第一、凈土法門(mén)橫超三界，不需要斷惑，這是不可思議。八萬(wàn)四千法門(mén)，每一個(gè)法門(mén)都要斷煩惱，才能出離三界。見(jiàn)思煩惱斷，才能出六道輪回。塵沙無(wú)明破了，才能見(jiàn)性。沒(méi)有煩惱不斷而能證果的，查遍《大藏經(jīng)》，沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。唯獨(dú)念佛法門(mén)帶業(yè)往生，煩惱可以不斷，但是要有能力控制住，不要讓煩惱起現(xiàn)行。什么是「起現(xiàn)行」？這是佛經(jīng)上的術(shù)語(yǔ)，意思是不要使煩惱起作用。煩惱雖然有，但不起作用。我有貪心，但是我對(duì)於名聞利養(yǎng)、財(cái)色名食睡，都不沾染。貪心沒(méi)斷，一句阿彌陀佛把它壓住，不起作用，這就行。

這是「伏煩惱」，并沒(méi)有斷。修其他法門(mén)，你有伏煩惱的功夫，仍不能出三界。伏煩惱是「定力」。四禪八定，即使生到非想非非想天，定功很深，可以把煩惱伏住八萬(wàn)大劫。八萬(wàn)大劫到了，定功失掉，漸漸伏不住，煩惱起現(xiàn)行，又要搞輪回，搞生死。必須修到第九定，煩惱斷了，超出三界。四果阿羅漢斷了見(jiàn)思煩惱，由此可知，三果以下都是伏煩惱，四禪八定也是伏煩惱。伏煩惱，不能出三界。念佛法門(mén)，伏煩惱就出三界，不可思議。特別是用這一句「阿彌陀佛」，執(zhí)持名號(hào)。這一句阿彌陀佛，一句接一句，煩惱插不進(jìn)來(lái)，用這個(gè)方法來(lái)伏煩惱。這是第一樁不可思議的事。

第二、是講生到西方極樂(lè)世界，一生一切生。西方四土：「凡圣同居土、方便有余土、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土」。一切諸佛都有四土，但是四土不能同時(shí)都得到。我們現(xiàn)在住在釋迦牟尼佛凡圣同居土。方便有余土在哪里？不曉得！方便有余土是阿羅漢、辟支佛住的，我們不曉得在 哪里。雖有，找不到，六道里沒(méi)有。

六道是凡圣同居土。六道再上去是聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛，我們沒(méi)分！你只要生到西方世界（像我們帶業(yè)往生的，當(dāng)然是生到凡圣同居土），生到凡圣同居土?xí)r，等於生方便土、實(shí)報(bào)土、常寂光土，四土都得到�！敢簧�一切生」，這個(gè)不可思議，這是十方諸佛剎土里沒(méi)有的。觀(guān)音、勢(shì)至、文殊、普賢住的是實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。我們生到西方極樂(lè)世界就看到他們，跟他們是同學(xué)，平起平坐�，F(xiàn)在我們見(jiàn)到菩薩要頂禮；到那兒是同學(xué)，他們是我們的學(xué)長(zhǎng)。這是第二種不可思議。

第三、但持名號(hào)，不需要再用任何法門(mén)來(lái)幫助。不必修禪定，不必修止觀(guān)，也不必持咒，什么都不用，就是一句「阿彌陀佛」名號(hào)，保證你成就。這么簡(jiǎn)單，這么容易！這是第三種，方法不可思議，沒(méi)有比這更簡(jiǎn)單。

第四、是修行的時(shí)間短，不需要很長(zhǎng)。本經(jīng)與《阿彌陀經(jīng)》都告訴我們，是以一七為期，若一日、若二日、到若七日，七天就成功，不需要很長(zhǎng)的時(shí)間。其他的法門(mén)，要修很多年，修多少劫。太難了！這個(gè)法門(mén)七天就成功。

我說(shuō)此話(huà)，也許很多同修聽(tīng)了懷疑，我們參加不少次佛七，念佛也不止七年，連個(gè)消息都沒(méi)有，怎么說(shuō)七天就成功？你念了這么多年，參加那么多佛七，沒(méi)有一次是如法的。不如法，不如理，所以不能成功。果然如理、如法，一個(gè)佛七決定成功。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，真正有如理、如法的佛七，我想沒(méi)有一個(gè)人敢參加。為什么？七天就要死了，誰(shuí)敢去！沒(méi)人參加，還是馬虎一點(diǎn)好。認(rèn)真修行，我們?cè)凇秲敉潦ベt錄》、在《往生傳》里看到，真的確實(shí)有不少人七天念佛往生的，七天得一心不亂的。

得一心不亂就是成就，得到一心，往生就自在，隨時(shí)可以去，喜歡在這個(gè)世界住幾年也不礙事。真有能力去，沒(méi)有一個(gè)不喜歡去的。為什么？那個(gè)世界太美好，誰(shuí)愿意在這兒受罪！實(shí)在是因?yàn)槿ゲ涣�，沒(méi)法子！不想去的，是愚癡，在這個(gè)地方受苦受難，跟這些人相處，天天勾心斗角，累死了。到西方極樂(lè)世界，跟諸佛菩薩在一塊兒，多么自在。所以，事實(shí)真相一定要搞清楚。

第五、是念一尊佛能得到十方三世一切諸佛的護(hù)念，等於念一切諸佛，一尊佛都沒(méi)有漏掉。真實(shí)不可思議，因?yàn)橐磺兄T佛沒(méi)有一尊佛不贊嘆阿彌陀佛，沒(méi)有一尊佛不講《無(wú)量壽經(jīng)》，沒(méi)有一尊佛不勸人念佛求生凈土。諸佛也念阿彌陀佛，多么不可思議！

所以簡(jiǎn)單的講，「不思議」概括這五種就夠了。這些都是阿彌陀佛大愿、大行的成就，所以說(shuō)是「不可思議功德之利」。