《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》（道升居士編著）
【輪回篇】之五
五、田三牛記得前生事
王成圣
一年之前，亦即去年（一九六七年）九月，筆者于臺北近郊某訓(xùn)練機(jī)場，聽到這一則“田三牛再世為人”的真人真事。當(dāng)時(shí)言之鑿鑿者為臺灣省社會(huì)處副處長牟乃紘先生，聽得毛骨悚然的諸君，時(shí)下均仍在臺，“田三牛再世為人”事跡，旋由前經(jīng)濟(jì)部次長王撫洲先生證實(shí)，而親見其人的，現(xiàn)任退役官兵輔導(dǎo)委員會(huì)副秘書長韋德懋（勉齋）先生，尤曾向筆者復(fù)述一遍，歷歷如繪，絲毫不爽，具見其真實(shí)性百分之百，不容置疑，因敢濡筆記下，以充“中外”篇幅。
幽冥之神與孟婆湯
民國三十一年，韋勉齋先生任陜西永壽縣長時(shí)的一位部下，國民兵團(tuán)事務(wù)員張生有，陜西邠縣人，邠縣與永壽縣相鄰，兩縣距離僅只五十華里，因此，張生有等于是當(dāng)?shù)赝林?/font>
張生有這個(gè)人很老實(shí)，平時(shí)沉默寡言，不茍言笑，他資質(zhì)不高，學(xué)識能力平平，但是他身上卻有一樁令人難以置信的靈異—他記得他前生的事，巨細(xì)靡遺，而且不差毫厘。
中國民間歷來相傳，有幽冥之神名“孟婆”者，她能釀造一種似酒非酒的湯，使鬼魂喝了，頓時(shí)將前生的事全部遺忘�！懊掀艤币徽f或謂出自佛典，其實(shí)此說在佛典中全無根據(jù)。不過，心地觀經(jīng)中載“有情輪回生六道，猶如車輪無始終”之句，因果輪回，是佛家的基本理論。所謂輪回六道，天道、修羅道、人道為三善道，畜生道、餓鬼道、地獄道為三惡道，而蕓蕓眾生，莫不以其在世時(shí)的思想言行，善惡表現(xiàn)，決定其來世應(yīng)該歸屬于輪回六道中的那一道。
佛家并不認(rèn)為人死后再度投生，絕對無法記起前生的事情，他們說人之不能記憶前生，系為凡人被已造己生的業(yè)障所迷，因而使前生所獲的智慧，一時(shí)為之蒙塞。中國佛教會(huì)理事長、十普寺住持白圣法師便曾說過：“前生有修行的人，就能一經(jīng)點(diǎn)醒，即告領(lǐng)悟，否則就不得不從頭學(xué)起，人類智愚之別，正基于此�！�
張生有的靈異所以特別稀奇，特別與眾不同，正因?yàn)樗那吧幢厝绾巍坝行蕖保《叶昵绊f勉齋先生這位部下，的的確確稱不上有什么了不起的智慧，除了他能記得前生種種，他是一個(gè)很平凡的人。
他的家境還不錯(cuò)，可以供他讀書，但是張生有小學(xué)畢業(yè)，即未能升學(xué)，他去投軍，再投考中央軍校，畢業(yè)于軍校干訓(xùn)班，在永壽縣他當(dāng)一名起碼的非正式軍官—國民兵團(tuán)辦事員。三十二年秋天，韋勉齋先生調(diào)任邠縣縣長，張生有向韋先生表示，他愿回故鄉(xiāng)為桑梓服務(wù)，韋先生便把他帶到邠縣，雖說破格優(yōu)容，卻也不能不“量才錄用”，只派他當(dāng)一名鄉(xiāng)隊(duì)副。
張生有記得前生事，在邠縣、永濤一帶，不但父老相傳，而且盡人皆知。因?yàn)樗那吧闶沁摽h縣城西南三十里許的某村人氏，姓田，叫田三牛，世代業(yè)農(nóng)，家道小康，妻子兒女俱在。邠縣鄉(xiāng)間居民多半都住窯洞，窯洞有兩種，一種是就著山坡挖掘，越掘越深，越挖越寬，于是分為客廳、臥室、倉貯、乃至廚廁齊全。一種則先在平地掘一個(gè)大坑，作為院落，然后在院落的四面墻上，再往里挖成一個(gè)個(gè)的房間。
凡是窯洞，必定冬暖夏涼，安全而有保障，尤其只要有人手、有時(shí)間、有力氣，隨時(shí)可以大加擴(kuò)充，尚且永遠(yuǎn)不需修茸翻建。所以窯洞小的三室五室，大的十進(jìn)八進(jìn)，甚至有聚族而居，一洞能容數(shù)百人者，可謂為相當(dāng)理想的國民住宅。
當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民多住窯洞，是因?yàn)檫摗⒁�、涇一帶，地處高原，土質(zhì)堅(jiān)硬如石，掘地十余丈，亦不見水，一洞之鑿，往往累世不壞。外人不識究竟，笑他們穴居野處，回到了茹毛飲血的原始時(shí)代，殊不知道此是當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的特殊，造物者予他們特別優(yōu)待，在地價(jià)飛漲，建材如金的此時(shí)此地，被高價(jià)房租累得喘不過氣的小市民，那才真叫艷羨“窯洞”而不可得。
一怒離家投入窄門
田三牛一家和樂融融，就住在窯洞之中，在他三十多歲的時(shí)候，邠縣久雨成災(zāi)，他的窯洞大門下面，積了不少濕土。田三牛一俟天晴，便去將濕土刨開，清掃出路。詎料雨久土松，驟如山崩，以噸計(jì)的濕土將他全身活埋，他當(dāng)時(shí)便一命嗚呼，慘遭壓斃�？墒牵约簠s覺得既不曾進(jìn)鬼門關(guān)，也沒有上酆都路，更不用說是見到孟婆，硬要給他喝那一碗似酒非酒的孟婆湯。他還在以為自己已經(jīng)奮力從大堆泥土中爬出，居然又回到了坦蕩乾坤，光明世界，他驚喜交集，一口氣奔回自家的窯洞，看見了他的妻子，開口便說：“今天好險(xiǎn)，我差一點(diǎn)兒就壓死在山下泥中，好不容易給我掙扎出來！”
卻是奇怪，田三牛的妻子，竟然對他視而不見，置若罔聞，正眼兒也不瞧他一瞥，臉上不曾有任何的反應(yīng)與表情。他的妻子對他“陰陽怪氣”，不理不睬，使田三牛十分惱怒，然而一轉(zhuǎn)臉，又見到他的兒子，于是他又向兒子欣欣然報(bào)“佳音”。
“你聽見沒有？剛才大堆的泥土坍下來，就像山崩！我居然能拿開那些泥，逃出了一條生命！”
然而，他的兒子明明跟他面對面的站著，竟頭也不抬，不屑一顧，他高聲報(bào)喜，兒子像是一個(gè)字也沒聽見。這一下，田三牛是可忍孰不可忍，心想自己大難 “不死”，“揀回命來”，連老婆兒子都漠然淡然，根本不把他當(dāng)一回事兒，可見妻子兒女，對自己是何等的絕情絕義。心中無名火起，怒不可抑，憤憤的一頓足，轉(zhuǎn)身便走，田三牛不要這個(gè)家了！
田三牛憤而出走，信步所之，來到邠城，然后一時(shí)興起，又赴東郊，離城八里之處，一個(gè)叫做“鳴玉池”的名勝。這“鳴玉池”的泉水出自山腰石龕下面，崖津滴流溜，其聲淙淙，泉水涼意襲人，凄寒不可久處，由于它水聲淙淙，所以取名為“鳴玉池”。田三牛有意到“鳴玉池”一游，可是眼看將到，偏又多出一道小門，使他無法通過。當(dāng)時(shí)他便使勁的往門外擠，也不知道擠了多久，猛然擠身而出，頓時(shí)頭目昏眩，茫然莫知所以。俄而張眼一望，怪了，他發(fā)覺自己正在裂嘴哇哇地哭。（按：此一道小門是喻女性的陰部）
甫出娘胎便開口說話
忽然又聽見人語喧嘩，步聲雜沓，這才看清楚自己原來到了一間臥室，竟是躺在炕上�？煌庥袔讉�(gè)女人，神色倉皇，動(dòng)作緊張，一個(gè)個(gè)的東翻西找，一疊聲的大呼小叫：“剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀那可不得了啦！”
偏是田三牛一眼看到，就在墻上掛著有一把剪刀，當(dāng)下他便伸手一指，高聲的說：“剪刀不在墻上掛著嗎？”
說時(shí)，看見了自己伸出去的那只手，于是，緊接著便又是一聲驚呼：“哎呀，我的手怎地變得這么小�。俊�
他說頭一句話，滿屋子人齊齊的一呆，瞠目結(jié)舌，仿佛驟然之間，撞上了妖魔鬼怪，當(dāng)他第二句話緊接著來，屋里的人便嚇得雞飛狗走，東奔西跑，而且有人駭極叫道：“這娃兒是個(gè)怪物呀！得趕快把他丟在糞坑里淹死！”
一唱三和，屋里的女人紛紛表示贊成，大禍臨頭，直把田三牛嚇得魂飛天外。這時(shí)候他已發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)剛出娘胎的小嬰孩。他下不了炕，又跑不開，急切間又不知應(yīng)該如何辯解？正在心跳突突，手足無措，幸好，躺在床上的產(chǎn)婦開了腔，她向眾人竭力抗?fàn)帲还苁钦l怎么說，她誓死不肯處死她的親生骨肉。
那些驚惶忙亂的女人，拗不過拼命保護(hù)兒子的母親，只好由其中一人，鼓起勇氣前來給他剪斷臍帶，臍帶剪斷了，又為驅(qū)魔逐邪，她順手抹了一把產(chǎn)婦的穢血，涂了田三牛一嘴一臉。
箴口七載人稱啞巴
從此以后，田三牛曉得一開口便有生命危險(xiǎn)，他裝啞巴，其實(shí)本是一個(gè)正常的嬰兒，不管怎樣，他絕口不說一句話。
在母親的懷抱中過了幾個(gè)月，有一天，家中人出外農(nóng)忙，把他用一床棉被包好，讓他坐在炕上。那張炕劈面對著窯洞口，門外地面曬的有麥粒雜糧，于是便有一群家中豢養(yǎng)的雞子爭來啄食，田三牛一眼瞥見，情不自禁，連連的揮舞小手，跟大人般的吆喝趕雞。沒想到偏巧家中有人回來，瞧見田三牛一副大人模樣。仍然認(rèn)定了他是個(gè)怪，“家門不幸，出此妖孽”，他駭怕來日會(huì)有大禍臨頭，一把抱起了田三牛，飛快的往窯洞外走，他要將他丟進(jìn)糞坑里頭。
幸好他母親想想不放心，趕回來探視，這才救下田三牛的一條“小命”，可是田三牛自此再也不敢開口了，他一肚皮的凄苦，唯有不時(shí)付之一哭。
長到六七歲，田三牛的名字改成張生有，他成了張家的小孩，卻是具張生有的軀殼，仍還保有“田三�！钡男闹�。六七年里他始終駭怕，于是一語不發(fā)，大家反而叫他“小啞巴”。
一日，他祖父牽著他的手，把張生有帶到荒郊野外，乘四下無人，很懇切的問他：“你生下來便會(huì)講話，怎么這會(huì)兒六七歲了反而到成啞巴？我真弄不明白這是什么道理，如果你真啞，那是我們張家祖上缺德，生了你這個(gè)殘疾！倘若你是能講話而不敢開口，怕人家把你當(dāng)做怪物來殺害，那么你只管放心，咱們家人口單薄，將來還得靠你撐門立戶，再怎么說我們也不會(huì)加害親生的骨肉，你就別再隱瞞了，不妨趁此機(jī)會(huì)，把這里頭的緣故說個(gè)明白。
張生有察言觀色，曉得他爺爺說的都是肺腑之言，當(dāng)下推拒不得，也無法繼續(xù)隱瞞，于是便將他死而復(fù)蘇，一怒離家，游“鳴玉池”而擠進(jìn)了窄門，方開口就被人詈為怪物，險(xiǎn)乎葬身糞坑，因而才咬緊牙關(guān)，裝聾作啞的前因后果，向他祖父聲淚俱下的說了個(gè)清清楚楚。
他祖父當(dāng)時(shí)便毅然決然的說：“那這樣好了，從今兒起，你該怎么的就怎么的，別害怕，一切有我�！�
便這樣，張生有解脫了桎梏枷鎖，他言行舉止，自由自在，他從此不跟小孩子玩在一塊，反喜歡跟了三四十歲的中年人談笑自若，相習(xí)如常，除了體力，無論從任何方面來看，這個(gè)六七歲的張生有，簡直就是一個(gè)三十多歲的中年人。
可是，正也因?yàn)槿绱�，張生有轉(zhuǎn)世投胎不曾喝過孟婆湯，他呱呱墜地便懂得人事，會(huì)講言語，而且他前世便是本縣某村田三牛的這件希奇古怪，駭人聽聞的事兒，漸漸的越傳越廣，越傳越遠(yuǎn)，終至鬧得揚(yáng)揚(yáng)沸沸，使邠州一縣，上自官府，下至婦孺，無人不知，無人不曉。那時(shí)候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸體，備棺殮埋，歸葬祖塋，田三牛的老婆子女一概遵禮成服，盡衰守制。
六、七年后他大兒子都二十多歲了，聽到說田三牛投生某村張家，生而能言，又知生前事，田家的人當(dāng)然不信，一致認(rèn)為這是荒誕不經(jīng)的傳說，根本不擬加以過問。
田契不獲一索便得
可是，為時(shí)未幾，田家因?yàn)榈亟绮磺�，跟鄰居發(fā)生了土地糾紛，雙方相持不下，終至告入官里。這時(shí)候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管，而田三牛 “死時(shí)”并無只字遺言，因此地契遍尋不獲，拿不出地契，不但這場官司必輸無疑，而且敗訟之余，亦將后患無窮，說不定連全部家產(chǎn)都無法保住。于是田家上下憂心忡忡，岌岌不可終日，他們邀集了諸親好友，前來籌商應(yīng)付之計(jì)，當(dāng)時(shí)，便有田三牛的一位妹夫，靈機(jī)一動(dòng)跟田三牛的大兒子，建議的說：“全邠縣的人都在講，鳴玉池張家那個(gè)生下來會(huì)說話的男孩，是你父親投生。這件事是真是假，誰也弄不明白�？墒牵缃衲銈兗业奶锲跽也坏�，眼看著要吃虧，依我之見，何不利用這個(gè)機(jī)會(huì)，張家那小孩不是說他能知前生事嗎？就把他找來試試看，如果他真是你父親投生的，而且能記前生的事，那么，他就應(yīng)該曉得地契何在？假使問他地契在哪兒他說不上來，謠言定會(huì)不攻自破，所以我說，試他一試，其實(shí)是一舉兩得�！�
田三牛的兒子，許久以來，都在為他父親轉(zhuǎn)世投胎，這一碼子事困擾萬分，他聽姑丈這么一說，覺得試他一試倒也不錯(cuò)，最低限度是有利而無害，于是，他答應(yīng)了，隨即請他姑丈到張家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫才到鳴玉池張家，正好遇見七、八歲的張生有，獨(dú)自站在窯洞門口。他一見這位前世的姐夫，親情洋溢，笑逐顏開，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)的便直向他妹夫招手！歡聲的叫：“你不是我妹夫嗎？怎么得閑上這兒來了？”
來人大吃一驚，卻是不由不信，他搶前幾步，執(zhí)住他大舅的小手，然后一五一十，將他的來意，和田家的困厄，告訴給張生有聽。
張生有不假思索，隨口便說：“你問咱們家的地契呀？有有有！早先我藏在窯洞某個(gè)角落的一道石頭縫里。只不過，如今隔了七、八年啦，就不曉得還在不在？”
他妹夫疑惑不定的再問一句：“你是說，連你自己也沒有把握？”
張生有笑了笑說：“你試試看嘛，回去找一下，你不就曉得我有沒有把握了嗎？”
妹夫?qū)⑿艑⒁傻幕氐郊依�，按照田三�！嗉磸埳械闹更c(diǎn)，那份關(guān)系全家財(cái)產(chǎn)的田契，果然一索便得。田契到手時(shí)，連他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想從上噸泥土里面挖掘出來，歸了葬的那具尸首，他們幾疑置身夢中。
于是，田家上下，齊來鳴玉池張家窯洞，妻啼兒哭，羅拜于前，那時(shí)節(jié)張生有才八歲，可是他三十多歲的老婆視他為夫，二十多歲的兒子尊他如父，說什么也要把他接回家厥盡妻職，恪遵父道。八歲的張生有居然請準(zhǔn)祖父、父親和母親，到田家去住了些時(shí)，可是中年婦女伴宿鬢齡童子，二十多歲的壯男喊八歲的娃子叫爸爸，天長日久，大家都不習(xí)慣，都不耐煩。兼以張家家境遠(yuǎn)比田家為優(yōu)，張生有要讀書，張家替他繳了學(xué)費(fèi)，上課在即，于是張生有不再為田三牛，他還是回到了鳴玉池。
自此，張生有亦即田三牛，他時(shí)而張家住住，田家歇歇，兩頭來往，都受歡迎，仿佛他天生下來，便該在兩家為主，庸人也有庸福。
（錄自《中文文摘》第五期）
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