第三篇 興�；� （四）
◆ 清朝康熙的時(shí)候，江寧有位始姓呂單名叟，平素行為純正敦厚，常隱人之惡揚(yáng)人之善，每天早晨誦念大士經(jīng)咒百遍。當(dāng)年到五十二歲時(shí)病篤，昏迷不醒，全家倉(cāng)皇失措，只好焚香祈禱。那天晚上，叟夢(mèng)見(jiàn)大士對(duì)他說(shuō)，你的生命應(yīng)當(dāng)斷絕，因?yàn)槟闵胶蒙�，念�?jīng)虔誠(chéng)，增加你的壽命二紀(jì)（一紀(jì)十二年），今后更應(yīng)當(dāng)普遍勸導(dǎo)世人，為善得福報(bào)，作惡必遭殃。報(bào)應(yīng)的道理，是絲毫不爽的。待他清醒后，病也痊愈了。行善益發(fā)努力，后來(lái)享年七十六歲，無(wú)疾而終。（南海慈航）
◆ 晉朝山東省瑯琊縣有位姓王單名泯，沒(méi)有兒子，他的妻子時(shí)常祈禱觀世音以求子嗣，泯后來(lái)離家外出，在路途中遇著一個(gè)胡僧，很敬重他，對(duì)他說(shuō)：我死后當(dāng)你的兒子。不久僧死，泯妻果然懷身孕，孩子出生后就會(huì)說(shuō)話，而且即能了解西域（印度）十六國(guó)梵音，聰慧過(guò)人、器度不凡，就是晉朝尚書(shū)（當(dāng)時(shí)宰相）王洪明。他的小名叫阿練，講述自己前生的事跡，歷歷分明一點(diǎn)都不遺漏。（辨正論）
◆ 劉宋時(shí)代，有位姓孫名叫道德，是益州的人氏，平素信奉道教，年紀(jì)已過(guò)了五十歲，膝下尚無(wú)兒子，居住靠近精舍（當(dāng)時(shí)和尚所集居之處）在景平年中，有個(gè)和尚對(duì)他說(shuō)，你當(dāng)至誠(chéng)發(fā)心禮拜誦念觀世音經(jīng)，必定可以求得兒子，德于是退出道教虔誠(chéng)發(fā)心歸依觀世音，有一日得著奇異的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他妻子懷有身孕，后來(lái)果然生了一個(gè)男孩。（冥祥記）
◆ 劉宋時(shí)代有位姓王名叫恍之，是山東省濟(jì)陰地方的人，年紀(jì)到了五十歲，還沒(méi)有兒子，他的太太為他娶了個(gè)小老婆，過(guò)了幾年還是不孕，他祈求子嗣，發(fā)愿誦念觀音經(jīng)一千遍，其數(shù)將完畢，他的小老婆果然懷孕，生了個(gè)男孩，時(shí)在元嘉十八年。（冥祥記）◆ 唐朝有個(gè)慈藏禪師，俗家姓金，他的父親名叫武林，沒(méi)有兒子。造印觀音經(jīng)一千部，祈求生一男孩，愿發(fā)道心，普度眾生。他的母親夢(mèng)見(jiàn)一星宿墜入懷中而懷孕，以四月八日而生，禪師年歲既長(zhǎng)，能深深體會(huì)無(wú)常的道理。于貞觀年中出家，感受二菩薩從天降下，親與, 授戒，大弘佛法，廣利人天，果如其父所祝禱。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有位萬(wàn)回法師，他是河南省人，俗家姓張，當(dāng)初是他的母親在觀音像面前祈禱而懷孕，回生后非常的愚鈍，到了八九歲才能講話。待他長(zhǎng)大成年，父親命令他耕田，回即一直耕種幾十里路不轉(zhuǎn)變方向，遇著了溝坑乃停止，口中連稱(chēng)平等，父親發(fā)怒打了
他，回說(shuō)：‘彼此總耕，何須異相。’回的哥哥后來(lái)遠(yuǎn)去，住在西安，很久沒(méi)有音訊，父母都以為他的哥哥死了，早晚都為之憂愁哭泣�；匾�?yàn)樯類(lèi)?ài)他的父母，跪著稟告他的父母說(shuō)：‘今日為哥哥憂愁哭泣無(wú)益，不如計(jì)算哥哥所需要的衣服糧食，請(qǐng)速準(zhǔn)備好我將持往探望他�！惶煸绯克饋�(lái)，告別了雙親前往，晚間即行返家，回來(lái)說(shuō)哥哥很平安，并且有書(shū)信問(wèn)候父母。拆開(kāi)信一看果然是他哥哥親筆所寫(xiě)的，一家人都很驚異。弘農(nóng)（回住的地方）到安西，相距很遠(yuǎn)約有一萬(wàn)多里路程，以其萬(wàn)里一日可以來(lái)回，所以號(hào)稱(chēng)他為萬(wàn)里師。首先是玄奘大師向佛國(guó)（指印度）取經(jīng)的時(shí)候，看見(jiàn)‘佛籠’旁邊柱子上題有‘菩薩萬(wàn)回謫向閿鄉(xiāng)布化’，所以后來(lái)玄奘大師回國(guó)后，就到閿縣去訪問(wèn)萬(wàn)回，大師以禮待他，并且施送他三衣瓶缽而去。（高僧傳三集）
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