中華文化博大精深，詩(shī)詞里更是璀璨多姿。古人的詩(shī)詞經(jīng)常不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，故而在文學(xué)史上留下了許多堪稱“絕妙”的古詩(shī)，令人不得不為他們的才華所折服。

《一字至七字詩(shī)•茶》

【唐代】元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

寶塔詩(shī)，因狀如寶塔而得名。從一字至七字，對(duì)仗工整，聲韻和諧，有“鯤鵬展翅，扶搖直上”之感。

《哭象棋詩(shī)》

【明代】王陽(yáng)明

象棋在手樂(lè)悠悠，卒被嚴(yán)親一旦丟。

兵卒墮河皆不救，將軍溺水一起休。

馬行千里隨波去，士入山川逐波流。

炮響一聲天地震，相若心頭為人揪。

嵌字詩(shī)是按照修辭格“鑲嵌”手法把特定的字嵌于詩(shī)篇的句首或句中。詩(shī)人幼時(shí)癡棋而廢寢忘食，其母將棋子丟入河中，因有此詩(shī)，嵌字為“象、卒、兵、將、馬、士、炮、相”。

《滿庭芳•靜夜思》

【宋代】辛棄疾

云母屏開(kāi)，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。

離情抑郁，金縷織硫黃。

柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。

連翹首，驚過(guò)半夏，涼透薄荷裳。

一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場(chǎng)。

早已輕粉黛，獨(dú)活空房。

欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。

當(dāng)歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

藥名詩(shī)，顧名思義即以藥名入詩(shī)。此篇是詞人在戰(zhàn)場(chǎng)上寫給妻子的，以表思念之情。詞中藥名頗多，且運(yùn)用的貼切合理。

《峨眉山月歌》

【唐代】李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

地名詩(shī)實(shí)質(zhì)上也是嵌名的一種，只是將嵌字規(guī)定為郡名、州名、縣名、道里名以及山川勝跡名等。詩(shī)人連用五個(gè)地名，不著痕跡的為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。

《山村詠懷》

【宋代】邵雍

一去二三里，煙村四五家。

亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

數(shù)字詩(shī)是將枯燥的數(shù)字嵌入詩(shī)中，與其它詞語(yǔ)組合，轉(zhuǎn)變?yōu)橐皇讋?dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人用數(shù)字一到十，把一路的風(fēng)景與發(fā)生的事情都描述了出來(lái)，韻味無(wú)窮。

《百鳥(niǎo)歸巢圖》

【宋代】倫文敘

歸來(lái)一只復(fù)一只，三四五六七八只。

鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千石食。

雜數(shù)詩(shī)指詩(shī)詞中的數(shù)字沒(méi)有定數(shù)和規(guī)律，只根據(jù)詩(shī)歌的需求來(lái)寫。此篇是詩(shī)人為蘇軾的畫(huà)作所題寫的，為何是“百鳥(niǎo)”？詩(shī)中自有答案，兩個(gè)一、三個(gè)四、五個(gè)六、七個(gè)八之和即為百（1+1+3×4+5×6+7×8=100），這種含而不露的寫法，獨(dú)具匠心。

《斷腸迷》

【宋代】朱淑貞

下樓來(lái)，金錢卜落；

問(wèn)蒼天，人在何方？

恨王孫，一直去了；

詈冤家，言去難留。

悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口，

有上交無(wú)下交。

皂白何須問(wèn)？

分開(kāi)不用刀，

從今莫把仇人靠，

千種相思一撇銷。

數(shù)字隱秘詩(shī)，將數(shù)字用謎語(yǔ)的形式展現(xiàn)出來(lái)。此篇每句話作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個(gè)數(shù)字。

下樓來(lái)，金錢卜落：“下”字“卜落”為一；

問(wèn)蒼天，人在何方：“天”字“人”去為二；

恨王孫，一直去了：“王”字去“一直”為三；

詈冤家，言去難留：“詈”字“言”去為四；

悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口：“吾”字失“口”為五；

有上交，無(wú)下交：“交”字“有上”“無(wú)下”為六；

皂白何須問(wèn)：“皂”字去“白”為七；

分開(kāi)不用刀：“分”字“不用刀”為八；

從今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”為九；

千里相思一撇消：“千”字“一撇消”為十。

《定林所居》

【宋代】王安石

屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。

臨溪放艇倚山坐，溪鳥(niǎo)山花共我閑。

復(fù)字詩(shī)是在每句詩(shī)中重復(fù)嵌用同一個(gè)字。此詩(shī)錯(cuò)落有致地使用“溪”字，靈妙天樸、意趣舒展，描繪出幽靜的環(huán)境、恬淡的情致，以及一個(gè)閑適自處的人。

《題秋江獨(dú)釣圖》

【唐代】王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；

一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。

一字詩(shī)，顧名思義就是在詩(shī)中出現(xiàn)許多“一”字，而每一個(gè)“一”字后面一般都是跟一景一物或一個(gè)動(dòng)作。此詩(shī)近于白描，因有“一”字的巧妙嵌入，意味無(wú)窮。

《半半歌》

【清代】李密庵

看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。

半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。

半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)。

飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍，

半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂(lè)半相參，會(huì)占便宜只半。

半字詩(shī)中當(dāng)以此篇流傳最廣，全詩(shī)巧妙套用”半“字，一點(diǎn)不顯啰嗦、累贅，讀罷給人一種重復(fù)而鏗的美。

《迢迢牽牛星》

【漢代】《古詩(shī)十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

疊字詩(shī)是指詩(shī)中的部分句子或全詩(shī)各句都用疊字組成，既能增加語(yǔ)言的音節(jié)感，又能增進(jìn)情感的強(qiáng)烈度。此詩(shī)便因疊字的運(yùn)用，將離別的悲哀、相思的苦痛刻入人心，讀來(lái)和諧回蕩。

《游紫霄宮七言八句》

【唐代】白居易

水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘。

心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。

十里采蓮歌達(dá)旦，一輪明月桂飄香。

日高公子還相覓，見(jiàn)得山中好酒漿。

藏頭拆字詩(shī)是利用漢字中合體字多的特點(diǎn)，從前句末一字分離出其中的一個(gè)部首，作為次句的首字。以此詩(shī)為例，“水”是“漿”的一部分，“甘”是“甞（嘗）”的一部分，以此類推，趣味性極強(qiáng)。

《戲題》

【宋代】黃庭堅(jiān)

逍遙近邊道，憩息慰憊懣。

晴暉時(shí)晦明，謔語(yǔ)諧讜論。

草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。

僮仆侍逼側(cè)，涇渭清濁混。

同旁詩(shī)是指詩(shī)句中的每個(gè)字都用偏旁部首相同的字組成，聯(lián)綴成章，使句中諸字具有特別整齊的形式美。該詩(shī)以句意不同而分別從走、從心、從日、從言、從草、從土、從人、從水，道出“一肚皮不合時(shí)宜”的孤傲清貧。

《阮郎歸•效福唐獨(dú)木橋體作茶詞》

【宋代】黃庭堅(jiān)

烹茶留客駐金鞍。月斜窗外山。

別郎容易見(jiàn)郎難。有人思遠(yuǎn)山。

歸去后，憶前歡。畫(huà)屏金博山。

一杯春露莫留殘。與郎扶玉山。

獨(dú)韻詩(shī)，即詩(shī)詞中通首用同一字作韻腳，此篇便全部以“山”作為韻尾，堪稱奇特。

《兩相思》

【宋代】李禺

《思妻詩(shī)》

枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。

途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。

孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

《思夫詩(shī)》

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。

遲回寄雁無(wú)音訊，久別離人阻路途。

詩(shī)韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見(jiàn)曾來(lái)往，水隔山遙望眼枯。

回文詩(shī)即回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。這首便是佳作，順讀為夫思妻，倒讀則是妻思夫，意為“兩相思”。

《白云歌送劉十六歸山》

【唐代】李白

楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。

長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。

湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

頂針詩(shī)，用前一句的結(jié)尾作為后一句的開(kāi)頭，使鄰近的句子頭尾相接、上遞下接，有行云流水、一氣呵成的流暢之感。此詩(shī)從白云始、以白云終，用白云象征自由不羈、高舉脫俗、潔白無(wú)瑕的隱者品格，因反復(fù)、頂真手法的運(yùn)用，使得意蘊(yùn)豐富、詩(shī)情搖曳。

《七步詩(shī)》

【魏晉】曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

《反七步詩(shī)》

郭沫若

煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不為同根生，緣何甘自毀？

剝皮詩(shī)是以前人較有名氣的詩(shī)做基礎(chǔ)，顛倒、刪除、增添或者改動(dòng)幾個(gè)字，變成另一種意義�！镀卟皆�(shī)》原詩(shī)的立意是站在“豆”的立場(chǎng)（自己的立場(chǎng)）寫“萁”的煎迫（曹丕的迫害）是過(guò)火和無(wú)情的；而郭沫若則認(rèn)為如果從“萁”的角度來(lái)思考，“萁”是具有成全他人，犧牲自我的精神的，反其意而用之。

《杏園聯(lián)句》

【唐代】崔群 李絳 白居易 劉禹錫

杏園千樹(shù)欲隨風(fēng)，一醉同人此暫同。

老態(tài)忽忘絲管里，衰顏宜解酒杯中。

曲江日暮殘紅在，翰苑年深舊事空。

二十四年流落者，故人相引到花叢。

聯(lián)句詩(shī)是指每人一句或兩句詩(shī)，連續(xù)做出的一種詩(shī)體。此詩(shī)是在四人共賞杏園時(shí)所作，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)分別是崔群、李絳、白居易、劉禹錫所作，游戲色彩濃厚。

《思故鄉(xiāng)第一百五十六》

【宋代】文天祥

天地西江遠(yuǎn)，無(wú)家問(wèn)死生。

涼風(fēng)起天末，萬(wàn)里故鄉(xiāng)情。

集句詩(shī)就是集合古詩(shī)文句成詩(shī)。不僅要求詩(shī)人博聞強(qiáng)識(shí)，還要求對(duì)原詩(shī)句融會(huì)貫通，這樣集成的詩(shī)才能既無(wú)斧鑿之氣，意義又相連貫。詩(shī)人極其仰慕杜甫，大部分集句詩(shī)均出自杜甫詩(shī)作，該詩(shī)從一句到四句依次從《夏日楊長(zhǎng)寧宅送崔侍御常正字入京》、《月夜憶舍弟》、《天末憶李白》、《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評(píng)事韋少府侄三首》中選取詩(shī)句，渾然天成。

《宿山房即事》

【明代】《古今譚概》

一個(gè)孤僧獨(dú)自歸，關(guān)門閉戶掩柴扉。

半夜三更子時(shí)分，杜鵑謝豹啼子規(guī)。

羅嗦詩(shī)是故意堆疊同義詞，有意重復(fù)，造出一種甚有詩(shī)味的意境。此詩(shī)四句二十八字所表達(dá)的意思其實(shí)僅用十二個(gè)字就可以表達(dá)清楚：“孤僧歸，掩柴扉。半夜時(shí)，杜鵑啼”。但仔細(xì)琢磨，這種重復(fù)把僧人內(nèi)心的孤獨(dú)刻畫(huà)得更加深刻。

內(nèi)容來(lái)自：古典書(shū)城

頁(yè)面編輯：春曉

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