第四十七章　十大比丘弟子  （之九）

佛陀的弟子，有在家與出家之分，在家的弟子，千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計(jì)，就是出家的弟子，光是證得阿羅漢果的常隨眾的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后來出家證果的尚不算在內(nèi)，在這些弟子中，更有最突出的所謂十大比丘弟子。

    十大弟子，各有專長，他們所修學(xué)的道行，各有各的成就，被人公認(rèn)的是：

　　現(xiàn)在簡單地把他們的事跡敘述如下：　

  　多聞第一阿難陀

　　阿難尊者是佛陀十大比丘弟子中的多聞第一！

　　阿難尊者在當(dāng)時(shí)的僧團(tuán)中年齡最輕，相貌非常端嚴(yán)，聰明而多聞，佛陀很喜歡他。

　　摩訶波阇波提夫人等當(dāng)初要出家做比丘尼，佛陀的僧團(tuán)制度，本來是不允許女人加入，就是因?yàn)榘㈦y一再為她們請求，佛陀想到事實(shí)不可違背，只得方便允許，用八敬法來補(bǔ)救僧團(tuán)中容納比丘尼加入的缺點(diǎn)。

　　因?yàn)榘㈦y對女子的出家，很是盡心幫忙，加之他的人緣很好，女子對他非常恭敬。有時(shí)，阿難和大迦葉尊者同在行化的途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼們總是請阿難最先開示，然后再請大迦葉，可是論大迦葉的年齡、法臘、戒行，總是強(qiáng)過阿難，而比丘尼們總是不管這些。

　　阿難很得到女人的歡迎，他有一次托缽?fù)局�，曾給摩登伽女迷惑，佛陀很關(guān)心他，便叫摩登伽女也出了家。阿難常有這些事給佛陀麻煩，但阿難有善良的心地，強(qiáng)記的智慧，肯幫助人，所以很得佛陀的歡心。

　　佛陀常常單獨(dú)向阿難說教，有一次佛陀住在跋耆國重閣講堂的時(shí)候，曾教阿難對三寶要有堅(jiān)定的信仰，不壞信仰比嚴(yán)持戒律更是要緊。又有一次，阿難遵照佛陀的指示，禮拜西方極樂世界阿彌陀佛，曾見阿彌陀佛大放慈光，他真是幸運(yùn)的寵兒，他比別人更易受到佛光的庇護(hù)。

　　阿難是佛陀的侍者，他常常親侍在佛陀的左右，當(dāng)初大家請他出來侍奉佛陀，他曾提出三個(gè)希望要目犍連轉(zhuǎn)呈佛陀。

　　第一，佛陀的衣服，無論新舊，他絕不要穿著。

　　第二，如有信眾恭請佛陀到家中供養(yǎng)，他不能侍奉前去。

　　第三，不是見佛陀的時(shí)候，他不去見。

　　目犍連尊者把阿難的希望轉(zhuǎn)呈給佛陀，佛陀很歡喜地贊嘆道：

　　“阿難真是很有品格的比丘，他所提出的要求，都是避免譏嫌的預(yù)防。因?yàn)榘㈦y是怕比丘們批評說，阿難是為了穿衣才侍奉佛陀的，或是阿難是為了食物 才侍奉佛陀的，他知道預(yù)防，才有這樣的要求。信者來見佛陀的時(shí)候，佛陀說法的機(jī)緣是否成熟的時(shí)候，阿難都能夠知道，他實(shí)在是一個(gè)很聰明賢能的人。”

　　阿難做了佛陀的侍者以后，他就經(jīng)常跟隨在佛陀的身后到各地弘化，以這樣的因緣，如大海似的佛法，完全流入阿難的心中。

　　佛陀的年齡漸漸地老了，有一天在布教的途中，佛陀坐在一棵樹下休息，對阿難說道：

　　“阿難！為了挽救沉淪在苦海中眾生的慧命，布教家是什么辛苦都不應(yīng)該推辭的，你和我常在各地行化，你已逐漸養(yǎng)成信心、慧心、慈悲心。我現(xiàn)在渴得很，想喝一點(diǎn)水，你把我的缽拿出來，到那邊的河流中盛一點(diǎn)水來給我喝。”

　　阿難走到河邊，過一會(huì)，空著缽回來，稟告佛陀道：

　　“佛陀！我到那邊的河流中看過，河水很混濁不清，我聽人說，今天有很多車馬在上流渡過，所以河流中的水，盛來洗腳是可以，但絕不能夠吃，拘孫河離這里并不遠(yuǎn)，到那邊的地方再喝水、洗浴也可以�！�

　　佛陀又再威嚴(yán)地吩咐道：

　　“阿難！拿水來！不要緊，你就把那樣的水拿來！”

　　阿難沒有辦法，只得再去取水，不可思議的，這時(shí)候的河水澄清得如明鏡一般，阿難一見大喜，他很為佛陀的威德神力感動(dòng)。

　　有一天，阿難在一夜之中夢見七項(xiàng)稀奇古怪的事，心中很驚慌，他走到佛陀的座前，照實(shí)地稟告道：

　　“佛陀！我的心中有疑難的事要想請佛陀開示，昨天夜里，我做了一個(gè)夢，夢本是獨(dú)頭意識的活動(dòng)，或是日有所思，夜有所夢，我們本不必為夢計(jì)較。但我昨夜夢見的七事，都是很奇怪的，所以現(xiàn)在要懇請佛陀慈悲為我解說。我所夢的七事是：

　　第一，我夢見大江河海，都給烈火焚燒起來。

　　第二，我夢見太陽將沒，娑婆世界上一片黑暗，我吃力地頭頂著須彌山峰。

　　第三，我夢見比丘不依佛制，披搭袈裟。

　　第四，我夢見比丘，法衣不全，躑躅在荊棘之中。

　　第五，我夢見繁茂的旃檀大樹，有很多山豬爬掘樹根。

　　第六，我夢見年幼的象仔，不聽信大象之言，踐踏青青的綠草，攪濁清清的河流，大象無法，只得避而遠(yuǎn)去，獨(dú)自來到清水美草之處，象仔無知，等到水草乏絕的時(shí)候，都因饑渴而死。

　　第七，我夢見百獸之王獅子死去，飛蟲鳥獸不敢接近侵食，但從獅子的身內(nèi)，自有蟲出，還食獅王身上之肉。

　　佛陀！這都是些奇怪的夢，我真不明白，怎么會(huì)做這些怪夢呢？”

　　佛陀聽完阿難所講的夢中七事，像有很多憂愁似的，不勝感慨地回答道：

　　“阿難！夢境由心造，但有時(shí)夢境確是未來事情好壞的征兆。你夢中的七事，早在我意料之中。我現(xiàn)在分別為你解說：

　　第一，你夢見大海江河都為烈火焚燒，這是象征著未來僧團(tuán)中的比丘，違犯佛教，取得供養(yǎng)，復(fù)起斗爭。

　　第二，你夢見太陽將沒，娑婆世界一片黑暗，你吃力地頭頂著須彌山峰，這是說佛陀九十日后，當(dāng)入涅槃，大眾比丘，諸天人民，將要你來為他們啟受經(jīng)教。

　　第三，你夢見比丘不依佛制披搭袈裟，這是說佛陀涅槃以后，未來比丘開演說經(jīng)大會(huì)，持著佛陀深法，口頭宣講而不奉行。

　　第四，你夢見比丘法衣不全，躑躅在荊棘之中，這是佛陀涅槃以后，未來世中，有很多比丘沒有法衣，穿著俗人的服裝，棄戒樂俗，育養(yǎng)妻子。

　　第五，你夢見繁茂的旃檀大樹，有很多山豬爬掘樹根，這是說佛陀涅槃以后，未來比丘，不發(fā)心宣揚(yáng)佛陀正法，只顧為自己的生活打算，販賣如來，以經(jīng)懺佛事為生。

　　第六，你夢見年幼象仔不聽信大象之言，踐踏青草，攪濁河流，最后反而饑餓而死，這是說佛陀涅槃以后，未來僧團(tuán)中有持戒長老，明經(jīng)比丘，教誡年少后學(xué)，講說罪福，追人如影，但年少后學(xué)之人不肯信受奉行，死后墮入地獄。

　　第七，你夢見百獸之王的獅子死去，飛蟲鳥獸不敢接近侵食，后為獅王的肉身之內(nèi)，自有蟲出，還食獅王身上之肉。這是說佛陀住世廣說甚多經(jīng)法，佛陀涅槃以后，沒有外道能壞佛陀正法，但由我的在家出家七眾弟子，自壞我法。

　　阿難！你夢中的七事就是未來佛教的征兆。”

　　佛陀說后，那佛陀之光好像都要黯然的樣子。

　　多聞的阿難，聽佛陀敘說未來圣教的前途，心中很難過！