詩歌，是我國源遠(yuǎn)流長的古典文學(xué)的藝術(shù)寶庫中，一顆光彩奪目的明珠，在這顆明珠的光芒里，一些歷史上叱咤風(fēng)云的帝王都留下過耀眼的光焰。從這些詩詞中，我們不僅可以領(lǐng)略到他們博大的胸襟，感受他們不同凡響的霸氣，又或是我們常人都有的七情六欲，喜怒哀樂。

漢高祖·劉邦

《大風(fēng)歌》

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方！

公元前196年，淮南王英布起兵反漢,劉邦親自出征后，很快擊敗了英布。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)沛縣，把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》。

那刻的劉邦，興奮、歡樂、躊躇滿志，但在內(nèi)心深處卻隱藏著深刻的恐懼和悲哀。這首《大風(fēng)歌》就刻畫了他矛盾的心情。假如說，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，“安得猛士兮守四方”，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時(shí)，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”了。

漢武帝•劉徹

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！

漢武帝劉徹，既是一位雄才大略的政治家，也是一位愛好文學(xué)、提倡辭賦的詩人。

漢元鼎四年，漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣到河?xùn)|郡汾陽縣（山西萬榮縣北面）祭祀后土，途中傳來南征將士的捷報(bào)。時(shí)值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，聽說汾水旁邊有火光騰起，劉徹觸景生情，以景物起興，“顧祝帝京，忻然中流，與群臣飲宴，自作《秋風(fēng)辭》�！�

這首詩比興并用、情景交融，是中國文學(xué)史上“悲秋”的名作。該詩以景物起興，繼寫樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場面，最后以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結(jié)。身為大漢天子的劉徹，一生享盡榮華，又同常人一樣，無法抗拒衰老和死亡。

其實(shí)，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊貴榮華終有盡時(shí)，人生老之將至，所有一切也會(huì)隨著死亡不復(fù)存在，所以又怎能不因?yàn)椤吧賶褞讜r(shí)兮奈老何”而憂傷呢？

武王·曹操

《觀滄�！�

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。

公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

過去人們稱贊曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這首作品中可以得到印證。詩中秋天的大海能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。

通過寫滄海，表達(dá)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩中并沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對景物的描寫當(dāng)中來抒發(fā)情感，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情，堪稱中國山水詩的最早佳作。

隋煬帝·楊廣

《春江花月夜》

暮江平不動(dòng)，春花滿正開。

流波將月去，潮水帶星來。

隋煬帝楊廣是中國古代頗具爭議的皇帝之一。在位期間開創(chuàng)科舉制度，修隋朝大運(yùn)河，營建東都、遷都洛陽，對后世影響深遠(yuǎn)，被認(rèn)為是隋唐帝國的開創(chuàng)之君。

另一方面，他頻繁的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，如親征吐谷渾，三征高句麗，因?yàn)樾薮筮\(yùn)河大興土木而濫用民力，致使民變頻起。造成天下大亂，導(dǎo)致了隋朝的覆亡，也是一位不折不扣的暴君、亡國之君。

鮮為人知的是，他還是一位文學(xué)愛好者，他的詩文在中國文學(xué)、詩歌史上占有重要地位�！端鍟�·文學(xué)傳序》中記載隋煬帝“好學(xué)，善屬文”，被評(píng)價(jià)為“并存雅體，歸于典制”。他最為有名的詩就是這首《春江花月夜》。世人常知的張若虛《春江花月夜》就是受其啟發(fā)而作。楊廣這首詩在描繪花開景色這方面，也具有開先河之功，起了示范之用。

唐太宗·李世民

《望送魏征葬》

閶闔總金鞍，上林移玉輦。

野郊愴新別，河橋非舊餞。

慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。

哀笳時(shí)斷續(xù)，悲旌乍舒卷。

望望情何極，浪浪淚空泫。

無復(fù)昔時(shí)人，芳春共誰遣。

唐太宗李世民“偃武修文”以文治天下，開創(chuàng)了貞觀之治的盛世。長期以來，人們一直津津樂道的，還有李世民與名臣魏征君臣和諧、上下同心的佳話。貞觀十七年正月，魏征病入膏肓，勢將不起。李世民聽說后，派使者慰問病情，賜予良藥，因?yàn)榕傻娜诉^多，以致“相望于道”。

為了讓魏征免去后顧之憂，李世民當(dāng)場指婚，許諾把衡山公主嫁給魏征兒子叔玉，他對魏征說：“公強(qiáng)視新婦”。然而，這些舉措都無法挽回魏征的生命，沒過多久，魏征還是病故了。噩耗傳來，李世民罷朝五日，命令九品以上官員通通赴喪，贈(zèng)司空、相州都督，謚文貞，準(zhǔn)備風(fēng)光大葬。臨葬時(shí)，她的妻子說：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志�！�

李世民以為然，就用素車運(yùn)送魏征靈柩。眼前靈車緩緩向昭陵駛?cè)ィ�李世民登上苑西樓，“望哭盡哀”，并做詩文《望送魏征葬》。整首詩可謂情真意切，感人至深。真可謂，光耀千秋的君臣表率。

南唐后主·李煜

《虞美人》

春花秋月何時(shí)了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，

故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，

只是朱顏改。

問君能有幾多愁，

恰似一江春水向東流。

此詩是南唐后主李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱絕命詞。相傳他于自己生日七夕之夜，在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕�。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。

作為一個(gè)“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”�！队菝廊恕肪褪乔Ч艂髡b不衰的著名詩篇。這首詞刻畫了強(qiáng)烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術(shù)效果。

全詞抒寫亡國之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評(píng)價(jià)：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已�！�

宋太祖·趙匡胤

《詠初日》

太陽初出光赫赫，

千山萬水如火發(fā)。

一輪頃刻上天衢，

逐退群星逐殘?jiān)隆?/SPAN>

宋朝的建立者趙匡胤當(dāng)時(shí)任后周王朝的太尉，執(zhí)掌兵權(quán)。

公元960年初，忽報(bào)遼國入侵，于是他帶兵去抵御。開到開封東北郊陳橋驛這里時(shí)，部下竟背著他在暗中策劃，將黃袍披在他身上。一陣萬歲就把他喊上了皇帝的寶座。就這樣，他成了宋朝的開國皇帝宋太祖。

據(jù)記載，趙匡胤發(fā)跡前，曾見人寫詩贊美朝陽，文字上雖然見功夫，但立意淺陋，他看了不滿意，就自己寫了這一首詩。

這首詩雖然只有四句，但氣勢磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖贊嘆說：“混一之志，先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。”歷史上，趙匡胤最有名的事件就是“杯酒釋兵權(quán)”了。

巧合的是，詩中的后兩句“一輪頃刻上天衢，逐退群星逐殘?jiān)��！鼻『萌缤�他對眾將們“奪其權(quán)，制其錢糧，收其精兵”的人生經(jīng)歷。

明太祖·朱元璋

《不惹庵示僧》

殺盡江南百萬兵，

腰間寶劍血猶腥。

山僧不識(shí)英雄漢，

只憑嘵嘵問姓名。

中國自古以來，平民出身的皇帝，最出名的就是漢高祖劉邦和明太祖朱元璋二人。

鄱陽湖之戰(zhàn)，朱元璋以20萬對60萬，創(chuàng)造了中國水戰(zhàn)史上以少勝多的著名戰(zhàn)例，為他平定江南奠定基礎(chǔ)。大敗陳友諒之后，1364年元旦，朱元璋稱吳王，建立百官司屬。

朱元璋微服帶一侍衛(wèi)在金陵游玩，路過般若寺時(shí)天色已晚，便借宿寺中。廟里和尚看他雖然身著布衣，但氣度不凡，待人接物也奇特，一舉手一投足，頗有王侯之風(fēng)。那個(gè)侍衛(wèi)也和尋常人不一樣。兵荒馬亂的年代，和尚們很小心，仔細(xì)追問他的來歷。朱元璋不想暴露自己的身份，便提筆在寺廟的墻上題了一首詩名曰：《不惹庵示僧》。

這一首詩，雖然相當(dāng)口語化，但俚而不俗，很有“鏡頭感”，也生動(dòng)形象地反映出朱元璋當(dāng)年恣意逞豪的性情。

清康熙帝•愛新覺羅玄燁

《示諸皇子》

勤儉守家法，為仁勉四箴。

讀書須立體，學(xué)問便從心。

佻達(dá)愆非淺，浮華罪漸深。

人皆知此道，何必論古今。

康熙是清朝定都北京后的第二位皇帝，謚號(hào)為“圣祖”。

康熙八歲登基，十四歲親政，在位六十一年，是中國歷史上在位時(shí)間最長的君主。康熙奠下了清朝興盛的根基，開創(chuàng)了人們所謳歌的“康熙盛世”，他不僅以文治武功躋身于中國歷史上明君之列，在詩歌方面的成就也堪稱一流，為以后清代諸帝學(xué)習(xí)古典文學(xué)開創(chuàng)了先河。

在培養(yǎng)子女上，康熙盡心盡力、傾注心血，曾親自教授兒子詩書騎射。這位慈父曾多次寫詩贈(zèng)給各位皇子，他把孩子們叫到膝前循循教誨，把做人處事的道理傳授給孩子們。

雖然太子（二皇子）有錯(cuò)被廢，但是康熙皇帝特別寬容，一再給太子機(jī)會(huì)，再次立二皇子為太子，直到太子再次犯錯(cuò)，不能承擔(dān)大任，康熙皇帝才第二次廢太子。

康熙平時(shí)在宮中經(jīng)常給皇子皇孫以教誨，所施行的方法也比較成功，從這首詩中，我們也可見一斑。