每個(gè)人都希望自己的命好，不但要好命，而且要長(zhǎng)命。無(wú)奈事與愿違，生命中不如意之事偏多，在諸事不順、災(zāi)厄不斷的遭遇下，很多人會(huì)開(kāi)始嘗試“算命”，希望藉由相命來(lái)尋求“改運(yùn)”。

因此，求神問(wèn)卦、問(wèn)乩童、問(wèn)簽詩(shī)、問(wèn)簽杯、貼咒語(yǔ)、喝符水、改風(fēng)水、改名……等等方法無(wú)所不用其極。此時(shí)，外道以神通、感應(yīng)等迷信的民間信仰來(lái)為人消災(zāi)解厄，自然而然就有那些喜歡談玄說(shuō)妙、知見(jiàn)不正的人去附和。

學(xué)佛者不講命運(yùn)，講業(yè)力。善業(yè)多則福報(bào)大，福報(bào)大則諸事順利，趨吉避兇。惡業(yè)多則福報(bào)淺，福報(bào)不足則諸事不順，災(zāi)厄偏多。命的好壞是決定于自己的行為造作，是操縱在自己手中，不是讓別人算，別人也沒(méi)辦法幫我們改運(yùn)，而是靠自己行善造福，累積善業(yè)。這是以福轉(zhuǎn)業(yè)，讓重業(yè)輕報(bào)，輕報(bào)化無(wú)，而得順?biāo)斓娜松��?/font>

命運(yùn)的好壞除了與“福報(bào)”有關(guān)之外，一個(gè)人的心念也往往在無(wú)形中決定了一生的命運(yùn)。幸�？鞓�(lè)與否，不是擁有多少或擁有什么，而是在于我們內(nèi)心想的是什么，此即“心念”與“心態(tài)”。什么樣的心念決定什么樣的命運(yùn)，什么樣的心態(tài)則決定什么樣的遭遇。

例如，一個(gè)愛(ài)抱怨的人，因?yàn)槌４姹г沟男膽B(tài)，久而久之，“抱怨”便成為他日常生活中慣用的語(yǔ)言，日積月累終成為他的專長(zhǎng)，而此專長(zhǎng)無(wú)形中決定了哀聲嘆氣、怨天尤人的個(gè)性，以致他的遭遇充滿乖戾與頹喪。

一個(gè)愛(ài)批評(píng)的人，因?yàn)槌４媾�判的心態(tài)，久而久之會(huì)培養(yǎng)出“看人不順眼”的習(xí)性，形成言談愛(ài)說(shuō)負(fù)面，做事偏愛(ài)挑剔，做人愛(ài)看缺點(diǎn)的個(gè)性，如此則造成一個(gè)不懂得包容與善解的苦悶人生。

一個(gè)愛(ài)說(shuō)是非的人，因?yàn)槌４嬲f(shuō)長(zhǎng)論短的心態(tài)，以致“說(shuō)是非”成為他的專長(zhǎng)，搬弄是非也成為生活中的習(xí)慣，久而久之，“愛(ài)說(shuō)是非”、“愛(ài)聽(tīng)是非”與兩舌惡口相呼應(yīng)，造成生活周遭布滿“道聽(tīng)途說(shuō)”與“危言聳聽(tīng)”的論調(diào)。如此，讓自己的生活得不到輕安，生活不輕安也是一種苦，而是非纏身、煩惱攻心更是不幸與悲哀的人生。

個(gè)性、習(xí)慣、心態(tài)等均與“心念”有關(guān)，心念若不改，而風(fēng)水、行業(yè)、名字等再怎么改，也改不了命運(yùn)。此即所謂：“環(huán)境不能改，但心境可以改”。

同理，“人生不能改，但人生觀可以改”。因此，一個(gè)觀念可以改變一個(gè)想法，想法改變則心態(tài)改變，心態(tài)改變則態(tài)度改變，態(tài)度改變則習(xí)慣改變，習(xí)慣改變則表現(xiàn)改變，表現(xiàn)改變則一生改變，一生改變就是命運(yùn)改變。

所以說(shuō)，“命”不用給別人算，“運(yùn)”也沒(méi)有人可以幫我們改，要好命就得學(xué)會(huì)“運(yùn)命”，用正信與智信的人生觀來(lái)破除迷信與邪信的邪知邪見(jiàn)。

佛法告訴我們：“起心動(dòng)念、開(kāi)口動(dòng)舌、舉手投足均無(wú)不是業(yè)”。業(yè)力牽引向善，則人生光明燦爛，業(yè)力牽引向惡，則人生哀愁黯淡。善業(yè)要靠善念來(lái)啟發(fā)，惡業(yè)更要藉善念來(lái)戒除。

生命過(guò)程中，心念時(shí)時(shí)刻刻與我們長(zhǎng)相左右。好的心念就如一粒善的種子，會(huì)開(kāi)出芬芳美麗的花朵，讓我們有一個(gè)幸�？鞓�(lè)的人生。不好的心念就如一粒惡的種子，會(huì)開(kāi)出厄運(yùn)的果實(shí)，讓我們嘗盡哀怨辛酸的人生。

所以我們說(shuō)：“心念可以決定每一個(gè)人不同的命運(yùn)。”