《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》
《觀世音菩薩普門品》
爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒（tan3）右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲（che1 qu2）、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫(fang3)，漂墮羅剎(cha4)鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復(fù)有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害；設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻(chou3)械枷鎖，檢系(xi4)其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍(ji1)持重寶，經(jīng)過險路，其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當?shù)媒饷��！北娚倘寺�，具發(fā)聲言：“南無觀世音菩薩”。稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍(wei1)如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔(chen1)恚(hui4)，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不(fou3)？"
無盡意言："甚多世尊。"
佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。"
無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？"
佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法；應(yīng)以毗(pi2)沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法；應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞（se4）、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法；應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法；應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥(ta4)婆、阿修羅、迦(jia1)樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應(yīng)當一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。"
無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養(yǎng)觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞(ying1 luo4)，價值百千兩金，而以與之。而作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"
時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言："仁者，憫我等故，受此瓔珞。"
爾時佛告觀世音菩薩："當憫(min3)此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥(ta4)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hou2)羅伽(qie2)、人、非人等故，受是瓔珞。"即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。"
爾時，無盡意菩薩以偈(ji4)問曰：
"世尊妙相具，我今重(chong2)問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"
具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行(xing2)，善應(yīng)諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪(zhao3)可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。
螈(yuan2)蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
云雷鼓掣(che4)電，降雹澍(shu4)大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉(xi1)令滅。
真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。
無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大云，澍(shu4)甘露法雨，滅除煩惱焰。
爭(zheng1)訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙(hu4)。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。"
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：
"世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當知是人功德不少。"
佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨(nou4)多羅三藐三菩提心。
《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》
讀經(jīng)畢，請讀補闕真言三遍：
真言原文：
南謨喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。俱住俱住。
摩啰摩啰�；�，吽。賀賀，
蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
補闕真言注音：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
然后回向：
愿以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞?wù)�。悉發(fā)菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
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