàn)，讓人愛上他那種個(gè)人的魅力。

一詩成魔的白居易

《醉吟二首》唐·白居易

空王百法學(xué)未得，姹女丹砂燒即飛。事事無成身老也，醉鄉(xiāng)不去欲何歸？

兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西。

它講的是白居易，白在唐詩中的地位應(yīng)該不是前三，但是也可以是前五，他的很多詩也是非常的膾炙人口。這里的魔不是魔鬼，應(yīng)該是著魔。他熱詩，他也熱愛他的欣賞者。相傳，他為了讓自己的詩受眾面更廣，他不斷地積累，日夜學(xué)校，日夜寫作，讓自己的手都生出了繭子，帶著不懈毅力與決心，不斷地進(jìn)步著。

通過上面的講述，我們了解到詩人也不是靠著天賦成了大家，他們也是不斷的打磨，不斷的學(xué)習(xí)，用自己的努力讓自己的作品被認(rèn)可，讓更多的人可以知曉自己。而我們現(xiàn)在平常生活中可能不會(huì)作詩，但是我們可以學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)，充實(shí)自己，讓自己也可以為了一件事，努力變得優(yōu)秀，讓我們也可以通過努力，得到別人無法的得到的。