修行是很真實(shí)的，不要去看道場(chǎng)的過失，看僧人的過失。各有各自的因果，你修了你得，誰也拿不走。佛經(jīng)說，人做人又死掉，再做人，如果尸體都沒有壞，堆起來比須彌山還高。你看你輪回了幾次，這輩子能遇到佛法，肯定也是前輩子，或者更早時(shí)，有過和佛法結(jié)緣的因緣。甚至出家過，但這輩子又是煩煩惱惱�？梢娦扌幸�迷失是很容易的。

  

　　福報(bào)要慢慢培，有福報(bào)，還要有智慧。不然福報(bào)來了，也很危險(xiǎn)。當(dāng)官是因?yàn)橛懈��?bào)，結(jié)果貪污了，被抓進(jìn)去。發(fā)財(cái)也是因?yàn)橛懈��?bào)，結(jié)果去吃喝嫖賭，滿身都是病。這就是沒有智慧的緣故。所以你福報(bào)來了，心還要正。心不正，福報(bào)就守不住。

 

　　以前祖師都不敢浪費(fèi)，都說自己無福消受。別人供養(yǎng)好吃的給印光大師，印光大師就給倓虛老法師。說自己福薄，無福消受。印光大師持戒很好，火化后，牙齒都化為舍利。這些祖師，就是人間的一個(gè)寶。大家都把金銀財(cái)寶看成很重要。卻不知道，這些祖師住世，才是一大寶。

　　眾生都比較迷茫，沒錢想著拼命賺錢。錢太多了，又不知道怎么花。結(jié)果就跑去造業(yè)。像《法華經(jīng)》說了，自己有個(gè)寶貝在衣服里，不知道用，卻天天去外面求。自己的寶貝是什么？是每個(gè)人的自性，能成佛的東西。但我們不知道用它，每天就顛倒的在人間俗世間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
 

　　佛經(jīng)是多么尊貴，破迷開悟。眾生迷惑很大，福報(bào)大也迷惑，沒福報(bào)也迷惑。而且很執(zhí)著。做人時(shí)執(zhí)著，做鬼了，仍然很執(zhí)著。鬼執(zhí)著于他生前的東西，有的執(zhí)著于錢財(cái)，就變成了蛇，有福報(bào)的就變成了龍，來守護(hù)他生前的東西。這個(gè)執(zhí)著很可怕。
 

　　真修行就很好了，起碼你物質(zhì)放下了，你句不會(huì)痛苦。出家人走到哪里，都是簡(jiǎn)單的，兩手空空，住的好壞都很隨緣。吃的好壞也無所謂。不是真的隨緣。那別人為什么做不到。首先他沒有福報(bào)，你想看，要出家也要福報(bào)，要天下叢林任君餐，也要福報(bào)。你想到廟里去吃一餐，也是要福報(bào)。不是說，你出家了，你就有福報(bào)吃。如果沒有福報(bào)，一餐也吃不到。

　　很早時(shí)，有個(gè)行腳僧人去山上廟里掛單，知客師不給他掛單，而且還把他趕出來。天又黑了，怎么辦？沒有辦法，只好在韋馱菩薩桌子底下睡一覺，第二天再說。行腳僧就很抱怨韋馱菩薩不護(hù)法，都不讓掛單。半夜，韋馱菩薩就給他托夢(mèng)。他說，你前輩子在廟里，別人干苦力活，你就偷懶。終于勉勉強(qiáng)強(qiáng)搬了幾塊磚頭。因?yàn)槟惆崃藥讐K磚頭，所以現(xiàn)在才有福報(bào)躲在我桌子底下，否則你早就被掃出山門了。這個(gè)行腳僧才恍然大悟。
 

　　不管出家在家，福報(bào)都很關(guān)鍵，尤其是結(jié)三寶的福報(bào)。尤其是諸位，以后有想出家的。出家要有地緣，有法緣，有人緣。你要度眾生，先要跟他們結(jié)過緣分才可以。這些都不是偶然的。所以說，培養(yǎng)福報(bào)上，我們?nèi)匀恍枰�努力�?/span>
 

　　說到護(hù)持，在家人算是外護(hù)，出家人精進(jìn)修行，護(hù)持道場(chǎng)，那才是正護(hù)。許多出家人為了搞好一個(gè)廟，自己都是病苦多多，要度眾生，就要背業(yè)。哪有那么容易啊。

上述要點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是一種觀念，更是一種文化，還是一種智慧。