寒露，是二十四節(jié)氣中的第十七個(gè)節(jié)氣，屬于秋季的第五個(gè)節(jié)氣。斗指戊；太陽到達(dá)黃經(jīng)195°；于每年公歷10月7日~9日交節(jié)。寒露是一個(gè)反映氣候變化特征的節(jié)氣，是氣候從涼爽到寒冷的過渡。從氣候特點(diǎn)上看，寒露時(shí)節(jié)，南嶺及以北的廣大地區(qū)均已進(jìn)入深秋，東北和西北地區(qū)已進(jìn)入或即將進(jìn)入冬季。

寒露• 古詩詞

“空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。”

寒露 • 古詩詞賞析

圖片：©網(wǎng)絡(luò)

本期作者

師兄也、青谷、幽月青痕、白嵐、全浩、瀟劍

寒露 • 古詩詞

《晚秋》

南北朝 · 庾信

凄清臨晚景，疏索望寒階。

濕庭凝墜露，摶風(fēng)卷落槐。

日氣斜還冷，云峰晚更霾。

可憐數(shù)行雁，點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)空排。

《露下墜，雁高飛》

賞析：青谷

“凄清臨晚景”，是個(gè)大倒裝句，開頭就攤開了結(jié)論：詩人面臨晚秋般的凄清人生。接下來，我們的視線在晚秋典型的物景中，像看電影般不停地轉(zhuǎn)移、擴(kuò)展:看詩人寒階佇立，四周疏落蕭條；看露珠凝聚在地，沾濕了庭院；小旋風(fēng)自地上刮過，卷起槐樹落葉；斜陽送來涼意，傍晚云峰更加陰霾。最后，在一片空虛中，寒雁飛過，仿佛一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)排列直到消失在遠(yuǎn)空。庾信晚年寫這首詩，把悲涼心緒織進(jìn)蕭瑟秋景，構(gòu)成了凄清落寞的境界，叫人讀來沒辦法心思不低沉。

秋冷露墜，猛想起這一位南北朝最后的詩人，以飽嘗分裂時(shí)代特有的人生辛酸而開唐詩先河的詩人，他留下傷心露色的冷冷詩情、詩意，一露下墜了千年，直到現(xiàn)在，仍在我們非常熟悉和見慣了的文化框架中結(jié)晶著凄慘悲愁的命運(yùn)底色。他讓中國人明白，我們從自身立足的寒階望向四周，“望”也是無望，墜露的無助，落槐的無奈，雁飛遠(yuǎn)空的無望，無望就是絕望！可憐雁兒，還能在“陽關(guān)萬里道，不見一人歸”時(shí)，“秋來南向飛”，而人呢？庾信實(shí)際是在說比雁更可憐的人，只能“搖落秋為氣，凄涼多怨情”。一切景語化情語，把人帶進(jìn)了低自尊的陰柔文化傳統(tǒng)中。

但，我們的命運(yùn)底色就注定凄慘悲愁嗎？中國人的文化宿命就必然要像庾信顛沛流離到老死也不得回南方嗎？再來看德國人黑塞的另一種人生智慧。他告訴我們：人類不可悲觀地看待自己。又告訴我們：命運(yùn)不在外部，而存在于我們內(nèi)部。所以，人生的表面，即肉眼看得到的部分，并不太重要。我們認(rèn)為重要，或稱之為悲劇性的，常是瑣碎無聊的事情。“信賴自己，任何事情都做得到”。

我們的文化所以“凄涼多怨情”，說明最缺少的不就是對(duì)個(gè)人自信的信賴嗎？看看自然中帶羽毛的居民大雁們，在秋凝寒露時(shí)，它們遵行自然決定的路線向南遷徙，不管過程中遭遇任何不測(cè)，一路鼓翼著、高叫著，只為到達(dá)目的。看雁飛，人有自信就能飛！

©藝術(shù)家Katherine Bradford

寒露• 古詩詞

《詠紅柿子》

唐 · 劉禹錫

曉連星影出，晚帶日光懸。

本因遺采掇，翻自保天年。

《柿子紅了》

賞析 : 師兄也

寒露，寒涼的露水凝結(jié)在深紅的柿子上，倒讓我想起去年秋季的一個(gè)場景。我做火車去安徽南陵，當(dāng)時(shí)窗外秋雨朦朦，就在這滿世界的水墨灰暗中，突然出現(xiàn)了一株柿子樹，樹上柿子成熟，紅彤彤的像一只只小小的燈籠。當(dāng)時(shí)成詩一首：

秋雨中過南陵·其一

烏云壓山

秋雨人家

于萬千灰色的秋色里

浮出一株老柿樹

青磚白墻

唯獨(dú)它深紅

在海量的詩詞里，我找到了知音，唐朝的劉禹錫也為柿子寫了詩。第一、二句寫柿子的顏色狀態(tài)。“曉連星影出，晚帶日光懸。”早晨起來，紅柿子自帶晨光光環(huán)，經(jīng)過了日月星辰的洗禮。柿子安靜、飽滿、深紅，更顯可愛；而傍晚時(shí)分，夕陽將自己的一份紅遞與柿子，兩紅相交，互相扶持，不分伯仲，溫暖人心。

第三、四句寫延伸開去，寫柿子的好處。“本因遺采掇，翻自保天年。”這兩句不太好理解，大致的意思是：采了柿子吃了，對(duì)身體是很好的，可以保持健康。紅紅的柿子，的確能引起人的食欲，而且柿子營養(yǎng)豐富，但不宜多吃，柿子里含有大量鞣酸，吃多了容易結(jié)石。

于大山里，于秋雨里，于白墻前，一株老柿樹，葉片落盡，只有累累紅柿子垂在枝上，遠(yuǎn)觀去，便是最最寫意的秋意圖了。

©藝術(shù)家Katherine Bradford

寒露• 古詩詞

《更漏子·秋》

宋 · 張淑芳

墨痕香，紅蠟淚。點(diǎn)點(diǎn)愁人離思。

桐葉落，蓼花殘。雁聲天外寒。

五云嶺，九溪塢。待到秋來更苦。

風(fēng)淅淅，水淙淙。不教蓬徑通。

《人的痛苦和自我消彌》

賞析：全浩

張淑芳，南宋末期杭州人，傳后世詞僅有三首，我偶然看到，首首絕倫。某個(gè)大官（賈某）趁著為皇帝征妃之際，將張美女收為妾，這是她悲劇命運(yùn)的肇因。秋天是多元的，葉子有紅、黃、綠不同色調(diào)，所以我覺得秋天相對(duì)于其他季節(jié)更接近人生。“桐葉落，蓼花殘”，自然精神雖然久長，但也有憂愁時(shí)——這是因?yàn)樽匀粺o情還是有情？對(duì)古今才子、才女們，或許是因?yàn)槎嗲樗�以善感，人世間的艱辛最能激發(fā)人的思想和創(chuàng)造力，悲傷之詩詞占文學(xué)的大部分。

中國古代的繪畫、音樂主旨是表現(xiàn)人性精神理想的終極，多為峻朗穩(wěn)健、中正安詳氣質(zhì)，而文學(xué)則成為古人們流露現(xiàn)實(shí)情愫、幽恨離愁的途徑。對(duì)于人生的艱辛?xí)r刻，總會(huì)有不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度，好像早晨聽過的鋼琴曲，有拉赫瑪尼諾夫《練聲曲》的哀怨深切、有李斯特《旅行歲月》的崢嶸有力、有莫扎特奏鳴曲的欣喜豁達(dá)。人的痛苦本質(zhì)上來自于其對(duì)生存意義的追尋，即使這種追尋是他們無意識(shí)的——也的確很多人就是活在無意識(shí)之中所以讓痛苦鎖住了。或許無論人們是有意識(shí)了還是無意識(shí)中都會(huì)有痛苦吧？“生存意義”非滔天宏愿，而絕大多數(shù)人對(duì)自己的存在會(huì)有至少一個(gè)根本的盼望，譬如是復(fù)仇、愛情、養(yǎng)育、名利……這些盼望本質(zhì)上是“聯(lián)結(jié)”——與其他生命的。

人的悲傷、抑郁、頹廢、孤僻以及憤怒，其實(shí)是因?yàn)椤笆��?lián)”，而人多是被動(dòng)地嘗過失聯(lián)的滋味的——童年家庭陰影。“不教蓬徑通”，失去了親近的人、期待的人、群體的人，還有時(shí)代、文化、知識(shí)的聯(lián)結(jié)，就會(huì)陷入自我否定或封閉之中。而“待到秋來更苦”般的痛楚放大，成為他們一種解決環(huán)境現(xiàn)狀的潛意識(shí)強(qiáng)迫性應(yīng)對(duì)方式。痛到更深卻化解了痛，這種量變到質(zhì)變的哲學(xué)背后，仍然是人通過“聯(lián)結(jié)”而起到的作用，但他們聯(lián)結(jié)的是巨大的黑暗，以至于自我消弭，成為“無我”，甚至有很多文人選擇了死亡——我終于有點(diǎn)明白海明威這樣的硬漢為什么會(huì)自殺。人普遍尋求力量的依靠，“無我”即是讓自己融化到宇宙整體存在的一部分之中，那會(huì)是至上的力量感。然而，我更希望文學(xué)引領(lǐng)人類走向愛、智、悅的“聯(lián)結(jié)”——為承擔(dān)和轉(zhuǎn)化萬物痛苦而抵達(dá)秉持正念的“無我”。

©藝術(shù)家Katherine Bradford

寒露• 古詩詞

《八月十九日試院夢(mèng)沖卿》

宋 · 王安石

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。

喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。

永懷所好卻成夢(mèng)，玉色彷佛開心顏。

逆知後應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。

《變革》

賞析：瀟劍

寒露。深秋并無寒意，這個(gè)十月注定是心潮澎湃的十月。值逢共和國七十周年華誕，群情激昂之心空前渲染。國家強(qiáng)大，民族富強(qiáng)的夢(mèng)想不單屬于某個(gè)國度、某個(gè)時(shí)間段。它是所有人、所有時(shí)代每一個(gè)熱愛生活的人的美好愿望。

相比王安石，我們的時(shí)代是幸運(yùn)的，在幸運(yùn)的時(shí)間段幸運(yùn)的遇到那些為了理想堅(jiān)持不懈的人，共和國才走到了今天，逐步走進(jìn)繁榮富強(qiáng)。而王安石卻是不幸的，天時(shí)、地利、人和，成功必備的要素一無所有，他失敗了，敗的一塌糊涂。

這里不得不提及祖國，什么是祖國？

祖祖輩輩薪火流傳的地方

試問，有哪一個(gè)國度像我們一樣

在同一片土地上生生不息，世代相守

祖國是一種文化，是一種傳承，是一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感。

雖然王安石變法失敗了，可是中華民族之所以能在歷史的洪流中得以保留，相傳至今，難道不正是因?yàn)橛邢袼�這樣為了理想而不段嘗試，堅(jiān)持不懈的人的緣故嗎。

©藝術(shù)家Katherine Bradford

寒露• 古詩詞

《八月十五日夜桃源玩月》

唐 · 劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。

碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。

群動(dòng)翛然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。

云輧欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

《遇見神仙》

賞析：幽月青痕

月是好月，人是良人，月既有圓缺，人亦分善惡，人世若說是煉丹爐，那人便是煉丹者，丹藥的好壞在于煉丹者對(duì)于丹道的認(rèn)識(shí)和見解，更重要的是對(duì)于火候的掌握。劉禹錫這位大師對(duì)于丹道秉承天地之道中正平和，效法心中的圣賢作為為人處世的標(biāo)榜。官場上參與銳意改革的劉禹錫自然被舊勢(shì)力視為“異類”，當(dāng)改革已失敗告終，死灰復(fù)燃的舊勢(shì)力自然會(huì)對(duì)異見者采取打壓排擠的手段來排除“異類”。劉禹錫從監(jiān)察御史被貶，流放到異地為官，也會(huì)被當(dāng)?shù)氐墓賳T奚落刁難一番，俗話說“虎落平陽被犬欺”，但他并沒有向混濁的世道低下高貴的頭。據(jù)傳《陋室銘》便寫于被貶期間，《陋室銘》能夠流傳百世，應(yīng)該是這位晚唐大詩豪做夢(mèng)也想不到的吧。

劉禹錫在晚唐詩人之中被稱為“詩豪”，能夠擔(dān)此稱謂想來文章大氣磅礴亦或詩詞數(shù)量甚眾，這個(gè)就需要走進(jìn)他所留下的諸多著作中方能窺探一二。《八月十五夜桃源玩月》此首七言律詩寫出詩人超然物外的心境，詩詞中有了閑云野鶴般的灑脫“少君引我升玉壇，禮空邀請(qǐng)真仙官”這世間是否有神仙？詩人的心中便有遠(yuǎn)離塵世喧囂的洞府，這洞府也是詩人在歷經(jīng)劫難中修得的桃花源。

那么詩人便是神仙。“絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵”望天地之遼闊，想來詩人也會(huì)生出功名利祿“猶如虛空華”，想到當(dāng)初嘴角微揚(yáng)，一切都在面前的大好景色當(dāng)中“金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。”紅塵之處無一不是道場，你我皆在修行，遇見路過。

©藝術(shù)家Katherine Bradford

寒露• 古詩詞

《偈十二首》

宋 · 釋文準(zhǔn)

八月九月天，白露寒露節(jié)。

門外在處山，秋風(fēng)落黃葉。

《沉默更好》

賞析：白嵐

動(dòng)聽的話誰都喜歡，刻薄的話又有誰會(huì)中意？大家保持一種沉默，有時(shí)反而比大言不慚來得讓人思考。

《偈十二首》是簡單明了的，幾乎是現(xiàn)代人不用翻譯也十分明了字面的意思。話說得相當(dāng)?shù)闹卑�，沒有拐彎抹角，兩個(gè)不同的節(jié)氣，秋風(fēng)吹落黃葉。

好多這個(gè)時(shí)候其他景致仿佛是無話可說的。詩人啊詩人，你怎只見了落葉呢？到了秋天，為什么不能反駁和爭論，秋天其實(shí)還有居多的美景，不只是掉落葉？

落葉哪有美景的全能意境，有人歡喜有人愁。有人說它蕭瑟枯萎迷惘，有人說它丑陋不堪重負(fù)。只少數(shù)人在落葉里望見自我的過程，美也是滾落與吹散之中的一個(gè)角度！

所以我不想說什么了，你也別對(duì)我說什么，這樣最好，看落葉吧！

©藝術(shù)家Katherine Bradford

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插圖來源：美國藝術(shù)家Katherine Bradford。

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古詩詞編輯組采編：幽月青痕

2019.10.08

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秋分 • 古詩詞賞析