《文昌帝君陰騭文》（原文）
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰 功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國為民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮圣言�；蚍钫娉罚� 或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。措衣 食，周道路之饑寒；施棺�。╣uǒ），免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待 之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡�；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步�？聪x 蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破 人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤 怨。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。 修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無 惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉！
文昌帝君自述過去世因緣——《文昌帝君陰騭文》（白話譯）
文昌帝君說：我輪回到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過 失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！
于是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人“于公”做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大 門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達，后來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時 還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以 后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。宋朝有兩兄弟宋郊，宋祁在讀書的時候，有個僧人替 他們看相，說弟弟會大中狀元，大哥也會榜上有名�？纪暝嚭�，那個僧人對做大哥的宋郊祝賀說，你救活數百萬條性命，功德無量！宋郊說自己一介貧儒，何來能力 活命百萬？僧人說，會蠕動的動物都是性命！宋郊說，他見到一個蟻穴被暴雨所浸，他就編竹作橋救渡了那些螞蟻，難道是說這個嗎？僧人說，這個也算是活命百萬 啊，你的弟弟大魁天下，你也不在弟弟之下！待考試公布結果后，大哥宋郊中狀元，弟弟宋祁在第十名，原來當朝皇太后說弟弟不能在哥哥之先，于是就更易大哥宋 郊為狀元，弟弟宋祁排第十名，至此他們才相信那個僧人所說不虛。楚國的孫叔敖，有一次出游，遇到一條兩頭蛇，他就殺了它并掩埋了�；丶液�，他憂心得連飯也 不食，他母親問他發(fā)生了什么事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，現在我見到了，害怕離棄你而死。他母親說，現在那條蛇在哪里？孫叔敖說， 恐怕其他人看見，已經殺了并掩埋了。他母親說，不要害怕，我聽人說心地好，有陰德的人必定有善報，你必定會在楚國出人頭地！后來孫叔敖果然做了楚國的宰 相。
想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天 化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，忠于主人，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿（對道教而言），或者拜佛念 經，報答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就象救濟被涸竭池水的魚，救危就象挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫 貧窮，布施衣服食物周濟在道路兩旁饑寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰 居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流 通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈藥材藥方來醫(yī)治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走 路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流里設置義渡渡人過岸。不 要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍， 有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫欲別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭斗，甚 至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰 德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有 助于身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚贊嘆別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道 路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利于行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給后人鑒別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事， 做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥于往古圣賢的道理學說，就象葉公只會畫龍，而不知有真龍！獨行不愧影，獨臥 不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有 災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫后代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰 功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國為民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮圣言�；蚍钫娉罚� 或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。舉善薦賢，饒人責己。措衣 食，周道路之饑寒；施棺�。╣uǒ），免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待 之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡�；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步�？聪x 蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破 人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規(guī)矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤 怨。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。 修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無 惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢（pián）臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉！
文昌帝君自述過去世因緣——《文昌帝君陰騭文》（白話譯）
文昌帝君說：我輪回到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過 失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！
于是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人“于公”做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大 門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達，后來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時 還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以 后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。宋朝有兩兄弟宋郊，宋祁在讀書的時候，有個僧人替 他們看相，說弟弟會大中狀元，大哥也會榜上有名�？纪暝嚭�，那個僧人對做大哥的宋郊祝賀說，你救活數百萬條性命，功德無量！宋郊說自己一介貧儒，何來能力 活命百萬？僧人說，會蠕動的動物都是性命！宋郊說，他見到一個蟻穴被暴雨所浸，他就編竹作橋救渡了那些螞蟻，難道是說這個嗎？僧人說，這個也算是活命百萬 啊，你的弟弟大魁天下，你也不在弟弟之下！待考試公布結果后，大哥宋郊中狀元，弟弟宋祁在第十名，原來當朝皇太后說弟弟不能在哥哥之先，于是就更易大哥宋 郊為狀元，弟弟宋祁排第十名，至此他們才相信那個僧人所說不虛。楚國的孫叔敖，有一次出游，遇到一條兩頭蛇，他就殺了它并掩埋了�；丶液�，他憂心得連飯也 不食，他母親問他發(fā)生了什么事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，現在我見到了，害怕離棄你而死。他母親說，現在那條蛇在哪里？孫叔敖說， 恐怕其他人看見，已經殺了并掩埋了。他母親說，不要害怕，我聽人說心地好，有陰德的人必定有善報，你必定會在楚國出人頭地！后來孫叔敖果然做了楚國的宰 相。
想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天 化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，忠于主人，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮斗宿（對道教而言），或者拜佛念 經，報答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就象救濟被涸竭池水的魚，救危就象挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫 貧窮，布施衣服食物周濟在道路兩旁饑寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰 居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流 通，修建或修葺寺廟，寺庵，施舍饋贈藥材藥方來醫(yī)治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走 路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流里設置義渡渡人過岸。不 要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍， 有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫欲別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭斗，甚 至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰 德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有 助于身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚贊嘆別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道 路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利于行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給后人鑒別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事， 做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥于往古圣賢的道理學說，就象葉公只會畫龍，而不知有真龍！獨行不愧影，獨臥 不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有 災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫后代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
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