白露 • 古詩詞賞析
白露（white dews）是二十四節(jié)氣中的第十五個節(jié)氣，更是干支歷申月的結束以及酉月的起始；時間點在公歷每年9月7日到9日，太陽到達黃經(jīng)165度時。
《月令七十二候集解》中說：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也�！� 天氣漸轉涼，會在清晨時分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結在上面，所以得名。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。白露實際上是表征天氣已經(jīng)轉涼。
涼風至，白露降，寒蟬鳴
白露 • 古詩詞賞析
《月夜憶舍弟》
唐 杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
《秋邊又聞孤雁聲》
賞析：青谷
秋來了，秋涼了，讀杜甫這首詩，不想說什么詩體結構，閑適文人鉆進舊詩堆玩不厭的技巧、才華、氣韻，實在厭膩得氣悶。
一只孤雁在斷滅了人跡往來的邊塞鼓音上凄聲一叫，只有放聲一哭“天地兵爭愁人耳”。
想多少歲月，我們無知又天真，把“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)月”吟誦得多浪漫、多抒情。而哪知杜甫在秦州落筆之際，當時的山東、河南都處于安史戰(zhàn)亂中。他幾個弟弟正分散在這一帶，因戰(zhàn)事阻隔，家有兄弟卻分散，家無歸處問死生，是如何一種凄切！
“況乃未休兵”，到今天休兵了嗎？睜眼看看世界，故鄉(xiāng)月明，我們的心也清明嗎？今夜露白，我們的魂也白凈嗎？我們不是總易被戰(zhàn)斗豪情激蕩得熱血沸滾、枕戈待旦？
你再聽一個大提琴演奏家卡薩爾斯怎樣說：“我認為，如果世界上所有母親都對他們的兒子說：‘你們生下來，不是為了殺人或被人殺的。所以不要去打仗�！蔷筒粫袘�(zhàn)爭了�！笔聦嵣希瑹o論何種名義、何種理由，戰(zhàn)爭是人之罪！戰(zhàn)爭狂徒犯下的是反人類罪！而它的最大受害者是無數(shù)無辜且包含慨然赴死的生命。
“況乃未休兵”，是對戰(zhàn)爭滅絕人性的悲憤呼告，無奈又凄絕，秋雁聽到了，我們可聽到？答案仍在風中？
《辛未七夕》
唐 李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《當愛乞巧》
賞析：全浩
白露三候為“一候鴻雁來;二候玄鳥歸;三候群鳥養(yǎng)羞。” 這里的鳥之歸來，又及那著名的《蒹葭》白露，讓人想到這時節(jié)是關于一個個道阻且長的離合故事。
“金風玉露“和“七夕“正是這個時令背景下的經(jīng)典橋段，“恨人間、會少離多，萬古千秋今夕“。李商隱的詩往往如貴氣的綢緞或匣中的寶石，色彩奇瑰、幽密香冷，這首詩卻平和如《夜雨寄北》，甚至還露出一點幽默感。開始調侃說：是不是仙人們愛好玩離別游戲啊？本來青天銀河下隨時可以碰面的，卻非要等到秋風白露這時候才行？遙遙相望了好長時間，還姍姍來遲。
想想人間此刻，大家在庭中擺著瓜果乞巧，贊嘆蜘蛛之外，可還得要記得酬謝搭橋的烏鵲哦！更好玩的是，李義山的金風玉露與微云，被秦少游和納蘭性德后來接上了，但秦觀樂觀，納蘭公子卻傷感得很。相對于羅密歐與朱麗葉這樣的死別，牛郎織女這樣的生離，哪一個故事更痛苦呢？
有個希臘電影《當世界分離》，說到希臘神話里愛神厄洛斯和凡人索爾的故事，這也暗指eros and soul 即肉體和靈魂，厄洛斯本來是奉母命來殺索爾的，可是因愛其美而將箭射向自己以至于和索爾相愛，但因故分開了。
而索爾為了挽回厄洛斯，踏上尋愛之旅。歷經(jīng)重重艱險和冥界，最后宙斯給了他們第二次機會。電影臺詞：“我們曾經(jīng)在兩個不同的世界，若不曾分裂，何來融合，何來彼此發(fā)現(xiàn)共同之處�！叭撕蜕�、民族和民族、宗教和宗教、人和人、人和自我……除了愛情的原因，總會有各式各樣的分離，我們可否成為喜鵲那樣，做天地人之間聯(lián)結的使者？
《蒹葭》
先秦 佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
《在水一方》
賞析：顏如
“所謂伊人，在水一方”，希求的美好事物可望而不可及，是人生常有的境遇，王國維就曾將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它“最得風人情致”，這顯然是著眼于它詞句中“求不得”的人生意象。
“南有喬木,不可休息.漢有游女,不可求思.漢之廣矣,不可泳思.江之永矣,不可方思”《周南·漢廣》。妾愿做絲蘿相托，喬木卻流水無情，醒時夢里都見到的美麗女神啊，始終追求不到，漢江之水浩蕩寬廣，讓我無法渡過�！八莼矎闹�，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是每個人都經(jīng)歷過的迷惘和痛苦。如同詩經(jīng)的另一首名作“既見君子，云胡不喜”？
金庸在神雕俠侶中引用了這個典故，生動的描述了少女矛盾糾結的情感：我喜歡的人喜歡著別人，想念著別人，乃至把我當做別人的替代品，我是否還能開心呢？為什么見到了心上人還是不歡喜？因為我并不以見到為滿足，而是暗暗懷著“窈窕淑女，琴瑟友之”的向往卻始終達不到。
這種悵惘意境的整體象征，使這首詩真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。佛說世間八苦，乃眾生輪回六道所受之八種苦果。這八苦可以分為兩類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、愛別離和求不得，這是主觀愿望所不得滿足之苦。最后歸結為“五蘊盛”，“五蘊盛”指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
這首詩歷來被許多人引用和改造過，瓊瑤便有一篇以此為題的小說。作品且不評論，但《在水一方》主題曲不得不說極妙。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。當歌聲輕輕響起，如一雙溫暖柔軟的手，輕輕地撫慰在了每個人的心上，伊人如同夢幻空花，似近還遠，意象空靈：我愿逆流而上，與她輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見仿佛依稀，她在水中佇立……
《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
宋 岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
《憤懣不平也許更拉風》
賞析:圣誕節(jié)
歷史的畫卷波詭云譎 ，在天地之間任意穿梭，人們總會在歷史的節(jié)點上找到相同或者相似的東西，那就是當外敵入侵的時候，總會有人站出來承擔抵御強敵的重任。
宋朝，一個放棄了武力的時代，人們生活在經(jīng)濟和藝術之中，殊不知北方的游牧民族正在虎視眈眈。盯住了中原大地的美麗山河和豐饒物產(chǎn)。靖康之變，一個民族永遠的傷痛記憶，岳飛，字鵬舉，河南湯陰人，就生活在這樣一個時代。他率領的岳家軍阻擋了金國人滾滾鐵騎，使南宋得以偏安，正當他準備大展身手恢復中原的時候，南宋的投降派掌握了國家的大權，十二道金牌，把他調回京師。并以莫須有的罪名下獄，慘死風波亭。南宋朝廷自毀長城，此后再也沒有回到中原直到滅亡。
這首詞是岳飛在憤懣不平中寫下的，充滿心中理想不能實現(xiàn)的無奈，沒有人理解自己恢復中原志向，又無人能傾訴的落寞。一個月明星稀的秋夜，蛐蛐在不停的鳴叫，把詞人驚醒，蛐蛐叫聲并不高，但詞人為什么能醒來，就是因為詞人心事重重，憂慮中原的人民，失去的土地，北伐大計，既然睡不著就起來在回廊上來回走動，寫下了千古名作，小重山。
一個武將拿起筆桿子，寫出的東西，自然大氣磅礴，充滿戰(zhàn)斗的精神，和舍生忘死的家國情懷，在理想和現(xiàn)實之間游走岳武穆，希望世間能有人理解自己的憂郁和孤獨，如果抓住有利戰(zhàn)機，一定能實現(xiàn)直搗黃龍，迎接二帝返京，這也成為高宗皇帝的底線隱痛，為自己被害埋下深深一筆。白首為功名，仿佛讓人覺得岳飛是好功名的人，其實他并不是熱衷功名利祿之輩，宋高宗在臨安給他置豪宅，送美姬，他都拒絕了，這也是高宗懷疑他的另一個原因。
英雄的落寞感動無數(shù)的后人，英雄的遭遇讓后人唏噓落淚，英雄的榜樣激勵后人，每當有外敵入侵時，總有一個個"岳飛"們站出來保衛(wèi)國家。明代的于謙，戚繼光，袁崇煥，近代的張自忠，左權一個個光輝的名字寫在民族記憶的深處，融化在國人的血液中。
岳飛文武全才，書法剛勁有力，河南岳飛廟還有還我河山四個大字昭示一代英雄的雄心壯志。岳家軍有凍死不拆屋，餓死不擄掠的紀律，連金兵也夸贊說撼山易，撼岳家軍難。南宋后來也組織過幾次北伐，均以大敗告終，也說明岳飛是一個偉大的軍事家。 1962年，毛主席聽了我解放軍對印作戰(zhàn)的匯報后，用了撼山易，撼解放軍難的語句，表達對解放軍軍威的贊嘆。
圣誕節(jié)贊曰:國雖大，好戰(zhàn)必亡，然忘戰(zhàn)必危，有了強大的國家和國防，才有百姓的幸福生活。
岳飛舍身為國家，
千古奇冤留人間。
恢復中原路漫漫，
常使后人唏噓贊。
《行露》
先秦 佚名
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
《來段心靈雞湯》
賞析：小杰
《行露》這首詩，選自《詩經(jīng)》，寫的是女子不畏已婚男子的威逼利誘，堅決不與之結婚。首章即奠定了全詩陰郁壓抑的氛圍，道路露水濃重，道路難以行走，也寫出了女子處境艱難，抗爭時間曲折漫長。第二三章，比興手法，每章連用四個疑問句，正話反說，表示雀有嘴但無啄我屋之理，你有家而無制造麻煩致我入獄之理；鼠有牙但無穿我墻之理，你有家而無造謠誹謗讓我吃官司之理�！半m速我獄，室家不足”、“雖速我訟，亦不女從”，即使你逼我吃官司，威脅會讓我進監(jiān)獄，我也不會跟你結婚，斬釘截鐵，正氣凜然，毫不退縮。
《詩經(jīng)》雖是先秦時代的作品，但是其中篇章有表現(xiàn)的精神品質，極具先進性。
《行露》就是代表之一。這首詩表現(xiàn)的是女性捍衛(wèi)自己的獨立人格與愛情尊嚴而與惡勢力堅決抗爭。這首詩的先進之處就在于強調了女性的獨立人格與愛情尊嚴，這是兩個關鍵詞。因為現(xiàn)代社會，有很多女人做不到這兩點。
你身邊肯定有很多女人，因為逼婚而隨便找個人湊合過一輩子。你身邊肯定有很多女人，因為自覺年齡大了，折價成秋后甩賣的大白菜，閃婚，然后遇人不淑。你身邊肯定有很多女人，婚后就淪為家庭的保姆，丈夫再三出軌，卻首先檢討自己，跪求丈夫回頭。如果女性，做到具備獨立人格，做到具備極強的愛情尊嚴，以上的種種還能發(fā)生嗎？
常言“你若盛開，蝴蝶自來”，在心理學上，這是有根有據(jù)的，即“人與類聚，物以群分”。我個人非常信服這句話。你是什么樣的人，你就有了這樣的氣場，你就會遇到什么樣的人。所以在抱怨自己遇到渣人的時候 ，別急著扮演受害者，先想想自己與渣人有哪些地方是匹配的。當你優(yōu)秀了，知識儲備足夠滿，修養(yǎng)足夠好，見識足夠多，那些劈腿或者有出軌隱患的男人，是根本入不了你法眼的，他們平時的細微舉動就足夠你淘汰他們。
那么如何讓自己優(yōu)秀，如何做到具備獨立人格與極強的愛情尊嚴呢？如果原生家庭，也就是你的父母，他們的愛情與婚姻沒有教會你這兩點，那么就需要自己后天培養(yǎng)了。首先，我覺得女性——當然男性也應該如此——就是尊重自己，愛護自己。道理很簡單，你自己都不尊重愛護自己，誰能尊重愛護你？
舉個例子，未婚懷孕做人流，就是一個極不尊重極不愛護自己身體的表現(xiàn)。其次，就是受高等教育，好好讀書。雖然現(xiàn)在社會壓力大，工作機會難覓，很多人都持有讀書無用論，但是讀書確實不可或缺，讀書的好處，不贅述了，相信能看到這里的人都知道。持讀書無用論的人，我覺得他們自身層次低，生活得不如意，而見不得別人生活品質高，所以找了這個理論來安慰自己。第三點，我覺的應該是多接觸人，多出去走走，開闊自己的眼界。我對此深有體會，我這個人很孤僻，而且死宅，但是當我參加了民間跑團，參加了游泳群活動后，朋友也多了起來，我發(fā)現(xiàn)我整個人都活潑起來了。
古代女性都能有獨立的人格與愛情尊嚴，那么作為現(xiàn)代人，不管男女，更應該具備這樣的品格。當自己變得優(yōu)秀，那么你的愛情、婚姻、工作都會隨之美好。我堅信這點。
《南湖晚秋》
唐 白居易
八月白露降，湖中水方老。
但惜秋風多，衰荷半傾倒。
手攀青楓樹，足踏黃蘆草。
慘淡老榮顏，冷落秋懷抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
萬里何時來，煙波白浩浩。
《秋風白露》
賞析：雅麗
白居易的這首詩描繪白露時節(jié)到來，秋風蕭瑟催葉落，荷花凋殘倒?jié)M池，楓葉染紅青山，蘆草枯黃了無生氣，到處一片蕭瑟、凄涼的景象。詩人觸景傷情，懷念身居異地的親人。
氣象學表述“白露”是由于天氣逐漸轉涼，白晝陽光尚熱，然太陽一歸山，氣溫便很快下降，至夜間空氣中的水汽便遇冷凝結成細小的水滴，非常密集地附著在花草樹木的綠色莖葉或花瓣上，呈白色，尤其是經(jīng)早晨的太陽光照射，看上去更加晶瑩剔透、潔白無瑕，煞是惹人喜愛，因而得“白露”美名。
這是專業(yè)的科學上的描述，而更多人更愿意描述自己的在當下時節(jié)的感觸和情懷，愿意在有所觸動的時候表達點什么，看到的、聽到的、想到的或者做到的，然后說出來或者記錄下來，這很有意思。我想二十四個節(jié)氣的后面肯定隱藏了什么？好像“白露”這個節(jié)氣，即便給了科學的解釋，腦海里卻仍然有十萬個為什么。
我堅信每一年的白露時節(jié)都不一樣，都很特別。比如人的年齡和心境不一樣，草木成長不一樣，露珠多少和形狀不一樣，甚至于那些樹木草叢里的昆蟲都不一樣……有那么多的不同。若一個時節(jié)的葉生葉落，花開花謝能給人帶來愉悅，那就夠了。
《秋風白露》
一日一日復一日，
昨日今日非明日。
秋風送我二三里，
西湖夜行沾白露。
《白露》
唐 杜甫
白露團甘子，清晨散馬蹄。
圃開連石樹，船渡入江溪。
憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。
漸知秋實美，幽徑恐多蹊。
《中元逢白露》
賞析：白嵐
今天中元節(jié)七月十五，明天節(jié)氣白露，在山中穿行，車燈照于路間。傳統(tǒng)節(jié)日中，上元、中元，下元，三元分立。上元為元宵關于天，中元為鬼節(jié)關于地，下元節(jié)為水，也寒食。太極陰陽，天地水，三者協(xié)和。
這天傳說當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。天是陰陰的，風涼，仿佛也水冷。白露時節(jié)最典型的氣候，萬物生出涼意。成年以后，奶奶、外婆，長輩相繼過世，心中生出傷悲。
兒時總盼中元的“接老客”，等已逝先人用過便可得我最喜的云片糕，薄荷糕。那時的節(jié)日，奶奶總會當件大事：仙菜、果類、酒、茶，一日三歺，香火，鞭炮不斷。
再讀詩時，秋實也像踏過的馬蹄，入江同魚樂，飛鳥而過，只是不同的心境和傳統(tǒng)，各人讀詩所想所思卻那么不同。小徑深幽恐怕會有多條小路，容我此懷，也愿人長久不老，愿事永恒至新。
《白露》
左河水
衰荷滾玉閃晶光，一夜西風一夜涼。
雁陣聲聲蚊欲靜，棗紅點點桂流香。
《秋來了》
賞析：聆捷
由于對大自然天性敏感，幼年時期，在母親的教導下，便將中國古代24節(jié)氣爛熟于心，自幼便感知了古代先人的智慧并對大自然產(chǎn)生了敬畏。白露是秋季的第3個節(jié)氣，表示孟秋時節(jié)的結束和仲秋時節(jié)的開始。
該詩以比喻的手法，形象地描寫了白露時節(jié)露珠滾衰荷的生動形象，“滾玉”二字尤為精妙，可謂神來之筆。小水滴密集地附著在荷葉之上，猶如一顆顆白玉，秋風徐來，荷葉輕搖，白玉般的水珠不斷滾動，“大珠小珠落玉盤”的即視感瞬間浮現(xiàn)。進入白露節(jié)氣后，冷空氣轉守為攻，暖空氣逐漸退避三舍，所謂“白露秋風夜，一夜涼一夜�！�
雁渡寒塘渡鶴影，雁陣聲聲蚊欲靜。時光在悄無聲息地流走，歲月也沒有如歌的行板，雁群南飛，夏日惱人的蚊子也漸漸消停。白露時節(jié)果園里的棗子成熟了，紅彤彤的團團點點，丹桂傳情，這時的桂花樹開始飄流著迷人的芳香。
全詩所營造的初秋美感，讓人自視覺觸覺聽覺味覺，身泰心寧由里及外的感嘆天涼好個秋！颯爽靜謐的秋來了！
《唐多令·惜別 》
宋 吳文英
何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月、怕登樓。
年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。
《給一個為什么的道理》
賞析：梅青
這首寫的是羈旅懷人之所感。首句為：何處合成愁？離人心上秋，簡練而意境悠遠。愁為“秋、心”所合�？芍^“拆字詩”。漢字千姿百態(tài)，尤其繁體盤根錯節(jié)，詩人更進一步，將拆字離合于詩中，巧構精筑，變化無窮。
如《寄江子我郎中》（南宋．劉一止）：日月明朝昏，山風嵐自起。石皮破仍堅，古木枯不死�？扇撕萎攣�？意若重千里。永言詠黃鶴，志士心未已。有時這些拆字詩也可以在當時那個時代，隱晦的表達詩人的用意。
詩書畫印，古往今來很多園林植物也成了文人墨客的畫題。秦嶺淮河以南可以露地栽植的芭蕉算是幸運寵兒。丹青描繪的芭蕉，情趣亦盎然生動。因為園林的興盛，書畫主題往往少不了亭臺樓閣之間郁郁的芭蕉。
蔣捷《一剪梅·舟過吳江》的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”算是名句了。“縱芭蕉不雨也颼颼”是詩中唯一一處描述的聲詞，這句是說即使不下雨，芭蕉仍然發(fā)出颼颼的秋聲。闡述了季節(jié)更替時，人的心理一些微妙的變化，少許的無奈。秋聲是不期而至的，或者是不從人愿的。但是，也有人道“晚涼天氣好”，詩人選擇的是獨處。而獨處是有一些與別人不同的心事。
辛波斯卡《一見鐘情》中所寫“這樣的確定是美麗的，但變化無常更為美麗�！痹娙瞬坏菢�，其實他也認可了這種差異，賞秋與傷秋的不同觀點。
下闕歸于內心、回憶，將所有的思緒凝化成一個個有意境的場景，在優(yōu)美的畫面感中聊以安慰。這也就是古代文人寄情山水、園林而忘憂的原因，將情感寄托在具體的林泉雅致的景物中，而不再帶回到實際生活中，就有一點像知乎中的一個問題：“為什么有些人開車到家后坐在車里發(fā)呆？”一個道理吧。
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