《鄰家詩(shī)話》的創(chuàng)新，不僅在于它是一檔集合多元傳統(tǒng)元素的文化節(jié)目，還因它讓原本就源自生活的詩(shī)詞再還之于生活。

作者：袁鑫笛

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！边@首耳熟能詳?shù)摹遁筝纭�，是被世人認(rèn)為歌詠愛情的典范。除此之外，它還有何深意？

在《鄰家詩(shī)話》首期節(jié)目中，嘉賓們?cè)谝环酵ピ簝?nèi)暢談，讓觀眾了解到《蒹葭》也可能是求賢之作，文學(xué)導(dǎo)師蔡丹君更是從先秦的歷史講到秦人們的艱苦環(huán)境，進(jìn)而延伸到秦人不屈不撓的精神。

在文化類綜藝層出疊現(xiàn)的當(dāng)下，由騰訊視頻、河北衛(wèi)視、一心明德文化有限公司聯(lián)合出品的詩(shī)歌文化節(jié)目《鄰家詩(shī)話》對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了進(jìn)一步的挖掘。

《鄰家詩(shī)話》通過“院子里喝茶聊天”這一形態(tài)，以詩(shī)、歌、樂、舞、書、畫、茶為載體，每集圍繞一首詩(shī)，以聊天的方式講述知識(shí)，并傳達(dá)萬卷詩(shī)書的魅力。

鄰家院內(nèi)有“新茶”

流觴曲水，鳴琴對(duì)談，《鄰家詩(shī)話》采用了中國(guó)古代“文人雅集”的形式，用實(shí)木搭建了一座2400平米的中式庭院，營(yíng)造出輕松、雅致的談話氛圍。

庭院里有亭臺(tái)樓閣、廊軒水榭，有蜿蜒曲折的石徑，還有活蹦亂跳的白兔穿梭其中。涓涓細(xì)流、月門花影、茶爐燈火圍繞的庭院宛若鄰家。嘉賓們圍桌而坐，從一首詩(shī)出發(fā)，說愛情、憶友情、話別離、論惘然……談笑鴻儒間盡顯真性情，也拉近了詩(shī)詞和現(xiàn)代人的生活距離。

《鄰家詩(shī)話》有三位較為固定的嘉賓：茶席主人王勁松、文化學(xué)者酈波與精通樂理的方錦龍，外加一位不常出鏡的畫師夏茜。每一期節(jié)目中，都會(huì)有庭院佳客拜訪，首期節(jié)目迎來法國(guó)友人白露娜，法語(yǔ)版的《蒹葭》在她的演繹下顯得溫潤(rùn)柔情。

蘇軾有詞：“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”節(jié)目中，庭院內(nèi)景致與人合一，嘉賓就像“鄰居”一樣閑話家常，搭配上琴棋詩(shī)畫共同沏出了文化類綜藝的這杯“新茶”。

讀詩(shī)、講詩(shī)、唱詩(shī)、和詩(shī)

在《鄰家詩(shī)話》中，“詩(shī)”的意蘊(yùn)得到了最大程度還原。在王勁松的朗讀下，《蒹葭》柔中有剛；《垓下歌》渾厚悲壯；《渭城曲》滿懷深情；《錦瑟》朦朧優(yōu)美……聲調(diào)起伏之間，故紙堆里的詩(shī)詞立刻鮮活起來。

除了讀書，節(jié)目還試圖挖掘詩(shī)歌背后的故事�！鹅o夜思》短短二十個(gè)字，中國(guó)人都會(huì)背。但是寫作時(shí)，李白多大，人在何處，為何離鄉(xiāng)？卻鮮有人知，《鄰家詩(shī)話》第五期就聚焦于此。

24歲的李白，攜三十萬金離鄉(xiāng)下?lián)P州，想拜見達(dá)官顯貴，走上仕途之路。無奈仕途受阻，銀錢散盡，在一個(gè)深秋病倒在揚(yáng)州旅舍。夜半，四下無人，抬頭唯見一輪明月，漂泊異鄉(xiāng)、前途渺茫的苦楚頓時(shí)涌上心頭，遂作此詩(shī)。

酈波還在節(jié)目中指出太白的原作為：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)�！焙笕藶榱藢⒃�(shī)歌純粹的感情推至極致，改為現(xiàn)今廣為流傳的版本。

40分鐘只講一首詩(shī)或一闋詞，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行多方位拆解的意義就在于此。

除了讀詩(shī)、講詩(shī)，唱詩(shī)也是《鄰家詩(shī)話》一大的特色。詩(shī)歌、詩(shī)歌，詩(shī)而歌之�！多徏以�(shī)話》中，或用古樂，或用今音，把經(jīng)久的詩(shī)詞重新唱了出來。張睿與黃婷婷共同演繹的《垓下歌》唱出了英雄末路的悲壯，方錦龍與阿蘭合作的《陽(yáng)關(guān)三疊》用古曲道出了離愁別緒，而好妹妹組合用流行樂創(chuàng)作的《在水一方》頗具溝通古今之新意。

自古以來中國(guó)便有詩(shī)樂合一的傳統(tǒng)，《鄰家詩(shī)話》邀請(qǐng)了國(guó)樂行者方錦龍助陣，琴、簫、塤、琵琶、箜篌等傳統(tǒng)樂器，和詩(shī)而作。悠遠(yuǎn)悲涼的塤聲搭配《垓下歌》，羌笛應(yīng)和“羌管悠悠霜滿地”的凄切，瑟曲與李商隱凄風(fēng)苦雨中的自傷之情不謀而合。

在第四期節(jié)目中，方錦龍與妻子張麗娜“琴瑟”和鳴，攜手演繹古曲《秋風(fēng)詞》，琴與瑟仿若低低絮語(yǔ)的一雙戀人，訴說一池相思�？梢钥吹剑�合吟誦、音律等多方之力，《鄰家詩(shī)話》開辟了詩(shī)詞節(jié)目的另一方天地。

讀書聲里是吾家

《蒹葭》《渭城曲》《垓下歌》《錦瑟》《靜夜思》《錦瑟》……這些詩(shī)詞，觀眾都不陌生，其間蘊(yùn)藏著愛情、友情、思鄉(xiāng)等最樸素的情感，都離生活很近。

通過解讀，節(jié)目也試圖為古人與當(dāng)代人，拉起一座情感共振的橋梁。

渭城，王維和朋友在推杯換盞間話別離，與畢業(yè)季的離別何其相似。同學(xué)們各奔東西，人生各自精彩，交集漸少。唯有一句 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”聊表慰藉。當(dāng)那首經(jīng)典的《送別》響起的時(shí)候，多少人的青春記憶涌上心頭。

從前車馬郵件慢，人們以詩(shī)書信件傳遞內(nèi)心深處的情感，珍惜來之不易的交流機(jī)會(huì)。而如今交通便利、通信發(fā)達(dá)，卻總有咫尺天涯的感覺。正如酈波所說：“古人的生活半徑小，情感半徑大，現(xiàn)代人的生活半徑大，情感半徑卻小。”《鄰家詩(shī)話》則試圖找到國(guó)人與詩(shī)詞之間的情感聯(lián)結(jié)，在詩(shī)情畫意中撥動(dòng)心弦。

縱覽節(jié)目，從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》講起，內(nèi)容涵蓋中國(guó)古代的各個(gè)歷史時(shí)期和詩(shī)歌門類。說完了秦漢時(shí)期的《垓下歌》，就來到詩(shī)的王朝——唐，盛唐有《靜夜思》，中唐有《渭城曲》，晚唐便是凄風(fēng)苦雨中寫出的《錦瑟》。宋朝則有慷慨悲涼的《漁家傲 ·秋思》、婉約的《知否》、豪放的《念奴嬌·赤壁懷古》……林林總總，展現(xiàn)了連續(xù)的中華文明，《鄰家詩(shī)話》的文化格局也由此打開。

文化的核心是人。“讀書聲里是吾家”環(huán)節(jié)，讓文化嘉賓與普通孩子互動(dòng)，寄予了幼兒傳承中華文化的厚望。互動(dòng)之中，將詩(shī)歌從背誦考試的課堂，轉(zhuǎn)移到平常人的生活。在尋常的嬉戲間，孩童學(xué)會(huì)理解詩(shī)詞，愛詩(shī)的種子，在此萌發(fā)。

詩(shī)詞并非高懸在廟堂，詩(shī)詞本是平常人生的衣食住行、家國(guó)情懷�！多徏以�(shī)話》借助歌、樂、舞、書、畫、茶等不同載體，讓詩(shī)歌在庭院雅集中，變得更為純粹、可讀、可感。

編輯 | 饒文淵 薛騰飛