第三篇 興�；� （三）
◆ 宋朝有位名叫蘊齊的法師，是浙江省錢塘人，俗家姓周，別號清辯，時�；既緯r疲，百藥不治，于是他力行日課觀音圣號，一日夢見一人以鑿子打開他的胸部，更換了他的心，以手摩了幾下而去，待他驚醒之后，病已痊愈。從前他所閱覽過的經(jīng)典，莫不通通記憶猶新，走筆成章悉歸雅典，故此都稱他為辯才無礙之證。（佛祖統(tǒng)記）
◆ 宋朝杭州靈隱寺有位明教大師，名叫契嵩字仲靈是廣西省藤縣鐔津地方李家里的子弟，七歲出家，受具足戒，經(jīng)常頂戴圣像，誦念大悲觀世音名號，每日十萬聲，博覽經(jīng)典，健全記憶，曾經(jīng)著作有‘輔教論’十萬余言，及‘禪門定祖圖’，‘傳法正宗記’，并輔教諸篇。韓忠獻公歐陽文忠公均皆稱道。在熙宵四年六月示寂，阇維，六根不壞者有三，一眼，二舌，三童貞。以及頂骨數(shù)珠五物均存在。所燒出來的舍利有紅色白色，均皆精光亮潔，狀如大菽，遺有‘鐔津文集’二十卷行世。（佛祖統(tǒng)記）
◆ 宋朝熙寧時，有名叫重喜的法師，是會稽地方的人，家境窮苦，少年失學故不識字，但是每日誦觀世音菩薩不稍休息，后來不但能夠讀書，而且能夠作偈，其偈有曰：‘地爐無火一囊空，靈似楊花落歲窮，乞得苧麻縫敗衲，不知身在寂寥中。’誠乃得自觀音智慧力而解悟的。（堅瓠集）
◆ 清朝有個和尚名叫樹庵，江南地方的人，少年時候，粗野無識，嘗居住在揚州禪寺內(nèi)，因與飯頭相爭吵，出言無禮大罵，主持僧當大眾喝止譴責他，并且對他說，如果今后你不速即改變態(tài)度，當揍你一頓把你趕了出院，師憤恨不能安睡，想到如何報復主持僧。到了中夜，忽然自己悔過，想及洗雪恥辱的方法，惟有自己修持，力求學道方術，自愿設法，于是輾轉(zhuǎn)終夜，天將明忽然悟道，我常聽說，至誠護心持念大悲神咒者，無有不明澈法源，證得上果的，我雖然無知還能誦念，奈何無術以自修呢？到了第二天，他去拜謁主僧陪禮道謝，自己陳說愿閉關三年，專心持念神咒，乞求假給一靜室，并助其衣食費用。主僧甚喜，當即應允，師于是移居藏經(jīng)閣，朝夕持誦不稍懈怠。胸前懸一木牌，上面寫著‘禁語’二字。凡有人登上藏經(jīng)閣，想要和他講話的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出關，神色風采頓與前殊，抑抑自下，彬彬有禮，見者皆驚異敬重，常有人解析經(jīng)籍疑義于側師的，相與詰難甚苦，師一一答之各誦所論諸書，且誦且解娓娓不已孜孜不倦，客相贊駭然，無不佩服，乃知道師于內(nèi)外方策九流百家，下至小說雜書，凡一切文字，不待過目無不能熟諳誦念，當時儀阮文達公退職家居，聞師名識與之談論，師亦一一酬答不倦，文達公驚異贊嘆。謂師所證道理，超然于人天之表率，非淺學的人所能測度的。（王耕心樹庵大師傳）
◆ 宋朝有個和尚名叫宗淵，俗家姓宮，是山東省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能夠隨便的見到他。他每日誦念普門品，曾有會看相的人說，淵生命短促，勉勵他受持。在太平興國五年十月預知時至，令木匠做一座位，如鹿頂形狀，連接催促木匠，說來日齋時需用，果然坐著圓寂了，時年八十三歲。（高僧傳三集）
◆ 宋朝淳熙元年的時候，吳江長橋旁邊居民，有位姓鄭的姥姥，年已八十余歲，每日到市上化募錢財，聚積起來放入瓶中，想將此款建造觀音像，忽然鄰居失火，延燒其家，他以為瓶子一定燒毀了，對著一片焦土哭泣，于火燼余灰中找到了瓶子，不但沒有燒掉，反而把所有的銀錢熔成了觀音圣像，高約一尺許，身上瓔珞，手執(zhí)柳瓶，均已具全誠神工巧妙所鑄成，乃世上不可經(jīng)見的，該地方上有富戶姓王的請將圣像供養(yǎng)，并留著姥姥長期侍奉香火，姥姥活到壹百多歲才死。（南海慈航）
◆ 宋朝杭州靈隱寺有位明教大師，名叫契嵩字仲靈是廣西省藤縣鐔津地方李家里的子弟，七歲出家，受具足戒，經(jīng)常頂戴圣像，誦念大悲觀世音名號，每日十萬聲，博覽經(jīng)典，健全記憶，曾經(jīng)著作有‘輔教論’十萬余言，及‘禪門定祖圖’，‘傳法正宗記’，并輔教諸篇。韓忠獻公歐陽文忠公均皆稱道。在熙宵四年六月示寂，阇維，六根不壞者有三，一眼，二舌，三童貞。以及頂骨數(shù)珠五物均存在。所燒出來的舍利有紅色白色，均皆精光亮潔，狀如大菽，遺有‘鐔津文集’二十卷行世。（佛祖統(tǒng)記）
◆ 宋朝熙寧時，有名叫重喜的法師，是會稽地方的人，家境窮苦，少年失學故不識字，但是每日誦觀世音菩薩不稍休息，后來不但能夠讀書，而且能夠作偈，其偈有曰：‘地爐無火一囊空，靈似楊花落歲窮，乞得苧麻縫敗衲，不知身在寂寥中。’誠乃得自觀音智慧力而解悟的。（堅瓠集）
◆ 清朝有個和尚名叫樹庵，江南地方的人，少年時候，粗野無識，嘗居住在揚州禪寺內(nèi)，因與飯頭相爭吵，出言無禮大罵，主持僧當大眾喝止譴責他，并且對他說，如果今后你不速即改變態(tài)度，當揍你一頓把你趕了出院，師憤恨不能安睡，想到如何報復主持僧。到了中夜，忽然自己悔過，想及洗雪恥辱的方法，惟有自己修持，力求學道方術，自愿設法，于是輾轉(zhuǎn)終夜，天將明忽然悟道，我常聽說，至誠護心持念大悲神咒者，無有不明澈法源，證得上果的，我雖然無知還能誦念，奈何無術以自修呢？到了第二天，他去拜謁主僧陪禮道謝，自己陳說愿閉關三年，專心持念神咒，乞求假給一靜室，并助其衣食費用。主僧甚喜，當即應允，師于是移居藏經(jīng)閣，朝夕持誦不稍懈怠。胸前懸一木牌，上面寫著‘禁語’二字。凡有人登上藏經(jīng)閣，想要和他講話的，他即以手指牌示之，如是者三年，乃出關，神色風采頓與前殊，抑抑自下，彬彬有禮，見者皆驚異敬重，常有人解析經(jīng)籍疑義于側師的，相與詰難甚苦，師一一答之各誦所論諸書，且誦且解娓娓不已孜孜不倦，客相贊駭然，無不佩服，乃知道師于內(nèi)外方策九流百家，下至小說雜書，凡一切文字，不待過目無不能熟諳誦念，當時儀阮文達公退職家居，聞師名識與之談論，師亦一一酬答不倦，文達公驚異贊嘆。謂師所證道理，超然于人天之表率，非淺學的人所能測度的。（王耕心樹庵大師傳）
◆ 宋朝有個和尚名叫宗淵，俗家姓宮，是山東省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不能夠隨便的見到他。他每日誦念普門品，曾有會看相的人說，淵生命短促，勉勵他受持。在太平興國五年十月預知時至，令木匠做一座位，如鹿頂形狀，連接催促木匠，說來日齋時需用，果然坐著圓寂了，時年八十三歲。（高僧傳三集）
◆ 宋朝淳熙元年的時候，吳江長橋旁邊居民，有位姓鄭的姥姥，年已八十余歲，每日到市上化募錢財，聚積起來放入瓶中，想將此款建造觀音像，忽然鄰居失火，延燒其家，他以為瓶子一定燒毀了，對著一片焦土哭泣，于火燼余灰中找到了瓶子，不但沒有燒掉，反而把所有的銀錢熔成了觀音圣像，高約一尺許，身上瓔珞，手執(zhí)柳瓶，均已具全誠神工巧妙所鑄成，乃世上不可經(jīng)見的，該地方上有富戶姓王的請將圣像供養(yǎng)，并留著姥姥長期侍奉香火，姥姥活到壹百多歲才死。（南海慈航）
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