獲諾貝爾獎(jiǎng)提名科學(xué)家潘宗光眼中的凈土世界：原來真的存在呀！

2016-11-21 菩提般若

獲諾貝爾獎(jiǎng)提名科學(xué)家潘宗光眼中的凈土世界：原來真的存在呀！

2016-11-18國家學(xué)術(shù)研討會(huì)主題發(fā)言

 編者按：凈土法門真的像很多人誤解的那樣是迷信嗎？在一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名的科學(xué)家眼里，凈土法門到底有哪些科學(xué)理性的依據(jù)？

前天（2016年11月18日），由中國佛教協(xié)會(huì)和中華宗教文化交流協(xié)會(huì)主辦，陜西省組委會(huì)承辦，北京大學(xué)和陜西師范大學(xué)協(xié)辦的“漢傳佛教祖庭文化國家學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在西安國際會(huì)議中心隆重舉行。與會(huì)大德專家圍繞會(huì)議主題“祖德流芳，共續(xù)勝緣”，深入研討漢傳佛教祖庭文化的發(fā)展、繼承和弘揚(yáng)。推動(dòng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對(duì)外的輻射力和影響力。香港理工大學(xué)榮休校長潘宗光教授出席研討會(huì)并作了題為《凈土法門的科學(xué)觀》的主題發(fā)言，從科學(xué)的角度廓清了修行凈土?xí)r的四大疑問！

鳳凰佛教選編潘宗光教授論文主要觀點(diǎn)如下。

佛法有八萬四千法門。很多人對(duì)凈土法門有一誤解，認(rèn)為單靠念佛往生是迷信。感覺上凈土似是知識(shí)水平不高或年長佛教徒的修行方法。很多朋友問我，你是科學(xué)家，亦是大學(xué)校長，為什么信佛？更為什么去修凈土？ 

我決定修凈土法門，是經(jīng)過長時(shí)間思考及體驗(yàn)后的決定。最近我經(jīng)常與大眾分享“佛教與科學(xué)”這個(gè)專題，同時(shí)發(fā)現(xiàn)凈土法門與現(xiàn)在的科學(xué)理論沒有任何抵觸。我現(xiàn)在嘗試從科學(xué)角度探討凈土法門。 

一般凡夫?qū)�凈土法門常常有以下幾個(gè)疑點(diǎn)。凈土真的是阿彌陀佛從零創(chuàng)建出來？真的那么殊勝？如果凈土不停接引十方世界一切眾生，凈土可容納那么多眾生？單念阿彌陀佛名號(hào)就可以往生？凈土離開我們十萬億佛土那么遙遠(yuǎn)，可以去到嗎？

我認(rèn)為這些問題都不可能有直接的答案，除非阿彌陀佛在我們面前，告訴我們，并用他的神通，展示凈土給我們看。所以接受凈土法門與否，最主要是信心的問題。

作為佛教徒，我絶對(duì)相信佛陀不會(huì)說假話。他在《凈土三經(jīng)》很詳細(xì)介紹極樂凈土的各種殊勝。如果不是真有極樂世界，他怎會(huì)這樣詳細(xì)地介紹？凈土法門是本師釋迦牟尼佛大力推薦而由阿彌陀佛迎接的不可思議法門，是兩尊佛非常罕有地合作，一推一拉的成果。

我只能說凡夫的智慧與佛的智慧相差太遠(yuǎn)，凡夫是井底之蛙，又怎可以理解井外的世界?又或石器時(shí)代的人怎可想象及理解現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展?

事實(shí)上，科學(xué)家對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)越來越接近佛陀2500多年前的教誨。我嘗試從現(xiàn)在所掌握的最新科學(xué)知識(shí)，去探討凡夫?qū)�凈土的四大疑點(diǎn)：

香港理工大學(xué)榮休校長潘宗光教授作題為《凈土法門的科學(xué)觀》的主題發(fā)言

疑問一：凈土真的是阿彌陀佛從零創(chuàng)建出來？真的那么殊勝？

現(xiàn)在一門非常熱門的科學(xué)話題是人類意識(shí)與宇宙的關(guān)系。宇宙不是獨(dú)立客觀的存在，而是會(huì)受到人類意識(shí)所影響；沒有生命，沒有意識(shí)，便沒有真實(shí)的世界。

這類思維主要是跟據(jù)“量子力學(xué)”的理論。

一切事物均由分子組成，而分子是由極細(xì)小的粒子，如電子，夸克等組成。在二十世紀(jì)初中期，量子力學(xué)成功地解釋微觀世界的一切現(xiàn)象。量子力學(xué)指出在空間里的任何基本粒子，都沒有一個(gè)固定的狀態(tài)，它可以是占有空間的粒點(diǎn)，也可以是不占有空間的微小能量波動(dòng)。但一被干擾，例如當(dāng)粒子被觀測(人類意識(shí)所引發(fā)的動(dòng)作)，它就只會(huì)出現(xiàn)某一種確定的狀態(tài)(例如以某個(gè)形態(tài)在某確定的地方出現(xiàn))。干擾過后一切又回復(fù)自由狀態(tài)。量子力學(xué)讓我們了解到人類(觀測者)意識(shí)的重要性，意識(shí)和事實(shí)不可隨意切割開來，就好像杰出物理學(xué)家霍金所講的模型所依實(shí)在論：事物真相端賴于觀測者的意識(shí)。

當(dāng)兩粒或以上有密切關(guān)系的粒子(如原子內(nèi)的各電子)，無論被分隔多遠(yuǎn)或多長時(shí)間，它們?nèi)詴?huì)維持密切關(guān)系而互相影響，如果它們都沒有受到干擾，便會(huì)各自處于各種可能的自由狀態(tài)。若其中一粒被觀察而突然出現(xiàn)某一確定的狀態(tài)，其他有關(guān)系的粒子，便會(huì)立即調(diào)整自己的狀態(tài)與之相應(yīng)，如同他們本身亦被干擾一樣。這種關(guān)系被稱為量子糾纏。

如果分開在兩地互有糾纏關(guān)系的兩個(gè)物質(zhì)，無論距離多遠(yuǎn)或相隔多久，只要一方接收到一些信息，另一方便立即感受到并作出相應(yīng)的確定狀態(tài)，這在日常生活中也經(jīng)常發(fā)生。例如一對(duì)孖生姐妹，無論他們相隔多遠(yuǎn)，他們很多時(shí)都能感應(yīng)到對(duì)方的一些突發(fā)事情。      

杰出物理學(xué)家惠勒(John Wheeler)及林德(Andrei Linde)均相信人類的意識(shí)會(huì)影響我們所認(rèn)識(shí)及感受到的現(xiàn)實(shí)世界。人類的意識(shí)是參與發(fā)展真實(shí)世界的重要元素。意識(shí)深深影響我們生活的每一方面，不斷在改寫自己的命運(yùn)及身處的世界。

意識(shí)是一種能量，它有自己的振動(dòng)頻率。當(dāng)意識(shí)能量強(qiáng)大的時(shí)候，它可以引起宇宙其他事物(能量)，尤其是與它有糾纏關(guān)系的事物，產(chǎn)生共鳴。共同愿望的強(qiáng)烈群體意識(shí)，影響更大。

“弦論”(String Theory)認(rèn)為當(dāng)很多相關(guān)的基本粒子(例如電子、質(zhì)子等) 在依從著一股強(qiáng)大的指揮動(dòng)力下，可以和諧共振，整合為一種更大的能量。從愛因斯坦的能量(E)與質(zhì)量(M)的互變關(guān)系(E=MC2 ，C=光速)，這一大能量可以展現(xiàn)為一種物質(zhì)或現(xiàn)象。

阿彌陀佛經(jīng)過漫長的修行歷程，累積了難以量計(jì)的功德，其意識(shí)和愿力是無可量計(jì)的強(qiáng)大。故此，他從零開始建立一個(gè)理想世界是完全有可能的，并不違背現(xiàn)代的科學(xué)理論。《阿彌陀經(jīng)》說“是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作�！北編熱屽饶材岱鹨亚宄�指出阿彌陀佛可以從零變化出種種奇妙雜色之鳥。加上諸大菩薩及大善人不停往生到極樂世界，共同的意識(shí)及愿力會(huì)越來越強(qiáng)大。美好意識(shí)結(jié)集，極樂世界不斷地變得更殊勝！

疑問二： 如果凈土不停接引十方世界一切眾生，凈土可容納那么多眾生?

我們凡夫生活在四維時(shí)空(長、闊、高及時(shí)間)的世界。我們看到、觸摸到及感覺到的，都是在四維時(shí)空內(nèi)，我們的思維也被這四維時(shí)空所局限。很多科學(xué)家認(rèn)為，宇宙間每一點(diǎn)，無論多大或多小，都是相對(duì)的概念，比如說我們地球看起來很龐大，但從整個(gè)宇宙來看地球只像微塵一般的渺小。同一原理，我們看一粒微塵，如果將它放大來看，也是一個(gè)世界�，F(xiàn)在很多科學(xué)家相信宇宙超越三維空間，從數(shù)學(xué)觀點(diǎn)來看，宇宙每一點(diǎn)都可以有九維空間，即長、寬、高及6維互相卷曲的微小空間。所以，每一個(gè)小點(diǎn)，看上去是微塵，其實(shí)每一點(diǎn)都可能有自己的多維時(shí)空，多維時(shí)空可容納各類適當(dāng)眾生的數(shù)量，不可思議。    

《無量壽經(jīng)》中，阿難問：“世尊，若彼國土，無須彌山，其四天王、及忉利天，依何而住?”佛語：“第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住?”阿難言：“行業(yè)果報(bào)，不可思議”。佛語：“行業(yè)果報(bào)，不可思議。諸佛世界，亦不可思議。其諸眾生，功德善力，住行業(yè)之地，故能爾耳�！�

時(shí)間與空間的伸縮性不是我們凡夫的智慧可以理解。

阿彌陀佛要不停的擴(kuò)大極樂凈土及善用這多維空間，亦不違背現(xiàn)代的科學(xué)理論。

疑問三：單念阿彌陀佛名號(hào)，就可以往生嗎?

我會(huì)作以下比喻。電視機(jī)如何收看到某電視臺(tái)？電視臺(tái)將畫面和聲音，轉(zhuǎn)化為在某一特定頻率規(guī)限內(nèi)的能量，播放在空氣中，只要調(diào)校電視機(jī)的吸收頻率與某電視臺(tái)的頻率接軌，便能接收到該電視臺(tái)的訊息。

假設(shè)極樂世界是一個(gè)超級(jí)電視臺(tái)，阿彌陀佛的無盡能量，穿越時(shí)空，到我們的地球。我認(rèn)為本師釋迦牟尼佛告訴我們這股能量的頻率就是“阿彌陀佛”四字聲音，無論是任何語文，普通話，英文等等，它們都是古印度文的翻譯語，頻率是很接近的。聲音是一種能量，我們念阿彌陀佛時(shí)便能與這極樂世界能量接軌，產(chǎn)生感應(yīng)。

我們念阿彌陀佛，就等于在潛意識(shí)或佛教的第八識(shí)播下一粒種子。只要我們多念，就會(huì)加大自己的接收能力。到臨終時(shí)，儲(chǔ)存在第八識(shí)的阿彌陀佛接收種子，便會(huì)離開身體與空間里的阿彌陀佛產(chǎn)生感應(yīng)，幫助我們到西方極樂凈土。

又例如我們需要以密碼開啟一部計(jì)算機(jī)，密碼可以是一組數(shù)字或聲音，念“阿彌陀佛”就可被視為打開通往極樂世界的密碼。

在研究意識(shí)與宇宙互動(dòng)的范疇上，發(fā)現(xiàn)念“六字大明咒”能產(chǎn)生一些不可思議的感應(yīng)。即表示念咒能與宇宙某些能量場接軌，念“阿彌陀佛”這咒語能與極樂世界的能量場接軌并不為奇。

疑問四：凈土離開我們有十萬億佛土，可以去到嗎?

從凡夫的角度，無論我們坐多快的交通工具都去不到。但愛因斯坦指出，時(shí)間與空間是人的錯(cuò)誤理解，例如，空間可以被扭曲。愛因斯坦提出Einstein–Rosen bridge （ER橋）而惠勒稱之為蟲洞（ Wormhole），可穿越時(shí)空，拉近及連接時(shí)空相隔甚遠(yuǎn)的兩點(diǎn)。

透過量子糾纏的關(guān)系，意識(shí)的傳遞亦可以超越時(shí)空。往生凈土的基本要求是：“信”、“愿”、“行”具足。從科學(xué)角度理解：“信”是極度的專注，“愿”是強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，這樣“行”的念佛意識(shí)便很強(qiáng)大，更容易穿越時(shí)空與有關(guān)的能量場產(chǎn)生感應(yīng)。

現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙的理解越來越接近佛陀的教法，凈土法門看似迷信，但亦與現(xiàn)代科學(xué)全無抵觸！