《現(xiàn)代因果報(bào)應(yīng)錄》（道升居士編著）
【輪回篇】之一
一、三生石上話前因
鍾石磐
唐朝代宗時(shí)候的京都，河南洛陽城內(nèi)，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李憕的府第，由其子李源捐獻(xiàn)而成為佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都洛陽被陷，李憕據(jù)守府中，不肯降賊，因寡不敵眾而被殺死。他的兒子李源年少的時(shí)候，以貴族子弟，生活豪奢，交游甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當(dāng)時(shí)很有點(diǎn)名氣。但是自從他的父親李李憕死節(jié)之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發(fā)誓：不做官、不娶親、不吃肉，獨(dú)身居住惠林寺中五十多年，成為一個(gè)在家修行居士。寺中住持圓澤禪師，善於經(jīng)營寺產(chǎn)，且懂音樂，與李源成為知己好友，兩人整天相對交談，總是說個(gè)沒完，人家亦不知道他們談些什么?
有一天，他們兩人相約去游歷四川的峨嵋、青城二大名山。李源要經(jīng)由湖北乘船從水路溯江而上，進(jìn)入四川；圓澤要取道陜西的長安與斜谷，經(jīng)陸路入川。二人意見不同爭持了半年，李源的心事，圓澤能知道，而圓澤的心事，則李源不知，可是圓澤又不便講出來，結(jié)果李源堅(jiān)持他的意見，而且振振有詞的說：「我已經(jīng)發(fā)誓不做官，斷絕與官場中人來往，現(xiàn)在怎么可以再去京都長安呢？要是遇見那批官場中人怎么辦？他們還以為我改變了主意了�！箞A澤聽了他的這一段話，半天才嘆口氣說：「一個(gè)人的行動是不由自主的啊！」 （意思是業(yè)力不能改變了）只好依照李源的話，向湖北進(jìn)發(fā)。
船兒行到南浦地方，因?yàn)橐獪?zhǔn)備上灘，於是天不黑就靠岸停船，從船艙望見岸上一個(gè)穿花緞衣褲的婦人，肩負(fù)著瓦甕到河下來取水，圓澤一見她就流著眼淚說：「我不肯走水路就是因?yàn)榕掠鲆娝龁�！」李源不了解而又很吃驚的問：「我們一路上看見的女人不少，為何您就怕看見她呢？」圓澤哭喪著臉說：「這婦人姓王，我應(yīng)該做她的兒子，她已經(jīng)懷三年了，因?yàn)槲也豢蟻�，所以她就很久生不下來，現(xiàn)在既然遇見了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快產(chǎn)，請您在這里多留幾天，幫忙料理我的身後事。到了三朝日，請您來王家看我，我以一笑作為證明。過後十三年的中秋月夜，再請您到杭州天竺寺外，我們還可以再度相見。」李源聽完這一段話，心中非常後悔而又很難過，一邊流著眼淚，一邊為圓澤準(zhǔn)備沐浴，更換衣服，一切完畢之後，到了傍晚的時(shí)候，圓澤當(dāng)真死了。
李源使用催生符咒，使王氏婦人很快而又平安地生下一男嬰，這便是圓澤的第二生了。等到三朝日李源去王家訪問說明來意，要求抱出嬰兒一見，王家立刻許可，當(dāng)李源抱嬰兒在手時(shí)，果然一笑，李源卻不禁淚流滿面，便將詳細(xì)情形告訴王家，王家也就拿出錢來將圓澤安葬於山下。
李源亦無心獨(dú)自游川了，於是轉(zhuǎn)回洛陽，抵達(dá)惠林寺時(shí)，才知道圓澤早寫了遺書，叫他的徒弟交給李源，交代後事。李源等著到了第十三個(gè)年頭，便南下向杭州西湖出發(fā)，準(zhǔn)備赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相會之約。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然聽到葛洪井旁傳來歌聲，只見一個(gè)十幾歲的牧童頭上挽了雙髻，身穿短衣，騎在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論，慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存。① 」李源一聽到這只歌，知道牧童就是圓澤，便大聲的說：「澤公您好！」只見牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)答話：「李公真有信用，這么遠(yuǎn)來辛苦您啦！不過您的俗緣還沒有完了，請你不要過來，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不墜落的話，將來我們還有相見的機(jī)會，珍重！」牧童帶轉(zhuǎn)牛頭，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c，吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶�。�?」牧童的歌聲漸漸遠(yuǎn)了，也不知他往何處而去，這牧童便是圓澤的後身。
李源於是轉(zhuǎn)回洛陽，仍然居住惠林寺中，兩年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源為忠臣之子，很是盡孝，請予以官職。代宗準(zhǔn)奏，封李源為諫議大夫。這便是李源所未能了脫的俗緣，但是，李源確實(shí)已經(jīng)看破世情，淡泊名利，不肯就職，竟然老死在惠林寺中，死的時(shí)候，已經(jīng)八十歲了。
注釋：
① 牧童唱詞第一首「三生石上舊精魂」，三生石，據(jù)說在杭州，說明因果貫通三世。精魂，靈魂，第八識。它經(jīng)歷三世，所以稱「舊精魂」�！纲p月吟風(fēng)莫要論」，說自己不是來西湖賞玩風(fēng)景的�！改摗�，即不用說�！刚摗�，讀倫。 「慚愧故人遠(yuǎn)相訪」，感謝老朋友遠(yuǎn)道來訪問。「此身雖異性長存�！埂复松怼�，指軀殼，雖然改換，前世是法師，今生是牧童�？墒潜拘圆]有變。
② 牧童唱詞第二首「身前身後事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c」前世今生的事是那樣渺茫，不愿意再提說，會觸景傷情�！竻窃缴酱▽ひ驯椤�，江蘇、浙江的山水已經(jīng)游遍了�！竻s回?zé)熻霄奶痢！勾蛩慊刂垩亟闲袣w家去。煙棹，煙波中的小船。棹，音趙，劃船的槳。瞿塘，瞿塘峽。這里泛指三峽地帶，當(dāng)時(shí)屬荊州管轄。
《蜀中凈土》編者按：
這一公案，說明自力了生死難，在娑婆了生死難。圓澤禪師的修持境界很高，能知過去、未來，能任意坐化。但也出不了輪回，了不到生死。如果他修凈業(yè)，仗佛力，必能帶業(yè)往生，一生成就。這就說明仗佛力了生死易，生凈土了生死易，不是顯而易見的嗎。
二零零四年五月二十三日（農(nóng)歷四月初五日），廬山東林寺《凈土》專訪深圳弘法寺方丈本煥老法師的一篇題為《為法忘軀》的專訪報(bào)道，本煥老法師為禪門耆舊，虛云老和尚傳法弟子，臨濟(jì)宗第四十四代傳人，現(xiàn)年九十七歲。當(dāng)記者問及當(dāng)代凈宗的弘揚(yáng)與修持、禪凈二宗的關(guān)系時(shí)，老法師特別講了《印光法師文鈔》所載圓澤禪師這個(gè)故事。并說：「為什么印光老法師講這個(gè)故事？一個(gè)出家人已經(jīng)知道過去、現(xiàn)在、未來。他有這么大的能力，但他還要來這個(gè)世間上放牛。 印老講這個(gè)故事就是說我們要好好念阿彌陀佛，生到西方極樂世界，聞佛說法，證無生法忍，就算是下品下生，也不會墮落，到時(shí)候還會見阿彌陀佛，這是印光法師為了度一切眾生，利益一切眾生，叫大家好好念佛。我已經(jīng)九十七歲了，我看這娑婆世界越來越糟，斗爭堅(jiān)固。我現(xiàn)在也念佛，也想生到西方極樂世界見阿彌陀佛，聞佛說法，證無生法忍，然后乘愿再來，普渡眾生，這是我們學(xué)佛將來要成佛的根本。」
讀本煥老法師這段開示，可見一位老修行，深知仗自力在娑婆世界了生死不易。正如宋代死心禪師所說，參禪如果未能大徹大悟，應(yīng)兼仗佛力往生凈土，見佛聞法，更為穩(wěn)當(dāng)。當(dāng)年圓澤禪師如果見到這點(diǎn)，也就不會再來放牛了
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