一、簡(jiǎn)介
農(nóng)歷六月十九是佛教界的重大記念日——觀世音菩薩成道日。民間百姓認(rèn)為，此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這有多種傳說(shuō)。有傳說(shuō)是妙善公主于六月十九日成道證果，現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫(xiě)的《大悲觀世音菩薩得道證果史話(huà)碑》，碑文中說(shuō)：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面�！按蟊^音塔”是結(jié)構(gòu)堅(jiān)固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現(xiàn)尚保存完整。
二、觀音
觀音，后來(lái)又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱(chēng)觀世音。他是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱(chēng)“西方三圣”。
《悲華經(jīng)》的記載，在過(guò)去的時(shí)劫中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。當(dāng)時(shí)寶藏如來(lái)為轉(zhuǎn)輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說(shuō)：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無(wú)上正等正覺(jué)）。愿我行菩薩道的時(shí)候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂(yōu)愁孤獨(dú)貧窮困苦的時(shí)候，沒(méi)有可以求救保護(hù)的人，沒(méi)有依靠也沒(méi)有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱(chēng)念我的名號(hào)，而那個(gè)求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見(jiàn)，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當(dāng)為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王（阿彌陀佛），在西方凈土安樂(lè)世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無(wú)余涅盤(pán)之后，乃至正法仍然住世時(shí)，我將在那時(shí)，修菩薩道利益眾生。當(dāng)無(wú)量壽佛正法，在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無(wú)上佛果，繼續(xù)度化一切眾生。”
三、前身
觀世音前身早已成就佛果，號(hào)“正法明如來(lái)”。其后又以菩薩的身份乘愿再來(lái)，到普渡眾生。正法明如來(lái)是古佛中的古佛，他所教化的和菩薩摩訶薩無(wú)窮無(wú)量從亙古至如今，在法界宇宙無(wú)數(shù)的銀河系中，己培育出數(shù)不盡的菩薩摩訶薩成就佛果，是十方如來(lái)之師。
“正法明如來(lái)”，為了幫助眾生脫離苦海，帶果行因，倒駕慈航，成為了觀世音菩薩，一方面化身千百億，度于一切國(guó)土六道，他無(wú)剎不現(xiàn)身，是千處祈求千處應(yīng)的一生補(bǔ)處最后身菩薩，能救度一切苦難，聽(tīng)一切世界聲音，沒(méi)有一點(diǎn)厭倦，不辭奔波，毫無(wú)怨言，就連他的眼淚也化成了21度母，一起度生，慈悲智慧不可思議。若有一眾生沒(méi)有成佛，觀音菩薩則依從誓言，決然不會(huì)成佛。在無(wú)量劫后，阿彌陀佛滅度，西方國(guó)土正法無(wú)人護(hù)持，觀音菩薩就會(huì)在當(dāng)日下半夜成佛，名號(hào)“普光功德山王如來(lái)”，運(yùn)持西方極樂(lè)世界正法。
另一方面，觀世音菩薩本覺(jué)妙心，與如來(lái)佛同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰，自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂(lè)世界說(shuō)法，為一切眾生說(shuō)法，大雄愿力無(wú)邊無(wú)量.。觀世音菩薩一生都在為眾生奉獻(xiàn)自己，所以至今最被崇拜。
釋迦牟尼佛曾多次演說(shuō)觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經(jīng)》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號(hào)，或見(jiàn)你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生於無(wú)上道，且必獲不轉(zhuǎn)退心，常生人道或天界，享受安樂(lè)，等到因緣成熟時(shí)，會(huì)遇佛授記，他日必將成佛的。（具體見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)》）
四、信仰
“家家彌陀佛、戶(hù)戶(hù)觀世音”。觀音菩薩的信仰千百年來(lái)早已
廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現(xiàn)。慈悲即觀音，在中國(guó)婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理，無(wú)形而無(wú)所不在，有“人類(lèi)的仁慈保護(hù)者”之稱(chēng)。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標(biāo)征，這就是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。中國(guó)四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事跡；在智、悲、行、愿之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂(lè)，大悲拔人苦，觀音菩薩在現(xiàn)實(shí)娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身�！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，”在自然界的災(zāi)變與人間社會(huì)禍難不可能消除的情況下，“千處祈求千處應(yīng)，苦海常做渡人舟”的觀世音菩薩就是人們永遠(yuǎn)的信仰和求助的希冀。
五、重大節(jié)日
農(nóng)歷六月十九是觀世音菩薩成道日，作為阿彌陀佛的協(xié)恃之一觀世音菩薩更是為求生西方凈土的念佛人所熟知和禮敬，每年的農(nóng)歷六月十九這一天自然也是廣大念佛人的重大節(jié)日。而從8月7日中午起，弘愿寺就接連迎來(lái)了全國(guó)各地大批的信眾和蓮友，弘愿寺常住于8月8日、9日兩天為信眾和蓮友們安排了共修念佛、授三皈、法師開(kāi)示等豐富的修學(xué)內(nèi)容。
彌陀座下受三皈: 2009年8月8日上午，弘愿寺舉行授三皈儀式，來(lái)自全國(guó)各地的百多名信眾聚集在弘愿寺來(lái)迎殿內(nèi)，參加了皈依儀式，通過(guò)聆聽(tīng)法師的詳細(xì)開(kāi)示，發(fā)心皈依佛法僧三寶的信眾明白了信佛、念佛的真實(shí)意義和殊勝利益。
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