詩詞中的音律之美

——山水悟道（黃莽）

為何提倡詩詞音樂化呢？因為詩詞是“魂”，音樂是“魄”；詩詞是靜態(tài)觀想，音樂是動態(tài)感官聯(lián)想�！兜赖陆�(jīng)》第二十五章老子說：“五音令人耳聾”，那是因為嘈雜不好的音調(diào)，使人聽覺失靈；《道德經(jīng)》第四十一章老子又說“大音希聲”，就是越好的音樂越悠遠潛低；這也就是我們?yōu)槭裁丛诼牴徘偾�或者民間小調(diào)百聽不厭的原因。《詩經(jīng)》中的《風》最為原生態(tài)，這些詩篇，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞�！赌�子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百�！币庵^《詩》三百馀篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞�！妒酚洝た鬃邮兰摇酚终f：“三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音�！薄对娊�(jīng)》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的�！讹L》《雅》《頌》三部分的劃分，就是依據(jù)音樂的不同�！讹L》主要是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)、帶有地方色彩的音樂，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。其地域，除《周南》《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。雅是“王畿”之樂，這個地區(qū)周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂�！洞笱拧贰缎⊙拧分�分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區(qū)別。《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。

中國的古代詩歌是有音樂性的，相當于骨肉相連，不可分割，唐宋以來更是一種音樂文學。歌行、絕句、律詩和詞，皆是可歌可唱的。當然也不排除純文字的詩詞，我們通常把文學分為兩類，即文學作品和文學藝術作品，這是兩個概念。本文我們不講如《紅樓夢》中香菱和林黛玉學詩的入門知識，平仄、起承轉(zhuǎn)合、虛實修辭等之理。只講詩詞中的音律，若能啟發(fā)或引起這方面的專家把丟失的詞譜挖掘、還原，那將是無上功德。詩詞要有音樂性，不然就如李清照說蘇軾填詞不懂音律；填詞為何要以周邦彥、歐陽修、李清照、柳永、吳文英等體為正統(tǒng)呢？為何有可平可仄？因為這個位置不是判斷調(diào)式、節(jié)奏點的關鍵，而且可平可仄的位置可以根據(jù)高中低音來把握銜接，這樣就不會出現(xiàn)跨度太大，就解決演唱時因為跳躍度過高過低的問題；若以F為宮音產(chǎn)生的宮調(diào)式（sol、la、do、re、mi）或 C為宮音產(chǎn)生的宮調(diào)式(do、re、mi、sol、la、)更適合古詩詞；平仄如何對應五音，當代如何寫出帶有音律（音樂性）的詩詞作品呢？不妨我們來探討一下�！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰�！毕Ｍ�借助互聯(lián)網(wǎng)能與各位詩朋藝侶交流研學，探討即將被遺棄的詩詞中的音律，也就是音樂性的話題。我個人從2012年開始研究五音，期間自學古琴；有幸接觸甘肅周夢詩編著的《河州回族宴席曲》，參與其中散曲一百八十余首的曲譜校對、出版等工作；也寫了幾首歌，2018年又擔任抖音原創(chuàng)古風歌曲音律企劃評委等，逐漸深入，但至今也沒完全弄明白，只能說中國文化博大精深，越走越深才知自己淺薄、渺小。今天借助網(wǎng)絡媒體與大家一起探討、交流，也只是我的一家之言，不當之處，歡迎大家批評指正。

在《尚書·舜典》記敘了古代帝舜曾任命夔為樂官，說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲�！币皇�。所謂詩言志：詩是用來表達人的志意的。志：意，思想。歌永言：歌是延長詩的語言，舒緩地徐徐地詠唱，以突出詩的意義。永，長。一說通“詠”。“永言”即詠唱詩的語言。聲依永：聲音的高低又和舒緩的詠唱相配合。聲：五聲，即宮、商、角、徵、羽。依：伴隨，配合。永：舒緩的詠唱，長言。律和聲：律呂用來調(diào)和歌聲，陰陽相諧。律呂：六律六呂，為古樂十二調(diào)，是古代的定音方法。六律為陽，指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂為陰，指大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘。和：應和，協(xié)調(diào)。

孔子是強調(diào)詩教化作用的，其言：“興于詩、立于禮、成于樂�！狈▏�大文豪雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一是數(shù)字、二是文字、三是音符�！惫糯�《晉書·樂志》說：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人傾隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人謙恭而好禮。”由此可見，五音可以把握人的性格和行為。例如寫詩詞豪放派、婉約派人的性格是完全不同的，典型的李清照少女時代詞清新雅麗，后期作品幽怨就是隨著環(huán)境而改變了性格。所以說寫詩詞，盡量不學宋代女子風格，過于幽怨，使人郁結(jié)，那是時代使然。那么問題來了，為何有的詩詞讀了使人慷慨激昂（如辛棄疾《破陣子》，岳飛《滿江紅》），有些讀了豪情萬丈（如毛澤東《長征》《沁園春長沙》），有些詩詞讀了使人幽幽寡歡，有些讀了使人惆悵萬分（如李清照《聲聲慢》，杜甫《石壕吏》等）。 元明清三朝以來，詞已經(jīng)徹底蛻變?yōu)橐髟佋~，原來的詞牌曲調(diào)則基本消失殆盡，現(xiàn)代人講授詞學時，雖然也提及詞與曲之間的關系，然一旦涉及到具體內(nèi)容時，也只能從聲調(diào)、結(jié)構(gòu)，句度、音節(jié)等方面講解，在聲律運用方面，也嚴格遵循近體詩的基本法則。當然，不能否認的是，曲和詞之間存在著某種基因關系，盡管人們今天已經(jīng)很少將詞作為歌詞來看待和創(chuàng)作，但詞作中始終都帶有某種音律性。其中句度的長短，韻位的疏密，都須與所用曲調(diào)（詞牌）的節(jié)拍相適應，也就是詞作所要表達的喜、怒、哀、樂，起伏變化的不同情感，也都與每一曲調(diào)（詞牌）的聲情相和諧。在詞體逐漸脫離音樂不復可歌之后，很多填詞者只知按一定格式任意填詞，盡管平仄聲韻一點不差，但最主要的各個曲調(diào)（詞牌）原有的聲情卻被弄反了，使得所填作品缺乏詞牌所應有的味道，更談不上打動讀者的心扉。當然如果讓每一位當今詞作者完全搞清楚所有詞牌所應該表達的聲情特點無疑是困難的，但我們還是可以依靠前人的作品和研究對一些主要詞牌的聲情進行定位，使填詞者“有法可依”。再例如，表達蒼涼激越的豪邁情感的詞牌主要有：《六州歌頭》《破陣子》《滿江紅》《水龍吟》《念奴嬌》《賀新郎》《桂枝香》。這些詞往往構(gòu)成拗怒音節(jié)，極為適宜表達豪放一類的思想情感，它的關鍵在于幾乎每句都用仄聲收腳，使之有的聲情郁勃，有的壯懷激烈，讀來使人有慷慨之感。一些短調(diào)小令，音節(jié)諧婉用以表達憂樂不同的思想情感，差別只在韻部的適當選用。例如：《憶江南》《浣溪沙》《鷓鴣天》《臨江仙》《浪淘沙》等。適宜表達輕柔婉轉(zhuǎn)、往復纏綿情緒的長調(diào)有：《滿庭芳》《木蘭花慢》《鳳凰臺上憶吹簫》等。適宜表現(xiàn)蒼涼郁勃情緒的長調(diào)，猶如《摸魚兒》。適宜表達幽咽情調(diào)的中調(diào)詞有：《蝶戀花》《青玉案》等。

因為詩詞本身帶有音律，如果說文字組合的情感影響到了你，那么把這種情感延伸到音律上，還有“音樂情感”。又例如我們常說音樂能調(diào)動情緒，因為五音的使用可以追溯到距今約七千年的仰韶文化時期就在使用，為什么說五音是大藥呢，這是因為五音可以治療病痛，竊以為特別是心病。因為：宮商角徵羽除了對應五行、方位、顏色以外，還對應心肝脾肺腎。例如宮音對應心，就是絲弦古琴，商對應肝為金、編鐘，羽對應腎為水、鼓，等。如感興趣，也可參考《宮商角徵羽對應的音樂》一文，如：

以徵音（5-So）為主的徵調(diào)式樂曲，躁急熱烈如火，節(jié)奏歡快，宜用笛奏，舒心。

以羽音（6-La）為主的羽調(diào)式樂曲，蒼涼淡蕩如水，風格清純，與琴音調(diào)，補腎。

以宮音（1-Do）為主的宮調(diào)式樂曲，渾和厚重如土，旋律悠揚，應當吹笙，健脾。

以商音（2-Re）為主的商調(diào)式樂曲，悲壯鏗鏘如金，曲風高亢，適彈古箏，潤肺。

以角音（3-Mi）為主的角調(diào)式樂曲，圓長清脆如木，曲調(diào)親切，可伴簫聲，養(yǎng)肝。

古樂調(diào)分為宮（C）、商（D）、角（E）、徵（F）、徵（G）、羽（A）、變徵相當于現(xiàn)代西洋樂的F調(diào)，聲調(diào)悲涼。羽聲相當于現(xiàn)代西洋樂中的A調(diào)，比變徵音高，能表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。如《戰(zhàn)國策·燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠。”

五音：喉音為宮，齒音為商，牙音為角，舌音為徵，唇音為羽。若古詩詞沿用五聲調(diào)那就得按照宮商角徵羽，又可對應陰平、陽平、上、去、入聲，因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂“宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲”（《文鏡秘府論》引元兢語）。若按照四聲調(diào)則無需理會這些。竊以為：詩詞還是要講究音律的，當代一些音樂人在改變古詩詞的時候大多沿用五聲調(diào)，這里不得不提《笑傲江湖》就是五聲調(diào)。反觀音樂界還在堅守或在使用，而詩詞界卻在棄精華而尊糟粕，這是不敬重中華傳統(tǒng)文化。既為古體詩詞，就要遵循原則，歷代都在演變，但絕不會把古詩詞五音變成四個音。如果按照四音那就不叫古體詩詞，應該叫古詩新寫或現(xiàn)代詩。雖然古今也有不遵循音律創(chuàng)作的，但寥寥無幾，例如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，李清照說蘇軾不懂音律，竊以為蘇軾創(chuàng)作時拋開了這些，其實蘇軾是會彈古琴的，古琴就講究音律。我個人看了王菲等演唱的版本，不是按照五音譜曲，也別有一番況味。但如果按照五聲調(diào)譜曲，假如是我，就會這樣：“明”字為（re）,“月”字為(la)……或者“明”字為（so）,“月”字為(mi)……，順便說一句嵇康的《廣陵散》是古琴中的搖滾系，蘇軾以及辛棄疾他們都有相同之處。古人詩詞還講究按五音定調(diào)，當代寫詩詞是按平仄論。我們可以多聽聽古琴曲，例如：王維的《陽關三疊》等。這樣就算我們在創(chuàng)作古體詩詞時不考慮其音樂性，但至少我們吟唱起來會有音律性、聲調(diào)會更和諧，所謂跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)，鏗鏘有力，抑揚頓挫不外乎此理。

詩人在實際創(chuàng)作中，在音律上我們通常把五音分陰和陽，一變而為十，即：太宮、少宮、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽；十二律中，以黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為陽，稱六律；以林種、南呂、應種、大呂、夾鐘、仲呂為陰，稱六呂。兩者合稱為十二律。五音：最古的音階僅用五音，即宮、商、角、徵、羽，古人通常以宮作為音階的第一級音。在詞中，判斷主音：是審2、4、6位置上的字，不包括韻字。如果詞整首是偶數(shù)句的詞，也就是4字句或 6字句，審詞牌是就要包括韻字一起審了。

宮商角徵羽小知識

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》：黃帝問曰；診法何如？岐伯曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經(jīng)脈未盛，絡脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。

五聲：一詞最早出現(xiàn)于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽�！倍�“五音”最早見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。”《靈樞·邪客》中把宮、商角徵羽五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。

宮商角徵羽：相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。

宮商角徵羽：起源于春秋時期，至今2600余年，是中國古樂五個基本音階，相當于西樂的Do（宮）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽），亦稱為五音。在《管子·地員篇》中，有采用數(shù)學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。

宮商角徵羽：在我國詩詞上五音對應五聲調(diào)，即：陰平、陽平、上聲、去聲、入聲；平仄：就是由五音構(gòu)成。（詳見：詩詞音律由來對應表）

二、詩詞音律由來對應表及其他參考資料

(圖片說明)

1：中國古代音律。2：音律所代表的五行。3：音律所代表的關系。4：音律所代表的時令。5：中國的音律， 6：古琴音律定調(diào)。以上為古琴常用的三弦定位F音高，并以F為宮音的“正調(diào)”（又稱：“仲呂均”“黃鐘調(diào)”等）定弦。7：音律所代表的方位。8：通過所表達的意思來決定旋律。

1（do）宮→土星→君→天→(5 sol→C)→中央→在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思�！�陰平→（弦用八十一絲、聲沉重而尊）

2（re）商→金星→臣→秋→(6 la→D)→西方→在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。→陽平→（弦用七十二絲、能決斷）

3（mi）角→木星→民→春→(1 do→F)→東方→在人為道，在地為化�；�生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。→上聲（弦用六十四絲、為之觸地出、君臣之下為卑）（備注：也有人認為角為入聲。）

5（sol）徵→火星→事→夏→(2 re→G)→南方→在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。→去聲（弦用五十四絲、萬物成美）（備注：也有人認為徵為上聲。）

6（la）羽→水星→物→冬→(3 mi→A)→北方→在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐�！�入聲（弦用四十八絲。聚集清物之相）（備注：也有人認為羽為去聲。）

少宮→文星→柔以應剛→(5sol→C 7xi)→陰平→←陽平→（弦用五十四絲。乃文王之所加也。）

少商→武星→剛以應柔→(6la→D 4fa )→陽平→←陰平→（弦用四十八絲。乃武王之所加也。）

三、詩詞用韻關系

寫詩詞首先是韻腳，韻腳決定了情感走向。這也是我們通常所說的寫詩詞先選韻，例如《紅樓夢》中《海棠詩》所用上聲十三元韻、而十三元只是蓋取元音之元，以示尊崇，十三元韻詩中的“盆、魂、門、痕、昏”在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為思。韻選對了，可起到事半功倍的作用。例如：喜慶宜用陽韻，悲涼用寒刪沉郁則用尤韻……韻用得好，有助于內(nèi)容表達，而填詞在選用詞牌上同樣也很講究，無論用什么韻，假如用《賀新郎》詞牌去寫悼念的那就鬧笑話了。另外，在當代也有從事研究和詩詞音律的愛好者，在這里，我從網(wǎng)絡摘錄一段，即《詩詞中用韻的關系》：

“一、麻 a，ia，ua 適宜表現(xiàn)盼望的感情，因為盼望的感情發(fā)聲氣多聲放，口腔積極敞開，氣息力求暢達。

二、波 o，e，uo 適宜表現(xiàn)恐懼的感情，因為恐懼的情感發(fā)聲氣提聲凝，口腔象冰封，氣息象倒流�！�

三、皆 ie，üe 適宜表現(xiàn)急迫的感情，因為急迫的情感發(fā)聲氣短聲促，口腔似弓箭，飛劍流星；氣息如穿梭。　

四、開 ai，uai適宜表現(xiàn)歡暢的情感，因為歡暢的情感發(fā)聲氣上聲高，口腔放大，氣息急出。

五、微 ei，ui 適宜表現(xiàn)冷漠的感情，因為冷漠的情感發(fā)聲氣少聲平，口腔松軟，氣息微弱�！�

六、豪 ao，iao 適宜表現(xiàn)痛苦的情感，因為痛苦的情感發(fā)聲氣緩聲高，口腔松大，氣息急上轉(zhuǎn)下。

七、尤 ou，iu 適宜表現(xiàn)疼愛的感情，因為疼愛的感情發(fā)聲氣徐聲柔，口腔寬松，氣息深長。

八、寒 an，ian，uan，üan適宜表現(xiàn)喜悅的感情，因為喜悅的感情發(fā)聲氣滿聲高，口腔似千里輕舟，氣息似不絕清流。

九、文 en，in，un，ün 適宜表現(xiàn)悲傷的感情，因為悲傷的感情發(fā)聲氣沉聲緩，口腔如負重，氣息如盡竭。

十、唐 ang，iang，uang 適宜表現(xiàn)憤怒的感情，因為憤怒的感情發(fā)聲氣粗聲重，口腔如鼓，氣息如椽。

十一、庚 eng，ing，ong，iong適宜表現(xiàn)沉著的情感，因為沉著的感情氣平聲穩(wěn)　，口腔放松，氣息勻緩。

十二、齊 i，er，ü ---1.i韻適宜表現(xiàn)懷疑的感情，因為懷疑的感情發(fā)聲氣細聲黏，口腔欲松還緊，氣息欲連還斷。

十三、支(-i）（零韻母）適宜表現(xiàn)　憎恨的感情，因為憎恨的感情發(fā)聲氣足聲硬，口腔緊窄，氣息猛塞。

十四、姑 u適宜表現(xiàn)憂郁的情感，氣弱聲低，口腔窄小，氣息遲緩。

從這兒我們也可以看出，韻母的發(fā)聲和那一種情感狀態(tài)下人的發(fā)聲相似，就適宜表現(xiàn)哪種情感。因此，某種情感有時并不只是用某一韻去押韻就適合表現(xiàn)，有時可能兩種韻以上。

但也有人把韻母分成響亮級，柔和級和細微級。如：十三轍可以分為三級〔十八韻可以類推〕：洪亮級：發(fā)花轍、江陽轍、言前轍、人辰轍、中東轍；柔和級：懷來轍、波梭轍、遙條轍、尤求轍；細微級：灰堆轍、乜斜轍、衣欺轍、姑蘇轍。從理論上講，洪亮級相當于大調(diào)式，具有較明朗的色彩；柔和級以及細微級相當于小調(diào)式，具有較柔和的色彩，而細微級色彩更加灰暗。

而薛生明在《詩詞與寫作》中說:"選韻要依據(jù)作品的內(nèi)容和要表達的思想和所抒發(fā)的感情來決定韻腳的響度級別。一般來說表達激昂、雄壯感情的作品最好選用宏亮級。如毛主席的《長征》一詩中選用了宏亮級的“寒”韻：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……”，讀起來感情奔放，慷慨激昂，很有感染力。

"表達頌揚、贊美和抒發(fā)感情題材的作品，最好選用柔和級。如王維的《山居秋暝》一詩就選取了柔和級的“尤求”韻：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。讀起來讓人感到優(yōu)雅、恬適、清新可喜和心曠神怡。

"表達悲苦、深沉感情的作品最好選用細微級。如李白的《憶秦娥》一詞，就選用了細微級的“皆”韻：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月……音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”。讀起來讓人感到在西風殘照里憑吊歷史的悲涼之聲，分外深沉、悲痛、哀婉和凄涼。"

對于選韻，總的來看，要靈活，要以生活為參照。我們可以看另一種說法，但實質(zhì)是一樣的，都是由于人情緒激昂的時候，聲音高亢；情緒低落的時候，聲音低微�！�

四、與詩詞實例點評

淸風拂靜夜，荷月兩相依。

珠淚涔然下，輕言汝又遲。

【點評】整體渾然，句句相連。妙在“荷月兩相依”給轉(zhuǎn)結(jié)做好了鋪墊。此作選四支上平恰到好處運用宮音“在聲為歌”。

幾生練就清光色，一縷魂銷錦繡姿。

春夢情從何處覓，隨風吻得正香時。

【點評】作詩韻選好了，就起到事半功倍的作用，此作選四支上平恰到好處運用宮音“在味為甘，在志為思”。幾生對一縷，妙，給整詩增加了厚度，讀來引人入勝。轉(zhuǎn)結(jié)一問一答，物我合一。

閃閃粼光擾玉姬，千年一夢待君知。

相思淚水怕吹落，怎奈秋風月下馳。

【點評】此作選四支上平運用宮音，聲沉重而尊。“在聲為歌，在志為思”�！皵_”“待”“怕”三個動詞相扣，以“馳”作結(jié)，前三個動詞為詩的詩眼所在。表達了玉姬對愛情的向往以及癡情。轉(zhuǎn)句擬人，怕淚水掉下來，卻偏偏掉下來，看似表面，實則是對內(nèi)心活動的細膩刻畫。結(jié)句道出原因，并與起句相呼應。

（……詩省略……）

【點評】“八庚韻”宮音聲沉而尊，在味為甘，在志為思，易表達苦盡甘來，言志抒情之作。按作者此首所要表達的意思如果用“十一尤”則更好的表達了在聲為哭，在味為辛，在志為憂。

高粱紅土地，鄉(xiāng)野憶蛙聲。一部疲勞曲，三秋諾獎名。

奇文攜夢幻，妙筆帶陰晴。遺恨擦肩幾，莫言今日成。

【點評】此作采用平水韻，韻腳八庚部。這首詩正符合：在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。所以說作詩，要營造什么樣的意境，抒發(fā)什么樣的情感，選韻很關鍵。

踏莎行·盧溝曉月

石板凝霜，河聲朗月。西山咫尺摩宮闕。傾城出動睹芳顏，人間天上三同潔。 一寸盧溝，八年麾鉞。凄涼岸柳年年折。英雄夢里舊河山，河山不負英雄血。

【點評】正調(diào)，在音為羽，在變動為栗，上下闋涇渭分明。上片贊美并為下片伏筆；下闋起句化“一寸山河一寸血”反映抗戰(zhàn)之史，結(jié)片 “英雄夢里舊河山，河山不負英雄血�！弊顬槌霾剩�難得之警句，有詩之風骨，語言藝術上運行頂針，回環(huán)反復的手法，很有藝術表現(xiàn)力。若“舊河山”改為“是河山”，個見會更合時宜。

黃莽

2019年5月于病中草就

作者簡介

黃莽 號：山水悟道、清風居士，曾用筆名：龍兒，崇尚：佛心道為，天靜宮賜名：詩道。中詩協(xié)創(chuàng)始人，曾擔任中國詩詞協(xié)會會長、《百詩百聯(lián)》《中國永定河詩詞大賽》《青錢神茶詩詞大賽》、 “抖音音律企劃”評委等，江蘇省高校文學聯(lián)盟顧問，金寨縣地方志研究人才庫特邀顧問等。

專著出版發(fā)行《佛心道為：山水悟道詩詞鑒賞》《梅花吟》《山水悟道詩詞選集》《詩韻乾坤》，合著《當代詩人作品精選》《當代中國詩詞精選》《當代詩詞集》等多種圖書，主編大型公益書籍《當代詩詞三百首 鑒賞》《當代中華詩詞精選》以及策劃主編圖書迄今達三百余種。

創(chuàng)作歌曲《福地靈山》《厚德金寨》《飛花流月》《夢里長安》《華文書�！返龋�發(fā)表《一天學會格律詩》《道德賦》《詩人是貴族》《論古典詩詞的傳承與發(fā)揚》《詩詞音律由來對音表》《詩詞書畫的和體之美》等多篇理論文章。