2015-11-22 慧日增輝 大愿法師

　　真正開悟的人是什么狀態(tài)呢？不見一物，名為見道。色受想行識，當(dāng)體即空。任何時候都是無所住。《信心銘》據(jù)說是三祖僧璨禪師說的，但是也有考證說是后世的人假托三祖作的，但是不管怎么樣，他里面所講的方法都是很實用的�！缎判你憽飞险f：“欲取一乘，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺�！辈灰獏拹汉团懦馔庠诘氖澜纾�事實上就在這個中間能夠當(dāng)相即道，能夠開悟。我們內(nèi)心之中點燈，外在的一切都能夠讓我們開示悟入。我們看到這個花也能開悟，我們聽到某一種聲音也能開悟，所以說“六塵不惡，還同正覺�！逼鋵嵢f事萬物都沒有過失，金錢不是問題，問題是你貪著金錢的心；感情也不是問題，問題是你執(zhí)著感情的心。所以萬法都沒有過失，過失其實是在我們這顆顛倒迷亂的心，逢緣對境的時候妄執(zhí)假相為實有，而起種種的貪瞋癡的念頭。禪的智慧就是開示我們要從自己所有的念頭之中解脫出來，練習(xí)不被它們困住，而不是試著去排除它們，只要不被念頭困住就好了。這樣是不是很簡單呢？

　　我們生而為人，遇到外來的刺激，內(nèi)心一定有反應(yīng)，一定會有情緒生起，念頭生起的時候怎么辦呢？一種方法是放縱它，這樣當(dāng)然是徹頭徹尾的凡夫了。還一種有修養(yǎng)的人會壓抑它，我很生氣，但是我有修養(yǎng)，所以我要壓住。這也沒有用，一顆刺刺在手里面，你壓住它，當(dāng)時不痛了，但是刺得更深了，所以這都不是方法。第三種是轉(zhuǎn)移它，也不對，我太煩惱了，干脆不想了，我去上網(wǎng)，我去喝酒吧，這都沒有用。

　　那應(yīng)該怎么樣？事實上我們有禪的智慧，只是要不被自己的念頭困住，不用排除它，練習(xí)從所有的念頭之中解脫出來，這樣當(dāng)下就是禪的智慧。不要認(rèn)為說這個禪好像很神秘，講了半天不曉得是什么，其實很簡單，當(dāng)下即是。

　　因此《信心銘》上說：“智者無為，愚人自縛�！庇奕送�往作繭自縛�！胺�無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯？迷生寂亂，悟無好惡�！泵缘臅r候你有種種的分別：認(rèn)為這是成就相、解脫相，這是涅槃，那是生死，那是煩惱相，迷生寂亂。

　　悟無好惡，開悟的時候其實是什么？萬法平等，絕對的平等，沒有好惡�！皦艋每杖A，何勞把捉。得失是非，一時放卻�！薄缎判你憽泛芏蹋�但是非常精辟，我們不斷地能夠通過它去領(lǐng)悟禪的智慧。

　　六祖惠能大師也說：“不取不舍，即是見性成佛道�！庇腥∩峋陀休喕�，所以外境本身并無過錯，因為執(zhí)著才成為障礙�！安蝗〔簧帷辈皇钦f外在的行為上沒有，而是指心上沒有取舍分別。

　　可見，領(lǐng)悟禪的智慧真的能夠為我們的心情打開一扇歡喜的門窗。所以有位哲人說：“宗教的主要目的，不是讓人進(jìn)入天堂，而是讓天堂進(jìn)入人們的心里�！弊屘焯眠M(jìn)入我們的心中，那是什么？我們的心很歡喜、很快樂、很自由、很自在，這樣一種快樂無憂的狀態(tài)就是天堂。

----節(jié)選自大愿法師《禪與身心靈健康