[藝壇奇聞] 《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》（道升居士編著）/【惡報(bào)篇】之五十一
熱5 已有 1982 次閱讀 2016-08-10 07:29 標(biāo)簽: color style《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》（道升居士編著）
【惡報(bào)篇】之五十一
六十九、喪天害理遭雷擊
唐湘清著
一、雷擊一事，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為系觸電所致。因人體與電流接觸，人體即變?yōu)閷?dǎo)電體，以致引起灼傷而死。可是事實(shí)上，一個(gè)人如果做了喪天害理的惡事，每遭雷擊，不僅古代史籍及歷代筆記中常有記載，即近代新聞報(bào)紙中，亦常有看到。多年以來，我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關(guān)殺人惡報(bào)的事，附錄三則于后：
民國(guó)三十七年八月七日，重慶陪都晚報(bào)載貴州通訊一則云：本月初三日貴州修文縣發(fā)生一件果報(bào)之事，頗堪尋味。緣修文縣巖腳鄉(xiāng)李姓農(nóng)民，家有妻子，以及年方周歲之男孩一人，夫妻視此子若拱壁，每日出外工作，均抱此孩同往，以防發(fā)生意外。李某過生日，赴城買母雞一只，返家后，命妻煨雞，其妻遂將雞洗凈，置于鍋內(nèi)。煮不久，李某因田內(nèi)工作未完，即皆妻往田內(nèi)工作，估計(jì)返家時(shí)，雞必煮熟，即飽餐一頓。其子因午睡未醒，不便攜出同往，恐其著涼，隨將棉被一條蓋在小孩身上，二人放心而去。詎料剛走不久，同村之陳某，因家中走失母雞一只，四處找尋，均未獲得，乃至李某家中，忽發(fā)覺鍋內(nèi)煮有母雞一只，即錯(cuò)認(rèn)為己物。李陳素有嫌隙，陳乃將雞取出，心尚不甘，復(fù)施極殘忍之手段，將李某之子放置鍋內(nèi)，取雞代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不見，方感驚疑，突然見鍋內(nèi)有異，前往一看，當(dāng)時(shí)魂飛天外，原來二人之獨(dú)生子被煮爛死于鍋內(nèi)，皮肉均裂，慘不忍睹。二人見狀，痛不欲生。當(dāng)夜李妻即憂病而亡，李某亦自殺而死。隔了一日，雷雨大作，陳某竟被雷擊死，在陳某尸旁，死有野貓一只，口內(nèi)尚有雞毛數(shù)根。因此知謀殺李某之子，兇手即為陳某，而食陳某之雞者為野貓，故陳某及野貓均被雷擊。嗚呼！世間法律所不能治者，天律竟森嚴(yán)不爽，發(fā)雷以懲其冥冥罪惡，報(bào)應(yīng)昭彰，萬人目擊，豈不可哀可懼也耶！
二、何侃如居士說：“本宗何某，住在安徽省桐城縣長(zhǎng)江之濱，以捕魚為業(yè)。一天傍晚，有一個(gè)背著小包的商人，請(qǐng)求借宿。何某垂涎商人包內(nèi)的財(cái)物，允許商人借住在柴房?jī)?nèi)。到了半夜，何某磨了利刀，強(qiáng)命妻子持盆赴柴房，共同謀害商人，妻子不從，何某即以利刀威脅。其妻不得已助夫行兇，殺害完畢，把商人尸體割為八塊，放在鍋中煮爛，喂豬以滅兇跡。事畢把商人包袱解開，只有得到四百文錢，何某夫妻頗為懊悔，覺得謀死一命，只得四百文，殊不值得。第二年春天，何某在田野間，忽然霹靂一聲，被雷擊死。當(dāng)時(shí)的人還不知何某是做了極惡的事而遭天譴，都以為是普遍的觸電。事隔二十多年，何妻到我家中幫傭，無意中對(duì)我母親講起這件秘密。”
三、聶云臺(tái)老居士說：“謝祥巖，在上海一個(gè)外國(guó)人家中做廚司，一家五口，妻蔣氏，性情樸實(shí)，孝順婆婆，�？棽佳a(bǔ)貼家用�？墒侵x祥巖卻在外面愛上了別的女人，要娶姘婦做正妻，想與蔣氏離婚，他的母親不允許。謝祥巖就暗中與嬸母商議，設(shè)計(jì)謀殺蔣氏，在戊辰年五月十二日晚上，把毒藥放在桂圓湯里給蔣氏吃。忽然天起黑云，風(fēng)雨交作，霹靂一聲，祥巖與嬸母都遭雷打死。祥巖的陰囊及腿肉都打裂，嬸母的頭面劈去一半�！睈簣�(bào)這樣的快，能不相信報(bào)應(yīng)的不虛嗎？
從以上的許多事實(shí)，可以證明雷擊惡人，確有其事。據(jù)我的看法，雷擊雖由觸電所致，但空中自然的觸電現(xiàn)象，天神借之以擊惡人，這樣的解釋，觸電與報(bào)應(yīng)，并不相肯。猶如一個(gè)被判死刑而執(zhí)行槍斃的犯人，雖因槍彈穿胸而死，但槍彈之所以穿胸，實(shí)由于法官之判決，不能說僅是槍彈穿胸，否認(rèn)法律的制裁。槍彈穿胸猶觸電也，天神懲罰猶法官之判決也。若僅認(rèn)觸電而否認(rèn)天神懲罰，猶僅認(rèn)槍彈穿胸而否認(rèn)法律制裁，同樣的昧于事實(shí)真相。
雖然世上亦有并非惡人而誤遭觸電致死者，亦猶如世人也有并未犯罪而遭流彈致死者，但并不能因此否認(rèn)天神，并不能因此否認(rèn)法律。說到天神，現(xiàn)代的佛教徒中，存在著二中邪見，一種是不明佛理的愚夫愚婦，他們不知佛陀的地位遠(yuǎn)比天神高，而把佛陀與天神同樣看待，這種神佛不分的邪見者，猶如把法官看得與總統(tǒng)同樣大一樣。還有一種邪見，只承認(rèn)有佛陀，不承認(rèn)有天神，這樣的邪見，好比只承認(rèn)有總統(tǒng)，不承認(rèn)有法官，都是違反事實(shí)真相的。當(dāng)代有少數(shù)佛學(xué)家，認(rèn)為惡人惡報(bào)，只是自作自受，并沒有天神的懲罰。
可是我的看法，自作自受，與天神的懲罰之說，并無違背。例如一個(gè)犯罪的人被判進(jìn)監(jiān)獄，固然是自作自受，但也不能否認(rèn)法官的判決，不能否認(rèn)法律的制裁，若以自作自受而否認(rèn)被懲罰之說，未免曲解自作自受的意義了。少數(shù)怕被人笑為迷信的佛教徒，竟向唯物的無神論投降，妄欲打倒天神，這樣不僅引起社會(huì)上普遍的反感，造成佛教沒落，且為佛教中有識(shí)之士痛心，如陳無我居士在覺有情月刊第九卷第十一期很感慨的說：“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者！”際此例天邪說猖狂之時(shí)，惟印光大師，是暗室之明燈，蓋印光大師的文鈔中，屢次諄諄教人對(duì)于天、地、鬼、神、佛、菩薩，知所敬畏�？梢娨粋�(gè)真正的佛教徒，決無不敬天之理，猶如總統(tǒng)的擁護(hù)者，決無不尊重法律之理。天是自然的無形的法律，怎可不敬！佛是號(hào)稱天中的第一義天，尤當(dāng)皈依。閱讀天雷懲惡之因果事實(shí)，能不知所敬畏乎！
（取材自《因果報(bào)應(yīng)錄》）
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